民國(guó)之我能無(wú)限轉(zhuǎn)職 第780章 設(shè)置祭壇

微型位面的成型之后，外界諸天星辰閃耀的景象消失不見(jiàn)。

這便是獨(dú)立小世界的特殊之處。

獨(dú)立小世界成型之后，便可以隱匿自己的空間位置。

岳鎮(zhèn)山從太白山山腹之中回到地面。

準(zhǔn)備在斬妖司前面的廣場(chǎng)，設(shè)置妖邪祭壇。

這座祭壇主體使用剩余的魂愿古銅，結(jié)合陰陽(yáng)造化石煉制而成。

它的作用是獻(xiàn)祭各種妖獸、邪魔、邪修等超凡生物，凡是被獻(xiàn)祭的超凡生物，其元神將被青銅種子入侵，隨后這些超凡生物，將會(huì)傳送至獵妖秘境，成為一顆顆韭菜。

而獻(xiàn)祭的斬妖司弟子，根據(jù)獻(xiàn)祭妖魔的實(shí)力強(qiáng)弱，自動(dòng)獲得相應(yīng)的貢獻(xiàn)值。

貢獻(xiàn)值可用來(lái)兌換各種資源，其中包括靈材、法器、法寶、功法等等。

當(dāng)然，最重要的是兌換斬妖司秘境修行的時(shí)間。

斬妖司對(duì)天下所有修士開(kāi)放，但并不是無(wú)條件開(kāi)放，斬妖司的弟子需完成斬妖司頒布的各項(xiàng)任務(wù)，從而獲得貢獻(xiàn)值，貢獻(xiàn)值便是斬妖司內(nèi)部流通的幣值。

而獲得貢獻(xiàn)值的途徑主要有兩個(gè)。

首先，可以前往神州之外的地界，抓捕獵殺各種妖獸、邪魔、甚至域外修士，比如霓虹的各種修行者，把他們打入獵妖秘境中，從而獲得獎(jiǎng)勵(lì)。

神州本土的妖修，特別是關(guān)外地區(qū)的妖修，已經(jīng)被岳鎮(zhèn)山收編在冊(cè)。

自然不能這樣干，怎么說(shuō)也算是神州文明的一部分。

至少某些狐妖、兔妖化形之后，是可以融入人類(lèi)社會(huì)的。

而自己師兄敖天龍便是其中的佼佼者，和他在一起的白玲玲，其本體乃是刺猬。

這比狐妖和兔妖更加不可思議。

超凡修行界中，有這種現(xiàn)象出現(xiàn)。

便意味著有機(jī)會(huì)把其他修行種族，統(tǒng)合至神州文明之中。

今后遇見(jiàn)的敵人只會(huì)越來(lái)越多，僅靠神州人族一族之力，也難以抵擋宇宙中千奇百怪的種族，因而擴(kuò)大文明統(tǒng)治的范圍，就顯得十分重要。

文明最重要的功能就是同化吸收。

這一步，岳鎮(zhèn)山準(zhǔn)備從神州本土的妖修開(kāi)始。

而獲得貢獻(xiàn)值的另一種途徑，便是執(zhí)行斬妖司頒布的各項(xiàng)任務(wù)。

凡在斬妖司登記在冊(cè)的弟子，不分種族，甚至登記在冊(cè)的妖族成員，同樣可執(zhí)行任務(wù)，還能和人族修士組隊(duì)。

只要是歸順的妖修種族，便可以和其他人族組隊(duì)。

這樣一來(lái)，甚至可以提升執(zhí)行任務(wù)的效率。

畢竟妖族是靠種族天賦吃飯的，它們?cè)谀承┓矫姹热祟?lèi)更強(qiáng)。

只不過(guò)，斬妖司面對(duì)的敵人，同樣也是掌握超凡力量的妖邪生物。

若是過(guò)分高估自己，只會(huì)白白送了性命。

斬妖司沒(méi)有賠償?shù)恼f(shuō)法，要是執(zhí)行任務(wù)死了，就只能怪自己實(shí)力不濟(jì)。

整個(gè)斬妖司的運(yùn)行，相當(dāng)于雇傭兵機(jī)構(gòu)。

各門(mén)各派的弟子，在執(zhí)行任務(wù)之時(shí)，等于把腦袋撇在褲腰上干活。

是以性命博取修行路上更進(jìn)一步的機(jī)會(huì)。

別說(shuō)岳鎮(zhèn)山太殘忍，要是沒(méi)有岳鎮(zhèn)山創(chuàng)建的斬妖司。

神州大地上那些散修、小門(mén)派修行者，甚至連搏命的機(jī)會(huì)也不會(huì)有。

就岳鎮(zhèn)山剛剛穿越那一會(huì)兒，整個(gè)神州修行界，仿佛一潭死水。

所有資源全掌握在大門(mén)派的手中。

以岳鎮(zhèn)山所在的茅山派為例，每一代茅山弟子，只有最優(yōu)秀的兩名弟子，茅山會(huì)提供修行資源，分別是當(dāng)代掌門(mén)人，以及傳功長(zhǎng)老。

