我成了大明勛戚 168 開(kāi)宗立派

“經(jīng)世致用，辯證求是，這是哪家學(xué)派的觀點(diǎn)？”

沈憶宸話音剛落下，就引發(fā)了在場(chǎng)眾人的疑惑。因?yàn)槟壳懊鞒髁鲗W(xué)派，就沒(méi)有哪家主張過(guò)這個(gè)觀點(diǎn)，甚至追溯到先宋的程朱理學(xué)，也沒(méi)有聽(tīng)聞過(guò)此調(diào)。

“先生,你知道沈憶宸講的是哪派學(xué)說(shuō)嗎？”

朱祁鎮(zhèn)側(cè)過(guò)腦袋，輕聲朝著身旁的王振詢(xún)問(wèn)了一句。

他在宮中經(jīng)筵日講學(xué)習(xí)的，都是一些帝王治國(guó)之術(shù)，還沒(méi)有時(shí)間去關(guān)注學(xué)派思想。而且官員們?yōu)榱吮３终纹胶猓膊粫?huì)允許某位講官夾帶私貨，去給皇帝灌輸自己的學(xué)術(shù)主張。

萬(wàn)一皇帝被“洗腦”成功，那其他不信這一派的官員還怎么混，朝堂豈不是變成一家獨(dú)大了？

當(dāng)然，這種事情也防不勝防。好比建文帝朱允炆，就被黃子澄這個(gè)腐儒老師給坑慘了，可謂言聽(tīng)計(jì)從，最終一手好牌打的稀爛。

這就是獨(dú)信一家之言的壞處，而現(xiàn)在的朱祁鎮(zhèn)跟王振，某種意義上也正在復(fù)刻歷史。

“回稟萬(wàn)歲爺，奴婢聽(tīng)著像是前宋永嘉學(xué)派的觀點(diǎn)，卻有著很大不同。”

王振畢竟是舉人出身，學(xué)識(shí)功底還是有的。他從“經(jīng)世致用”這四字上，感覺(jué)跟永嘉學(xué)派的主張很像，卻并不完全一致。

至于后面的辯證求是,那更是聞所未聞。

“那依先生話語(yǔ)，這是沈憶宸自己的觀念？”

“奴婢不敢確定，得狀元公講學(xué)之后才能得知。”

現(xiàn)在沈憶宸就提出八個(gè)字的觀點(diǎn)，內(nèi)容如何還不可知,就下結(jié)論說(shuō)是原創(chuàng)觀念,有些為時(shí)尚早。

要知道在古代一旦提出了自己主張，如果能發(fā)揚(yáng)光大出去，就相當(dāng)于開(kāi)宗立派成為了一代宗師。

沈憶宸如今年僅十八，就算有著三元及第、六元魁首的文人巔峰功名，在學(xué)識(shí)鉆研沉淀上，也差了宗師大儒不少。

王振無(wú)論如何也不敢相信，今日講學(xué)會(huì)是沈憶宸開(kāi)宗立派之時(shí)！

“嗯。”

朱祁鎮(zhèn)點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后在心中默念起永嘉學(xué)派四字。

其實(shí)不單單是朱祁鎮(zhèn)，在場(chǎng)的國(guó)子監(jiān)學(xué)子跟官員們，大多數(shù)都在心中猜測(cè)，沈憶宸想要講學(xué)的內(nèi)容，是不是跟前宋的永嘉學(xué)派有關(guān)。

永嘉學(xué)派是南宋時(shí)期重要的一個(gè)儒家學(xué)派，它主張的“事功學(xué)”與當(dāng)時(shí)朱熹的“理學(xué)”、陸九淵的“心學(xué)”呈鼎足相抗之勢(shì)。

這個(gè)永嘉學(xué)派的主要觀點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，以及利與義的一致性。

實(shí)踐重要性道理淺顯，很多人都能明白，利與義的一致性就在于要“以利和義，不以義抑利”。

簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，就是道學(xué)家們不能光靠一張嘴，就要求人人都達(dá)到“圣人”的道德標(biāo)準(zhǔn)。總得讓人有利可圖，才能有動(dòng)力去做好事，追求利益并不違背道義。

某種意義上，這個(gè)觀點(diǎn)更復(fù)古了先秦時(shí)期的思想觀念，那就是衣食足而知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)。

