諸天從洪拳開(kāi)始 第526章 善與惡

鬼郡君同樣搖身一晃，身形急速拔高，一尊約莫八百尺的神人立于洪康面前，幽幽廣廣的氣勢(shì)與這股背負(fù)蒼天的氣勢(shì)相抗衡。

一時(shí)間，整個(gè)小洞天內(nèi)狂風(fēng)四起，大地震顫，整個(gè)小洞天似乎都開(kāi)始搖晃。

鬼郡君的聲音含著怒意。

“閣下不請(qǐng)自來(lái)，老身以禮相待，閣下卻借機(jī)逞威，這是當(dāng)老身好欺負(fù)嗎？！”

雖然含怒，可是鬼郡君并沒(méi)有出手，光是氣勢(shì)相抗就引起她的小洞天搖晃不止，若真的動(dòng)手，她經(jīng)營(yíng)百余年的小洞天不得直接被打碎啊！

洪康微微無(wú)語(yǔ)。

明明是你先調(diào)動(dòng)小洞天的力量，我只是被迫還招，這說(shuō)的自己像是個(gè)惡霸一般。

辛十四娘望著鬼郡君的八百尺法身，羨慕不已。

“這還是我第一次見(jiàn)到郡君的全力……”

同時(shí)心中對(duì)修成正果的意愿，更加堅(jiān)定了。

洪康不欲跟其爭(zhēng)辯這些有的沒(méi)的，直接縮回常人體型，而后神軀澹去。

“本座今日來(lái)是有要事相談，薛郡君無(wú)需一再試探。”

鬼郡君亦是收回法身，聽(tīng)到洪康的稱呼后心底一驚。

“你怎知老身姓薛？”

洪康不答。

“薛郡君就在門口招呼客人的嗎？有失禮數(shù)吧！”

鬼郡君沉默片刻，大手一揮，幾人瞬間轉(zhuǎn)移到一處花園。

孫慶之眼神凝重?zé)o比，這種瞬間轉(zhuǎn)移多人的手段，若是放在兩軍對(duì)陣之時(shí)，豈非可以把敵方主帥移到自己面前？！

洪康卻看明白其中玄奧，這不是鬼郡君真的掌握了“空間挪移”這種神通，而是她對(duì)此方小洞天有著絕對(duì)權(quán)柄，才可以輕易做到。

若是在外面，那可不一定了。

而且，要不是那股轉(zhuǎn)移之力微弱無(wú)害，洪康只需功力一震，便可使之無(wú)效。

奉上茶點(diǎn)后。

鬼郡君響起洪康初次介紹的自稱。

遂問(wèn)：“太平道，不知是何方勢(shì)力？”

“閣下既然能夠擁有神帝法身，莫非真是天命之人、眾望所歸？！”

這卻是鬼郡君產(chǎn)生了誤會(huì)。

她知道神道法身的凝練需要香火信力，而神道法身的形象和眾生的心中意念聯(lián)系緊密，而這個(gè)叫洪康的神道法身是帝王之相，由此可見(jiàn)，此人是多么的得民心！

然而，鬼郡君卻并不看好洪康。

古時(shí)也有人想凝聚神帝之身，可是欲戴王冠，必承其重，人間俗世的皇帝都不一定好做，更別說(shuō)神帝之身了！

她并不知洪康凝聚時(shí)的香火信力是被剔除了所有雜質(zhì)后的精純力量，不用承擔(dān)那所謂的香火之毒。

“太平道，乃是我與幾位友人所創(chuàng)，目的宗旨便是“致太平”…………”

而后。

洪康便展開(kāi)了一番簡(jiǎn)述。

他本意來(lái)此是為了拔除孫慶之啃不下的硬骨頭，但發(fā)現(xiàn)鬼郡君的真實(shí)身份后，便起了招攬之心。

因?yàn)椋l(fā)現(xiàn)這鬼郡君的確就是鬼神之身，算是洪康目前遇到的除了自己之外的第二位神明。

而且，不是殘留的神佛，那是誕生百年左右的新神。

因?yàn)椋莻€(gè)狐妖叫辛十四娘，如果自己沒(méi)記錯(cuò)的話，這個(gè)辛十四娘是和鬼郡君的彌甥孫結(jié)為夫妻了。

洪康甚至說(shuō)到了，自己對(duì)于那些不曾禍害人間的妖鬼的安排。

聽(tīng)到洪康的描述，辛十四娘好奇的盯著這個(gè)男人，他竟然會(huì)收納妖精鬼怪做事？！

然而，鬼郡君卻有不同看法。

“閣下此舉恐怕會(huì)引起無(wú)數(shù)非議！”