像岳鎮(zhèn)山、第一茅和四目等人，只能自己尋找機(jī)緣。

也正因?yàn)檫@樣，岳鎮(zhèn)山才會(huì)選擇冒險(xiǎn)搏命去獲取各種資源。

好在岳鎮(zhèn)山在穿越之初還有系統(tǒng)金手指，可以通過(guò)系統(tǒng)爆出的光球收集修行資源。

這才使得岳鎮(zhèn)山能快速崛起，成長(zhǎng)為神州修行界中，有資格落子的執(zhí)棋者。

現(xiàn)在，岳鎮(zhèn)山開(kāi)創(chuàng)人間仙朝，向所有神州百姓逐步放開(kāi)修行機(jī)會(huì)。

這已經(jīng)是最大的仁慈了，每個(gè)人都有蛻變的機(jī)會(huì)，有可能從普通凡人晉升為修行者。

這個(gè)機(jī)會(huì)相當(dāng)于前世的高考。

凡是有天賦者，能吃苦耐勞者，皆有機(jī)會(huì)獲得修行機(jī)會(huì)。

別的不敢說(shuō)，岳鎮(zhèn)山早已通過(guò)武道社，在民間大量傳播武道修行之法。

武道不像仙佛兩道，需要頂級(jí)資質(zhì)。

武道的上限和下限都夸張，適合初期大規(guī)模推廣。

掌握武道功法之后，神州百姓面對(duì)外族入侵之時(shí)，便有了戰(zhàn)斗的底氣。

當(dāng)然，即便有岳鎮(zhèn)山大規(guī)模推廣武道，但在整個(gè)神州凡俗社會(huì)中，練武修行也還沒(méi)有做到人人普及，沒(méi)做到類(lèi)似于前世義務(wù)教育的程度。

武道初期修行，不需要靈氣等資源，但怎么也得吃飽飯，才有力氣去修行。

就現(xiàn)在的神州大地而言，除了岳鎮(zhèn)山直接統(tǒng)治的地區(qū)，能保證百姓都能吃飽。

其他地方，比如南北兩方衙門(mén)統(tǒng)治的地方，這些地區(qū)的普通百姓還吃不飽飯。

因此，武道大規(guī)模推廣，也僅限于岳鎮(zhèn)山直接統(tǒng)治的地區(qū)。

其他軍閥統(tǒng)治的地方，僅有小部分有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的百姓，在修行武道社傳播的武道。

想要實(shí)踐神州文明整體的蛻變，任重而道遠(yuǎn)。

此事絕不是一朝一夕能辦成的。

就在岳鎮(zhèn)山建造奇跡建筑之時(shí)，群星白日閃耀的奇景早已驚動(dòng)神州修行界。

剛剛匯聚諸天星辰之力開(kāi)辟獵妖秘境的動(dòng)靜，讓神州各大門(mén)派側(cè)目不已。

如今神州地界，能大規(guī)模運(yùn)用星辰陣法的，唯有岳鎮(zhèn)山一人而已。

當(dāng)初岳鎮(zhèn)山承諾再建一座不亞于星辰秘境的洞天世界。

諸多大派其實(shí)是將信將疑的，想要打造頂級(jí)洞天，需要海量的珍貴靈材資源。

要是有這樣的資源，其他門(mén)派又何必受限于岳鎮(zhèn)山？

從上古時(shí)期，神州修行界流傳至今，因?yàn)樾扌姓邔?duì)天地靈氣、靈材過(guò)分貪婪索取，神州地界，各種珍貴靈物早已絕跡。

諸多大派怎么也想不明白，岳鎮(zhèn)山是如何在短短幾個(gè)月的時(shí)間里。

再次集齊打造洞天所需的資源，能開(kāi)辟洞天秘境的材料，至少需要承載空間之力。