至于“經(jīng)世致用”四字，乃后世儒學(xué)家王夫之、黃宗羲等人，把事功學(xué)給進(jìn)一步發(fā)展后的成果。

更為突出表達(dá)了，學(xué)問(wèn)必須得有益于國(guó)事，得治國(guó)安民務(wù)實(shí)。而不是如同一些理學(xué)家那般不切實(shí)際，整天就想著追求所謂的仁義道德，最終空談?wù)`國(guó)！

算起來(lái)古代先圣的孔孟學(xué)說(shuō)，傳承到大明正統(tǒng)朝，已有兩千年之久。

其實(shí)認(rèn)真來(lái)講，儒家思想本身并沒(méi)有多大問(wèn)題，相反放在兩千年前，是極其先進(jìn)的哲學(xué)思維。甚至就算是放在兩千年后，也依然有許多可取之處，綻放出屬于先圣的思想光芒！

但問(wèn)題就出在后世統(tǒng)治者或者野心家，掌控了儒家學(xué)說(shuō)的注釋權(quán)，甚至把它尊崇到不可更改的“圣經(jīng)”地步，引以為治國(guó)學(xué)術(shù)，這就出現(xiàn)很大的問(wèn)題了。

任何思想都不能一成不變，哪怕當(dāng)時(shí)再怎么先進(jìn)，都抵擋不住歲月跟時(shí)代的變化。

《晏子使楚》里面有一句名言，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。

區(qū)區(qū)幾百公里的地域差別，都能產(chǎn)生截然相反的兩個(gè)結(jié)果。千年悠悠歲月跟時(shí)光，如何能保證它能適用每一個(gè)朝代，每一片土地？

沈憶宸本來(lái)沒(méi)想介入到儒家學(xué)派之爭(zhēng)中，原因無(wú)他，純粹是能力跟時(shí)間不夠。

想要提出屬于自己的學(xué)術(shù)主張，就需要極其扎實(shí)的學(xué)識(shí)功底。無(wú)論是理學(xué)也好、心學(xué)也罷，甚至就連其他諸子百家的思想，都不能有明顯短板。

不然憑什么能在辯經(jīng)上擊敗“敵人”，讓世人相信你的學(xué)術(shù)主張？

科舉考試沈憶宸能取得輝煌成就，是因?yàn)槟菍儆诩兇獾膽?yīng)試教育，說(shuō)更露骨點(diǎn)，就看誰(shuí)死記硬背的能力強(qiáng)。

而提出學(xué)術(shù)主張，是需要?jiǎng)?chuàng)新思維的，沒(méi)有幾十年的鉆研積累，很難完善自己的學(xué)說(shuō)，將漏洞百出。

沈憶宸目前一個(gè)區(qū)區(qū)從六品翰林修撰，距離大明權(quán)利中心還有著十萬(wàn)八千里。就算后續(xù)一切順利無(wú)比，位極人臣執(zhí)掌天下大權(quán)，他要面對(duì)的緊迫事情更多。

北方蒙古的威脅，南方土司的分裂，衛(wèi)所制度的腐朽，大明土地的兼并……

種種迫在眉睫的危機(jī)，都要遠(yuǎn)超學(xué)術(shù)之爭(zhēng)。近憂都搞不定，哪還有精力去管什么遠(yuǎn)慮？

但是如今當(dāng)機(jī)會(huì)擺在沈憶宸的面前，時(shí)勢(shì)造英雄！

他不想在西方大陸已經(jīng)“文藝復(fù)興”、“科技革命”的前提下，華夏土地上還在強(qiáng)調(diào)著什么“存天理、滅人欲”這套。最終抱著腐朽的程朱理學(xué)，被人用先進(jìn)科技給打的滿地找牙。

就算自己最終無(wú)力從思想上改變什么，但終究發(fā)出了不同的聲音，能給予世人一點(diǎn)啟發(fā)也好！

沈憶宸感受著四周那些疑惑目光，深吸了一口氣，開(kāi)始為自己“經(jīng)世致用，辯證求是”觀念，進(jìn)行講學(xué)闡述。

“事必本夫心，善言心者，必有驗(yàn)于事矣！”

“法必本于人，善言法者，必有資于法矣！”

“今必本夫古，善言古者，必有驗(yàn)于今矣！”

“物必本夫我，善言我者，必有乘于物矣！”

