民國之我能無限轉(zhuǎn)職 第538章 基因科技

今后的農(nóng)村，依托超凡手段，形成一套資本運轉(zhuǎn)流程。

植根于農(nóng)村的新型資本，

以及通過科學(xué)技術(shù)，現(xiàn)代化工業(yè)形成的工業(yè)資本，

二者將會成為神州資本運轉(zhuǎn)的兩個核心。

在岳鎮(zhèn)山的設(shè)計中，這兩個核心將新城太極一般的組合。

相互吸納對方的力量，在對抗和變化中不斷成長。

二者共同促進人道文明的進步。

而且，就金烏炎陽稻的種植而言。

它種子的形成過程中，需要大量的靈氣供給，否則種子就會退化。

這個條件，天然有利于岳鎮(zhèn)山。

現(xiàn)在整個世界靈氣枯竭，能提供大量靈氣供給的，就只有岳鎮(zhèn)山的龍脈分身，龍脈分身覆蓋山川地脈，靈氣也順著龍脈分身流轉(zhuǎn)。

岳鎮(zhèn)山可以操控靈氣密度分布。

這就使得，只有岳鎮(zhèn)山具備大規(guī)模培育靈化植物種子的能力。

而岳鎮(zhèn)山自己早已和神州文明綁定在一起，他代表的，就是神州文明，以及神州絕大部分民眾的利益，這就導(dǎo)致，今后農(nóng)村資源的源頭，就是岳鎮(zhèn)山自己。

而他所代表的岳氏集團，是如同國企一般的存在，也就是國本。

通過掌控的農(nóng)墾集團，廣大的農(nóng)民將會成為真正的基石。

他們直接與國家資本綁定在一起。

如此以來，現(xiàn)代化發(fā)展催生的現(xiàn)代資本，想通過金融手段，工商業(yè)產(chǎn)品，掠奪農(nóng)民生產(chǎn)的剩余價值，就不像以前那么容易了。

最好的結(jié)果就是，雙方互補。

現(xiàn)代化工業(yè)產(chǎn)品形成的高附加值產(chǎn)品，和鄉(xiāng)村生產(chǎn)的超凡資源相互交易。

這樣一來，就形成了資本的雙向流動，不會造成城市資本單方面掠奪農(nóng)村，從而造成社會財富的失衡，然后二者相互促進，共同發(fā)展。

另一方面，神州社會總體的進步。

比如工業(yè)能力的強大，修行資源的產(chǎn)出，將會對周邊地區(qū)，造成虹吸效應(yīng)。

最理想的狀態(tài)，就是通過強大的內(nèi)循環(huán)，培育出強大的資本集團，讓這些資本集團擴散至其他地方，從而形成外部循環(huán)。

另一方面，雖然推廣靈植水稻，可以賦能農(nóng)村社會。

但它也會產(chǎn)生新的問題。

比如，農(nóng)村的土地用來種植靈化農(nóng)作物，會導(dǎo)致普通農(nóng)作物減產(chǎn)，在飯都吃不飽的民國時代，推廣靈化農(nóng)作物，顯然是不太適合的。

為了解決這個問題，只能通過技術(shù)的手段來解決。

以目前的神州人口而言，只需要把神州主要的產(chǎn)糧地區(qū)，推廣機械化工業(yè)化生產(chǎn)糧食，再加上何四已經(jīng)研究出了雜交水稻，養(yǎng)活百姓是沒有問題的。

即使今后神州人口大爆炸，岳鎮(zhèn)山也不會擔(dān)心。

因為現(xiàn)在他麾下的岳家軍已經(jīng)開始進軍中南半島。

中南半島有幾塊大平原，全是種糧食的好地方，不怕土地不夠用。

另外，若今后解決南北兩家之后，被北方毛熊吞掉的肥肉，岳鎮(zhèn)山有實力之后，也會和它過幾手，畢竟自古以來，北海都是我們放羊的地方。

現(xiàn)在，岳鎮(zhèn)山麾下的岳家軍賑災(zāi)全力攻打中南半島，等他把高盧人徹底驅(qū)逐之后，占領(lǐng)原本高路人的底盤之后，岳鎮(zhèn)山便會揮師北上。

