民國(guó)之我能無(wú)限轉(zhuǎn)職 第787章 銜珠投鼎

從前世各種小說(shuō)影視信息中，便可知曉遠(yuǎn)古道祖修煉的乃是天道之力。

洪荒時(shí)期，三族大戰(zhàn)到了最后，道祖最終擊敗魔祖。

并且以借刀殺人之計(jì)，借魔祖之手，從內(nèi)部瓦解了三族爭(zhēng)霸之局面。

導(dǎo)致三族爭(zhēng)霸功虧一簣，導(dǎo)致三族皆輸?shù)木置妗?p/> 在這個(gè)過(guò)程中，天道借助道祖之手，壓制了人道的發(fā)展。

所謂人道，便是洪荒生靈演化孕育的文明。

而上古洪荒時(shí)期，龍族、鳳族和麒麟族開啟的三族爭(zhēng)霸，無(wú)疑是洪荒世界最早出現(xiàn)的文明曙光，是那個(gè)時(shí)代孕育的文明種子。

至于三族大戰(zhàn)之后，陸陸續(xù)續(xù)開啟的洪荒爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。

比如巫妖之戰(zhàn)，最終導(dǎo)致兩敗俱傷的結(jié)果。

岳鎮(zhèn)山以后來(lái)者的角度分析，巫妖大劫中，道祖代表的天道勢(shì)力，再次借助大劫，壓制‘人道’，以及‘地道’的力量，可謂是一石二鳥。

洪荒天地開辟之初，清氣上升為天，濁氣下沉為地。

靈氣本質(zhì)乃天地清靈之氣，是承載天道之力的基本能量，天道之力的第一順位繼承人，本來(lái)應(yīng)該是創(chuàng)世大神元神化生而出的三清老祖。

可惜以道祖等生靈代表的，卻是從混沌時(shí)期殘留下來(lái)的老怪物，比如在道祖和魔祖爭(zhēng)霸之前，甚至還有傳說(shuō)中的楊眉老祖。

沒(méi)等到三清老祖管理天道，洪荒世界的天道，便被道祖等混沌時(shí)期的伏地魔，竊取了天道權(quán)柄，最終導(dǎo)致洪荒世界天道變成詭秘狀態(tài)。

而代表大地的種族，非盤古血肉化身而出的巫族莫屬。

巫族承載盤古氣運(yùn)而生，天生便能吸收大地濁氣的力量來(lái)提升自己。

巫族修煉之法，與道祖玄門吸收天地靈氣的修煉之法，完全是兩種不同的路子。

巫妖之戰(zhàn)，巫族秉承大地而生，可代表‘地’之大道。

妖族乃天地間其他生靈之統(tǒng)合，可以歸類為‘人’之大道。

兩族大陣，兩敗俱傷。

承載兩種大道的種族，幾乎全部滅亡。

這次天地量劫結(jié)束之后，人族才開始徹底崛起。

而人族承載天地氣運(yùn)而生的說(shuō)法，也是這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)的。

或許，在這個(gè)過(guò)程中還有其他背后推手。

但從實(shí)際的效果來(lái)看，所謂人族，以及人族背后的人道，已經(jīng)被削弱了一次又一次。

從上古三皇證道‘人道’圣位之后，被圈養(yǎng)于火云洞，便能看清人道的地位。

講道理，人道圣人，和天道圣人的位格，本質(zhì)上是一樣的。

而雙方的待遇，卻天差地別。

也能從側(cè)面反應(yīng)出人道和天道的差距。

總之，經(jīng)歷幾次天地大劫之后，道祖代表的天道意志成了最大贏家。

然而大道五十，天衍四九，遁去其一。

即便洪荒世界的天道已經(jīng)成功壓制了‘地之道’和‘人之道’的發(fā)展。

卻擋不住天地之外的意外情況，或者說(shuō)變數(shù)。

遠(yuǎn)古時(shí)期，發(fā)生一場(chǎng)天地崩毀的大災(zāi)變，以至于洪荒世界徹底崩毀成為諸天萬(wàn)界，這場(chǎng)變異中，無(wú)疑打破了天道意志對(duì)洪荒生靈萬(wàn)物的控制。