經(jīng)世致用只是一個(gè)籠統(tǒng)的務(wù)實(shí)觀念，想要有學(xué)術(shù)主張，那么就必須得提出具體的思想內(nèi)容。

沈憶宸提出的這四條，第一點(diǎn)就是反對(duì)空談義理，坐而論道。“有驗(yàn)于事”指主觀認(rèn)知要接受實(shí)踐檢驗(yàn)，而不是唯心論，呼應(yīng)了永嘉學(xué)派中強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。

第二點(diǎn)中的“法”，并不是指法律，而是規(guī)律。

沈憶宸想要表達(dá)人不能完全按照儒家的“仁義道德”行事，而更應(yīng)該遵從客觀規(guī)律，否則就會(huì)陷入到盲目法古之中。

第三點(diǎn)指出歷史潮流是不斷向前發(fā)展的，反對(duì)崇古主義，不要抱著幾千年前的東西不放，要與時(shí)俱進(jìn)！

第四點(diǎn)就是講個(gè)人與群體的思維觀點(diǎn)，表明不能獨(dú)斷專(zhuān)行，要尊重不同的意見(jiàn)，集思廣益才能碰撞出思想的火化。

最后一點(diǎn)算是沈憶宸夾帶私貨了，提前給在座的國(guó)子監(jiān)學(xué)子和官員們打預(yù)防針。他擔(dān)心自己今天這一番主張會(huì)引發(fā)軒然大波，被群體而攻之！

于是丑話說(shuō)在前面，你要反對(duì)攻擊我，那就是接受不了不同意見(jiàn)，獨(dú)斷專(zhuān)行。

沈憶宸的這些主張，算是“經(jīng)世致用”與永嘉學(xué)派的結(jié)合，不過(guò)并沒(méi)有脫離古代四書(shū)五經(jīng)的范疇，存在著很大的局限性。

想要擺脫時(shí)代的局限性，那么就只能靠后面一句“辯證求是”，用更為先進(jìn)的現(xiàn)代辯證唯物主義觀念，去帶動(dòng)思想的發(fā)展與開(kāi)拓。

當(dāng)沈憶宸講學(xué)完畢，環(huán)顧四周發(fā)現(xiàn)整個(gè)禮堂內(nèi)鴉鵲無(wú)聲，所有人都用著極其震撼的眼神望向他。

怎么沒(méi)點(diǎn)反響，是我講的太好，一時(shí)還沉浸在思維沖擊里面，無(wú)法自拔嗎？

就在沈憶宸感到不明所以的時(shí)候，當(dāng)朝大儒魏從文站了出來(lái)，滿面怒容身形顫抖的指著他說(shuō)道：“此等事功異端學(xué)說(shuō)，乃為理學(xué)所不容！”

魏從文沒(méi)有后世穿越的經(jīng)歷，他只能從前朝尋找沈憶宸學(xué)說(shuō)的出處。

很明顯，這些內(nèi)容跟永嘉學(xué)派的“事功學(xué)”異曲同工，都是反對(duì)理學(xué)“修身”、“內(nèi)圣”主張，不是異端是什么？

此言一出，全場(chǎng)嘩然！

沈憶宸雖然沒(méi)有直接攻擊程朱理學(xué)，但是所表達(dá)的意思，幾乎與現(xiàn)在大明朝通行的觀念完全不同。

能在此處聽(tīng)講學(xué)的，無(wú)論是大臣也好，國(guó)子監(jiān)學(xué)子也罷。只要不是走關(guān)系進(jìn)來(lái)的，都能稱(chēng)得上是大明文人中的佼佼者，怎會(huì)不明白背后的意思？

只是沈憶宸乃三元及第，功名聲望實(shí)在太強(qiáng)，就算感到有些不對(duì)勁，也沒(méi)人敢?guī)ь^反對(duì)。

現(xiàn)在當(dāng)朝大儒站了出來(lái)，直言沈憶宸乃事功異端學(xué)說(shuō)，這下很多人就敢暢所欲言了。

“狀元公所言，句句意指理學(xué)，也太大膽了。”

“呸，虧我之前還如此崇拜沈向北，真乃奸臣！”

“狀元公為何會(huì)說(shuō)出此等離經(jīng)叛道之言，是想被天下文人士子所不容嗎？”

“嘩眾取寵之輩，還好圣上御駕在此，應(yīng)當(dāng)場(chǎng)革除沈憶宸官職功名！”