把重心由南邊轉(zhuǎn)向北方，到時會，還得還開發(fā)關(guān)外地區(qū)，以及大西北地區(qū)。

有如此廣闊的土地，岳鎮(zhèn)山完全不當(dāng)心人過過多的問題。

事實上，在岳鎮(zhèn)山治理的地區(qū)，正在鼓勵百姓生兒育女。

特別是岳鎮(zhèn)山自己的老巢，粵西地區(qū)，以及桂省交界這一片地區(qū)，都在鼓勵生育，因為岳鎮(zhèn)山打下新地盤之后，需要人口去填充這些地方。

他可不會像西方一樣，搞殖民統(tǒng)治。

岳鎮(zhèn)山要做的事情，是徹底拿下，并且把拿下的地方，熔煉進入神州文明體系之內(nèi)。

明面上是國家，實際上是神州文明的擴張。

承載文明的基石便是人口，岳鎮(zhèn)山不會限制人口的自然增長。

束縛人口增長，就會導(dǎo)致文明的萎縮。

當(dāng)然，民以食為天，想要增加人口，就必須承當(dāng)人口增加帶來的一系列問題，其中最基本的問題就是，解決吃放的問題。

所以，何四研究的農(nóng)作物，就顯得尤為重要。

通過文明之書暗中觀察，岳鎮(zhèn)山發(fā)現(xiàn)何四已經(jīng)積累了兩百萬的人道功德。

可見這位長相魁梧的老漢，他的研究，對于神州文明，是十分重要的。

這是岳鎮(zhèn)山煉成文明之書后，開發(fā)出的新用法。

根據(jù)人道功德的多寡，可以判斷某個人，他做的事情，對于神州的權(quán)重比例，也就是他在神州文明中占據(jù)的重要性。

“老何，你現(xiàn)在收了幾位弟子？”

“今天怎么沒見他們和你一起過來？”

岳鎮(zhèn)山上次見何四的時候，他還帶著弟子一起研究。

而現(xiàn)在，岳鎮(zhèn)山發(fā)現(xiàn)，只有他一個人在靈田這邊。

之所以插手這件事，是因為跟著何四干活的弟子，都是大學(xué)畢業(yè)生。

修行資質(zhì)也可以。

如果這些人桀驁不馴，對何四不尊敬。

岳鎮(zhèn)山不介意親自出手，讓他們知道什么叫TMD尊師重道。

“這個啊——”

“他們都在忙呢！”

“研究的課題越來越多，這些小年輕，現(xiàn)在都開始獨擋一面，我的四名弟子，現(xiàn)在都有了自己的實驗室，在深入研究一些課題。”

“大弟子景寶慶接手我曾經(jīng)的研究，正在深入研究兩系雜交水稻。”

“二弟子呂樹齊提出三系雜交水稻的課題，正在嘗試新方法。”

“三弟子季興江，和四弟子梅天俊，他們上次去問道樓，帶回三本特別的書籍，名為《進化論》、《遺傳因子的發(fā)現(xiàn)》、《血脈剝離》，通過研究這三本書。”

“他們正準(zhǔn)備實驗分析水稻的遺傳因子。”

“讓后通過置換其他植物的遺傳因子，來培育新的水稻植物。”

聽了何四的話，岳鎮(zhèn)山一時間，竟不知說什么好。

何四這四位弟子，不愧是理宗精心挑選出來的人才，個個都不是省油的燈。

進化論、遺傳因子的發(fā)現(xiàn)、血脈剝離這三本書，

還是岳鎮(zhèn)山從安南帶回來的（詳情：237章），

岳鎮(zhèn)山當(dāng)初在安南，獲得二階職業(yè)血脈掌控者的完整傳承，這三本書里面的知識，是研究血脈藥劑必須掌握的知識。