這場(chǎng)災(zāi)難導(dǎo)致天道也分崩離析，在諸天萬(wàn)界中，演變成為局域的天道意志。

如此，便給了眾生超脫天道束縛的機(jī)會(huì)。

而這也是諸天萬(wàn)界演化出五花八門超凡修煉之法的根本原因。

這要是擱在上古洪荒時(shí)代，想要長(zhǎng)生久視，唯有玄門仙道方為正宗。

如今諸天萬(wàn)界，反而有百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的態(tài)勢(shì)。

依附于天地人三條大道的修士，如雨后春筍一般，爭(zhēng)奪超脫的機(jī)會(huì)。

而岳鎮(zhèn)山自己，現(xiàn)在好像是走了人道的路子。

修行至今，岳鎮(zhèn)山通過(guò)龍脈分身那邊傳回的隱秘信息，這才搞明白自己的根基是什么，他的根基不是仙道秘法，而是依托他自己創(chuàng)造的人間仙朝，壯大的人道之力。

隨著神州百姓對(duì)岳鎮(zhèn)山的認(rèn)可，人道氣運(yùn)越發(fā)凝練。

人道氣運(yùn)凝聚的金龍和先前相比，愈發(fā)的靈活。

不似神通手段，而像真正的神龍一般。

無(wú)數(shù)氣運(yùn)金龍銜珠投鼎。

天道意志演化出來(lái)的數(shù)萬(wàn)枚厚土寶珠被氣運(yùn)金龍從地底叼了出來(lái)。

然后氣運(yùn)金龍飛入云端，進(jìn)入山河元界鼎之中。

當(dāng)最后一枚厚土寶珠被氣運(yùn)金龍從昆侖祖脈中叼出來(lái)之后，便意味著這一次人道意志和天道意志的較量，以人道意志獲勝而結(jié)束。

實(shí)乃天地靈氣枯竭，天道意志沉寂。

與之相反，因?yàn)閭鹘y(tǒng)天道勢(shì)力（傳統(tǒng)修仙勢(shì)力）的衰弱，人道意志反而迎來(lái)自己的高光時(shí)刻，若沒(méi)有岳鎮(zhèn)山穿越此方世界，估計(jì)這個(gè)世界的演化，很有可能像前世一樣，跌落維度，陷入純物理世界。

這種純物理世界，沒(méi)有天道之力顯化，所謂修行，不過(guò)是竹籃打水一場(chǎng)空。

人道便成為主宰世界的力量。

想到上輩子建國(guó)之后不許成精，看似是一句玩笑話。

但這卻是國(guó)家，乃至人族意志的體現(xiàn)。

或許當(dāng)絕大多數(shù)人族都認(rèn)同的某項(xiàng)共識(shí)，就會(huì)形成特殊的禁忌，人道意志會(huì)桎梏其他生物，以及限制其他力量的顯化。

前世岳鎮(zhèn)山已經(jīng)回不去了，自然沒(méi)辦法實(shí)驗(yàn)這一想法。

但現(xiàn)在的九叔世界卻不一樣，如今這個(gè)世界天道意志還未徹底消散，處于一個(gè)新舊交替的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，人道意志和天道意志的較量中，最終以人道意志取勝。

最后一枚厚土寶珠入鼎，龍脈分身立刻蓋上九首龍紋蓋。

山河元界鼎內(nèi)部，其中央有一顆懸浮于中央的珠子。

此珠乃山河元界鼎的核心之物。

當(dāng)初煉制山河元界鼎之時(shí)，這顆特殊珠子，以龍珠為主體，輔助其他材料而成。

珠子中央，孕育著一個(gè)小世界（詳情：364章）。

這個(gè)小世界能演化出自己的法則，實(shí)際上便是岳鎮(zhèn)山以自身修煉的道法，演化出屬于人道意志的天地法則，這也是后來(lái)龍脈分身演化出本源印記的基礎(chǔ)（詳情：371章）。

現(xiàn)在，數(shù)萬(wàn)枚厚土寶珠被人道氣運(yùn)所化的金龍，禁錮在山河元界鼎中。

龍脈分身打出一道金色印訣。

神力激發(fā)小世界內(nèi)部法則，點(diǎn)燃一團(tuán)法則之火。