禮堂內(nèi)各種攻擊言語(yǔ)接連而至，許多官員跟國(guó)子監(jiān)學(xué)子應(yīng)援魏從文，滿腔義憤填膺。

因?yàn)樯驊涘返膶W(xué)術(shù)主張，相當(dāng)于否定了他們一輩子寒窗苦讀所學(xué)習(xí)的觀念，如何能接受？

不過(guò)也有少部分的官員跟學(xué)子，并沒(méi)有隨大流去指責(zé)。他們?cè)谛闹凶屑?xì)回味著沈憶宸的觀念，感覺(jué)許多地方頗有道理，并不是什么嘩眾取寵的言論。

只是奈何大勢(shì)所趨，無(wú)人敢?guī)蜕驊涘氛f(shuō)話。

李時(shí)勉看著師席上的沈憶宸遭受攻擊，臉上表情凝重?zé)o比。

他今日邀請(qǐng)沈憶宸過(guò)來(lái)講學(xué)，一是報(bào)恩，二是欣賞。想著此子能在皇帝面前彰顯自己才華，從而得到青睞，開(kāi)啟屬于自己的青云之路。

結(jié)果萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，沈憶宸的才華也太過(guò)于“驚喜”了，直接就在國(guó)子監(jiān)開(kāi)宗立派，提出了自己的學(xué)術(shù)主張。

問(wèn)題是你要開(kāi)宗立派也可以，偏偏語(yǔ)出驚人，此等言論為當(dāng)今理學(xué)氛圍所不容。這無(wú)關(guān)學(xué)識(shí)高低對(duì)錯(cuò)，只關(guān)乎陣營(yíng)立場(chǎng)不同。

挑戰(zhàn)既定規(guī)則者，必然會(huì)被群起而攻之！

今日這等局勢(shì)，就算李時(shí)勉想要幫沈憶宸解圍，都有心無(wú)力。

“沈憶宸恐怕有麻煩了。”

高居御座之上的朱祁鎮(zhèn)，看著沈憶宸被眾官員學(xué)者指責(zé)，臉上流露出一種玩味的笑容。

與理學(xué)家跟熱血學(xué)子不同，朱祁鎮(zhèn)對(duì)各種學(xué)說(shuō)理念可沒(méi)什么興趣，甚至可以他歸類(lèi)為“厭學(xué)黨”，連四書(shū)五經(jīng)都不想讀了。

所以他對(duì)于沈憶宸言語(yǔ)，沒(méi)有任何的被冒犯感覺(jué)。反倒是出宮能看見(jiàn)如此“熱鬧”的一幕，吃瓜不嫌事大，真是不虛此行。

“狀元公此舉有些過(guò)于大膽了，恐怕不好收?qǐng)觥！?p/> 王振雖是文人出身，但他現(xiàn)在身為宦官，對(duì)于儒家學(xué)說(shuō)理念什么的，也早沒(méi)了年輕時(shí)候的執(zhí)著。

沈憶宸這番言論，他同樣沒(méi)有多大感覺(jué)，純粹是覺(jué)得這小子太過(guò)于張揚(yáng)，要是今天不能體面收?qǐng)龅脑挘蘸蟾鞣N彈劾奏章恐怕不斷。

如今王振也算是在沈憶宸身上下了本錢(qián)，要是因?yàn)榻袢罩v學(xué)的輕狂之舉，而影響到仕途發(fā)展，那就有些虧大了。

“要是沒(méi)收?qǐng)龅谋臼拢痛聿豢爸赜茫茉嚦鰜?lái)也好。”

帝王終究是帝王，無(wú)論朱祁鎮(zhèn)之前表現(xiàn)的對(duì)沈憶宸多么親近器重，當(dāng)真正考驗(yàn)來(lái)臨的時(shí)候，沈憶宸要是展現(xiàn)不出自己的能力跟價(jià)值，就會(huì)被無(wú)情拋棄。

沈憶宸聽(tīng)著四周攻擊言論，內(nèi)心里面唏噓不已。如今大明的“獨(dú)尊理學(xué)”，已經(jīng)容不得任何其他觀點(diǎn)跟異見(jiàn)。

他突然有些理解明末一代宗師李贄，為何會(huì)在狂妄挑戰(zhàn)封建禮法一生后，選擇在獄中自刎殉道。

可能對(duì)于當(dāng)時(shí)的李贄而言，他已經(jīng)無(wú)力改變局勢(shì)，又無(wú)顏返回故里，更不想對(duì)后世無(wú)所警示，唯有身死留其名！