“人間有人間的法度，妖界有妖界的規(guī)矩，擅自逾越，反為不善。”

辛十四娘錯(cuò)愕的看著鬼郡君。

“郡君………”

想說(shuō)的話，卻被鬼郡君以眼神阻止。

辛十四娘不理解，郡君人那么好，不僅鎮(zhèn)守此地安寧，還對(duì)他們家有救命之恩，平日里對(duì)小妖小鬼們也頗有照顧，可為什么……？

洪康認(rèn)真道：“薛郡君所言是自古以來(lái)的慣例。”

“可是……向來(lái)如此，那便對(duì)嗎？！”

“一件事的持續(xù)性和他的正確性沒(méi)有因果關(guān)系。”

“通俗點(diǎn)說(shuō)就是，一件事兒持續(xù)的時(shí)間再長(zhǎng)，也不能說(shuō)這件事兒就一定是對(duì)的。”

“正確的事情當(dāng)然更容易保持下去，但一直保持下去的東西不一定正確。”

洪康這一番話有些繞，聽(tīng)得幾人邏輯立時(shí)卡頓。

“簡(jiǎn)而言之，我主張萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。”

鬼郡君沉默片刻后，不去想洪康剛才的話。

她道：“閣下志向遠(yuǎn)大，老身佩服。”

“但老身問(wèn)一句，萬(wàn)類不相害這有可能嗎？”

“需知狼吃羊、羊吃草是天性，難道你還能夠讓狼吃草不成？！”

面對(duì)鬼郡君這刁鉆一問(wèn)，洪康沒(méi)有正面回答，反問(wèn)一句。

“不知薛郡君認(rèn)為，人之初，是性本善，還是性本惡呢？”

這時(shí)，不止是鬼郡君，辛十四娘和孫慶之亦在思索洪康提出的問(wèn)題。

性本善？性本惡？

本欲脫口而出的鬼郡君，卻又緊緊抿住嘴。

洪康又看向一側(cè)，問(wèn)道：“十四娘，你覺(jué)得呢？”

“啊！應(yīng)該……應(yīng)該是性本善吧？！”辛十四娘道，“羊知跪乳之恩，鴉有反哺之義，何況人乎？”

洪康不置可否，又問(wèn)：“慶之，你呢？”

孫慶之言道：“無(wú)論是人還是妖，哪怕是靈智未開(kāi)的野物，皆是饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害。”

這話很明確的表達(dá)了他的想法。

孫慶之在正式加入太平軍前，可是游蕩各地的賞金獵人，所見(jiàn)所聞自然造就了他不一樣的觀點(diǎn)。

洪康不置可否，再次望向鬼郡君。

“薛郡君，不知心中可有答桉了？”

鬼郡君在聽(tīng)了辛十四娘和孫慶之的說(shuō)法，一直不動(dòng)聲色，事實(shí)上，她覺(jué)得兩人說(shuō)的都有些道理。

于是，鬼郡君把這個(gè)皮球踢了回去。

“閣下的看法呢？”

看出鬼郡君不欲直言，洪康輕聲說(shuō)道：

“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”

“當(dāng)一個(gè)生靈誕生的時(shí)候，作為一個(gè)生命，他本能的就想要活下去，想要活下去就要爭(zhēng)奪資源。”

“所以，但凡是生靈，其本身其實(shí)是一個(gè)要自私自利奪取資源的生命體，自然不存在善良這一說(shuō)，但一定就是壞的嗎？”

“但是，究竟什么是善、什么算惡？你們真的清楚嗎？”

洪康目光掃過(guò)三者，緩緩道：

“現(xiàn)在我們心中的善惡觀究竟是哪里來(lái)的？而什么樣的善惡觀才是正確的？”

“我舉個(gè)例子。”

“餓了要吃飯，是任何生靈的本能。”

“無(wú)論是薛郡君你說(shuō)的狼吃羊、羊吃草，還是人吃五谷雜糧，植物吸納各種養(yǎng)分………”

“我們知道，有的野獸會(huì)吃同類，有的甚至?xí)宰约旱挠鬃校@在我們看來(lái)是極為殘忍的。”

