諸天從洪拳開始 第597章 儒道第三境

書中仙道：“那便是”境由心生”，到達這個境界，人的定靜功力，大于環(huán)境的干擾，自己能做主。”

“比如說，在連綿的陰雨天，一般人感到心情低落，有的人不受環(huán)境影響，順其自然，安于當(dāng)下，下雨天，就側(cè)耳聽雨，心中創(chuàng)造一種雨打芭蕉的意境。”

“靜靜享受那雨點拍打在芭蕉葉上，靈動悅耳的世界……”

龐青羊吟了一句：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵。”

書中仙笑著撫掌，一拍大腿。

“對，就是這個！”

“境由心生，自己創(chuàng)造一個美妙的意境，即使身處的環(huán)境不好，也不受影響。”

“所謂，常沉靜，則含蓄義理深而應(yīng)事有力。”

“定靜，是一個量變到質(zhì)變的過程，一開始慢慢心靜下來，就像一碗搖晃的水，慢慢沉淀，清氣上升，濁氣下沉。”

這是“水”的道理，也是“心”的道理。

洪康這時道：“書公這話，讓我想到道經(jīng)里的一句。”

“水動蕩不已則不清，心動搖不已則不明，故當(dāng)時時靜定其心，不為動蕩所昏可也。”

它的意思是說，水動蕩不停就不會清澈，內(nèi)心動蕩不停就不能明亮，所以應(yīng)當(dāng)時時刻刻使內(nèi)心能夠安定下來，不被動蕩所惑亂就行了。

和書中仙剛才所言，有異曲同工之妙。

“所以，很多人做事，不是敗在能力不行，而是敗在誘惑太多，自己不能堅持。”

書中仙接著講述自己的理論。

“讀書更是如此！”

“治學(xué)必須安靜，安靜才能夠心志專一，凝神思考，不能安靜就會使學(xué)習(xí)時時分心走神，不能集中精力放在治學(xué)上。”

“而“定、靜”工夫修行到極點，智慧就會自然從中而來。”

“有些平時想不明白的東西，突然明白了；有些看不開的事，突然放下了……這就是智慧從定靜中來。”

“有了智慧后，久而久之，積蓄厚重，人的性子就會穩(wěn)如泰山，雄渾無比，那就是“安”。”

“到達了此境界，開始沉淀自己養(yǎng)氣，心力充沛，生活職業(yè)穩(wěn)固，內(nèi)心情緒穩(wěn)固，念頭通達，凝聚心中的心靈之柱，心理素質(zhì)提升，會無懼無畏……”

“比如說：匕首刺眼而面不改色，心中安穩(wěn)；在懸崖邊如履平地，在平地如履懸崖……”

聽完書中仙的解釋，洪康和龐青羊各自發(fā)表了看法。

龐青羊清聲道：“所謂泰山北斗，八風(fēng)不動。”

洪康朗吟道：“泰山崩于前而色不改，麋鹿行于左而目不瞬！”

書中仙撫掌開懷：“是極！是極！”

洪康問道：“書公，那接下來呢？”

書中仙道：“目前，我和諸葛就推演出了這“定、靜、安”三個階段。”

龐青羊問道：“安而后能慮，慮而后能得，下一個階段不能是“慮”嗎？”

書中仙搖頭道：“慮者，謂之處事精詳，思慮周到，驅(qū)除偏見，思考精審。”

“這是治學(xué)的進程，但非是修心的境界。”

“按照我的想法，下一步應(yīng)該是“空”，入世為空，出世也為空。”

“可諸葛卻不贊同，他認為應(yīng)該是“悟”，明心見性，赤子之心，得見真我，內(nèi)心大歡喜、大安寧，得大自在。”

“但其實，我們隱約覺得之前應(yīng)該還有幾個過渡階段，可一時半會兒沒法統(tǒng)一看法……”

洪康喃喃細語道：“空？悟？悟空？”

腦海中本能的閃過一個猴子的形象，然后思維發(fā)散，靈明石猴……靈明，身之靈明，心之主宰……明悟？悟空？通變化，識天時，知地利……

洪康如今境界深奧，他雖然不是從“心力”修行入門，但修行至此，早就沒有什么短板了，何況，他早年修煉的武道，還粗粗分過“心、體、氣、術(shù)、勢”五大限，高屋建瓴之下，亦可感應(yīng)到這儒道體系的一些前路。

想要“悟”，想要“空”，必須讓自己的心靈處于最清明的時候。

人什么時候最清明？

那自然是將死之際！

就如人在臨死前的一秒，陡然回憶起來的一輩子所經(jīng)歷的事情，往事種種，全部都歷歷在目，如夢幻影，最是清明，身心念頭精氣神協(xié)調(diào)如一，甚至是早就忘記的嬰兒時代經(jīng)歷，也都從大腦皮層深處被激活。

一剎那，一念間，就是一生。

當(dāng)洪康把這種想法說出來時，書中仙先是一怔，接著一喜，然后開始低頭琢磨。

“君上說的這個情況，倒是日常中很常見的現(xiàn)象，所謂的“回光返照”就是……不過普通人感受這個奇妙境界之后，迎接他們的就是死亡。”

書中仙存世經(jīng)年，見過許許多多的死亡。

之前是沒往這個方向思考，如今被君上一點撥，立刻在心中回憶自己以往見過的桉例。

“但這種無上清明、洞悉一切的狀態(tài)，無疑是令人羨慕的，若是能夠時時刻刻保持住，這該有多強？！”

“這種似死非死的境界，可以稱為“活死人”，或者謂之“明”。普通人在這個狀態(tài)，就是死了，但“活死人”卻還活著……”

“普通人一輩子只在臨死的時候，才有那一剎那“回光返照”，而“活死人”境界的強者，是每時每刻都如此。”

生死，心力，就是如此奇妙。

書中仙冥冥中有種感應(yīng)，這種境界一旦踏入，從此告別凡俗，再也不是凡人。

但書中仙隨即一嘆。

他覺得，想要明悉這個境界，必須要親身經(jīng)歷一次瀕臨死亡的體驗，可這對他就不太友好了，他因為生命本質(zhì)特殊，只要附近有文字存在，誰都抓不住他，哪怕是陣法、結(jié)界、封禁之術(shù)……等都沒什么用。

故而，自誕生以來，書中仙就沒有遇到過生死危機……

相對來說，那些普通人因為弱小，倒是經(jīng)常碰到危及性命的事情，不由得，書中仙竟然升起一絲羨慕。

他現(xiàn)在就像是找到了門，卻發(fā)現(xiàn)自己沒有鑰匙。

難道，我要去試試自殺？？

生不知死，死不知生。來不知去，去不知來。

《儒經(jīng)·論死》