李贄孤身對(duì)抗這個(gè)世界失敗了，而沈憶宸還沒(méi)有，他也不允許自己失敗！

身為變革者，當(dāng)有知其不可而為之的決然！

“何為異端學(xué)說(shuō)？本官所言俱能在先圣言論中找到出處。”

“魏鴻儒，是在質(zhì)疑圣人言嗎？”

從決定發(fā)表自己觀念開(kāi)始，沈憶宸就已經(jīng)預(yù)想到這一幕的發(fā)生。

有勇氣是一回事，送人頭又是另外一回事，他可不想自己出師未捷身先死。

明朝理學(xué)家的根基，就在孔孟思想跟程朱理學(xué)，想要戰(zhàn)勝它們，靠著一腔熱血跟意氣是不行的，只有魔法才能打敗魔法！

“妖言惑眾就罷了，還敢污蔑老夫質(zhì)疑圣人言？”

魏從文簡(jiǎn)直怒不可遏，要不是自己年紀(jì)大打不過(guò)沈憶宸，恐怕他就當(dāng)場(chǎng)撲過(guò)去了。

“是嗎？”

沈憶宸淡淡一笑，然后把自己剛才觀點(diǎn)在儒家學(xué)說(shuō)里面的源頭給找了出來(lái)。

并且具體到了哪本書(shū)的哪一頁(yè)哪一段落，可謂證據(jù)確鑿！

聽(tīng)完沈憶宸所言，有些學(xué)子還不太信，翻開(kāi)隨身所帶書(shū)籍去驗(yàn)證，結(jié)果還真就翻到了相同的圣人言。

只不過(guò)這些圣人言單獨(dú)看，好像與沈憶宸所言差距甚遠(yuǎn)，組合在了一起又變成了另外一種意思。

但無(wú)論如何都改變不了本質(zhì)，孔孟先圣們，確實(shí)說(shuō)過(guò)！

其實(shí)出現(xiàn)這種局面并不意外，永嘉學(xué)派的“事功學(xué)”，本就是儒家學(xué)說(shuō)的一支，它同樣引用的也是圣人言。

無(wú)非就是在南宋的環(huán)境下，沒(méi)有戰(zhàn)勝程朱理學(xué)罷了，后續(xù)就被逐漸給遺忘了。

這下輪到魏從文傻眼了，南宋距今已過(guò)數(shù)百年，什么永嘉學(xué)派事功學(xué)，早就被大明文人所拋棄，也不會(huì)去學(xué)習(xí)他們的理論。

甚至對(duì)于一些文人而言，能知道有這么一個(gè)學(xué)派的存在，就已經(jīng)算是知識(shí)淵博了，誰(shuí)還會(huì)認(rèn)真去鉆研他們的學(xué)術(shù)主張？

書(shū)到用時(shí)方恨少，魏從文可能都想不到，自己堂堂一代理學(xué)大儒，會(huì)在這種地方翻車(chē)。

見(jiàn)到魏從文半天說(shuō)不出一句話來(lái)，另外一位講師國(guó)子監(jiān)司業(yè)何瑞站了出來(lái)，開(kāi)口說(shuō)道：“所謂事功學(xué)說(shuō)，無(wú)非就是功利學(xué)說(shuō)，見(jiàn)利忘義！”

事功學(xué)強(qiáng)調(diào)義利統(tǒng)一，這點(diǎn)最為被理學(xué)所鄙視，在他們的觀念里面，只要講利益就玷污了道義的純潔性。無(wú)論這份利益是正當(dāng)?shù)模€是非法的。

用后世的話來(lái)形容，純粹的二極管思維。

“敢問(wèn)何司業(yè)，下官所言中，可有講過(guò)功利二字？”

沈憶宸確實(shí)用了永嘉學(xué)派的一些理論，但是他并沒(méi)有全盤(pán)借用，至少目前沒(méi)有。

相反國(guó)子監(jiān)司業(yè)何瑞，就潛意識(shí)把沈憶宸給帶入到了永嘉學(xué)派的身份中，直接用“事功學(xué)”中的義利觀點(diǎn)來(lái)反擊。

等聽(tīng)到這句反問(wèn)后，他有些懵了，沈憶宸確實(shí)沒(méi)提及過(guò)功利二字。

看著對(duì)方啞口無(wú)言，沈憶宸搖了搖頭，補(bǔ)充了一句永嘉學(xué)派創(chuàng)始人葉適的名言：“既無(wú)功利，則道義者乃無(wú)用之虛語(yǔ)。”