“當(dāng)然，人類中也會(huì)發(fā)生“易子而食”的情況，但這不是常態(tài)，而且，就算這么做了，心中也明白這是不人道的慘事。”

“那如果換個(gè)角度來(lái)看，若是讓吃同類的野獸來(lái)評(píng)價(jià)人類，它們或許會(huì)覺(jué)得人的腦子有問(wèn)題，居然連同類都不舍得吃。”

“而如果讓吃素的動(dòng)物來(lái)評(píng)析人類，它們或許會(huì)覺(jué)得人類殘忍至極，居然會(huì)吃肉………！”

這個(gè)例子舉得生動(dòng)形象，但也著實(shí)讓三者的思潮不斷翻滾。

洪康繼續(xù)道：“歸根到底，所謂的善與惡，我們是用人類的善惡觀作標(biāo)尺的，自己評(píng)判自己的。”

“私以為，真正的邪惡，應(yīng)該是不分善惡，甚至以惡為善，以善為惡。”

“當(dāng)一個(gè)生靈覺(jué)得惡事是壞的，善事是好的，就說(shuō)明其有了是非觀，那就是善的，因?yàn)槠浯騼?nèi)心里覺(jué)得善好而惡壞………”

“不然，為什么把善叫善，惡叫惡呢？！”

這一頓善善惡惡的論調(diào)，十分注重邏輯性，鬼郡君和孫慶之勉強(qiáng)能理解一點(diǎn)，而辛十四娘完全就是聽(tīng)得云里霧里的。

但此時(shí)，幾人已經(jīng)不再糾結(jié)于最初鬼郡君問(wèn)洪康的問(wèn)題了。

幽暗森林，曠野空地。

虛空突然一陣扭曲，四道身影走了出來(lái)。

“薛郡君留步，不必再送了，洪某就先告辭了。”

“洪道主慢行，老身答應(yīng)的事情，不會(huì)反悔。”

洪康看向白衣麗人。

“十四娘若是有心為蒼生多做點(diǎn)事，可以考慮一下加入太平軍，若是有了決定，直接找慶之就好。”

白衣麗人款款行禮。

“多謝道主，十四娘會(huì)認(rèn)真思考的。”

再次點(diǎn)點(diǎn)頭。

洪康抓住孫慶之的胳膊，遁空術(shù)施展，兩人的身影瞬間消失。

這次的目標(biāo)基本達(dá)到。

鬼郡君本身就一直鎮(zhèn)守著金華府城周邊，洪康也沒(méi)一定要她如何，只是不希望給制造掣肘。

改變一個(gè)人的想法理念是很難的，尤其人家堅(jiān)持了上百年，豈會(huì)因他人三言兩語(yǔ)就更換。

最終，鬼郡君對(duì)洪康的做法決定既不支持，也不反對(duì)，持中立觀望的態(tài)度。

但是也約定，其麾下的妖鬼若是有想在太平軍中做事的，鬼郡君不得以身份橫加干涉。

雙方達(dá)成了這個(gè)基本共向后，交談間便隨意多了。

但是洪康聽(tīng)鬼郡君每次自稱老身老身的，洪康忍不住自爆年齡，不算靈魂年齡的話，光光他此刻的骨齡都差不多有三個(gè)甲子年了………

果然，鬼郡君的神色頓時(shí)詫異。

這么說(shuō)的話，這位洪道主的年歲可是比自己都大了。

而辛十四娘和孫慶之更是不可置信，因?yàn)楹榭档南嗝簿褪且晃徽５那嗄昴印?p/> 別以為妖怪就可以容顏永駐，像辛十四娘的爹，就是一個(gè)中年男人模樣，而鬼郡君，更是老嫗之態(tài)。

孫慶之本就對(duì)主公奉若神明。

如今，心中尊崇、膜拜之情更甚！也對(duì)大業(yè)的實(shí)現(xiàn)更加堅(jiān)定。

然后，

洪康和鬼郡君就聊到了修行方面。

鬼郡君生前是修士，死后為鬼神，也許神力遜于洪康的神道法身，可是一些神明的能力則是掌握的更繁多；至于洪康的道行境界，那更不用說(shuō)。

最后，

洪康用自己在空間規(guī)則方面的感悟，從鬼郡君手里換了一門神道奇術(shù)——圓光術(shù)。

便是其通過(guò)圓月探查金華府城的神通奇術(shù)。

鬼郡君，薛姓，金華府人士，法身八百尺，有神通，可天視地聽(tīng)。

《神鬼志異》