翻譯過(guò)來(lái)就是：如果沒(méi)有功利，那么自稱(chēng)道德君子就沒(méi)有標(biāo)榜的舞臺(tái)。

這句話沈憶宸有著一語(yǔ)雙關(guān)之妙，除了原本意思外，還暗指自己沒(méi)有說(shuō)功利，何瑞就沒(méi)有了借機(jī)發(fā)揮的舞臺(tái)了。

“不愧為朕欽點(diǎn)的三元及第，此等學(xué)識(shí)令人佩服！”

看見(jiàn)沈憶宸居然把兩位當(dāng)朝大儒給說(shuō)的啞口無(wú)言，朱祁鎮(zhèn)忍不住開(kāi)口稱(chēng)贊了一句，確實(shí)學(xué)識(shí)功底有些強(qiáng)到出乎意料。

皇帝開(kāi)口定調(diào)，意味著此次講學(xué)爭(zhēng)論勝負(fù)已分，在場(chǎng)朝臣跟國(guó)子監(jiān)學(xué)子，無(wú)不是滿臉震撼。

兩位儒學(xué)宗師，居然敗于一名十八歲年輕人之手，簡(jiǎn)直不敢想象。

六元魁首之才，就這般恐怖如斯嗎？

“陛下，此子……”

何瑞想著據(jù)理力爭(zhēng)，甚至還想讓朱祁鎮(zhèn)治沈憶宸個(gè)妖言惑眾之罪。

結(jié)果他剛開(kāi)口，就看到王振目露寒光的望著自己，瞬間把后面的話給嚇回去了。

“朕沒(méi)想到在國(guó)子監(jiān)視察，還能見(jiàn)到如此精彩的學(xué)術(shù)討論，沈愛(ài)卿真乃才華橫溢。”

相比較道學(xué)家的空洞理論，帝王觀念自然要?jiǎng)?wù)實(shí)許多，所以朱祁鎮(zhèn)更認(rèn)同沈憶宸的觀點(diǎn)，甚至可以說(shuō)是欣賞。

儒家學(xué)說(shuō)從漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)開(kāi)始，對(duì)于皇帝而言就只是統(tǒng)治工具。朝堂之上也不需要夸夸其談之輩，能干實(shí)事的臣子，才是需要的人才！

“謝陛下稱(chēng)贊，臣愧不敢當(dāng)。”

“不知沈愛(ài)卿這番學(xué)說(shuō)，可有出處？”

沈憶宸這番主張雖然跟事功學(xué)很像，但是形似神不似，特別是后面的辯證求是，完全是全新的思想理念。

也恰恰因?yàn)檫^(guò)于新穎，眾人還不理解代表著什么，就連反駁都找不到攻擊點(diǎn)。

“并無(wú)出處，乃臣下心中所想。”

沈憶宸這話出來(lái)，在國(guó)子監(jiān)學(xué)子里面引發(fā)了一片驚呼聲音。

之前就有人猜測(cè)，這會(huì)不會(huì)是沈憶宸獨(dú)創(chuàng)的開(kāi)宗立派學(xué)說(shuō)，如今算是塵埃落定了。

“狀元公學(xué)識(shí)如此驚人嗎？十八歲就提出屬于自己的學(xué)派觀點(diǎn)？”

“開(kāi)宗立派乃大儒宗師所為，狀元公日后豈不是要冠上宗師名號(hào)？”

“三元六首注定不凡，卻無(wú)人能想到如此登峰造極。”

“沈狀元乃吾畢生所望，當(dāng)學(xué)習(xí)之！”

別說(shuō)是這群年輕人了，就連明英宗朱祁鎮(zhèn)，都驚訝的合不攏嘴。

他也沒(méi)想到一次普通的國(guó)子監(jiān)講學(xué)，能見(jiàn)證開(kāi)宗立派的場(chǎng)景。

“真乃國(guó)士，沈愛(ài)卿等下伴隨御駕，朕還有些疑問(wèn)想要請(qǐng)教。”

請(qǐng)教一詞出來(lái)，本來(lái)還算能穩(wěn)住的在場(chǎng)勛戚重臣，這下都聞聲色變。

像沈憶宸這種臨時(shí)拉過(guò)來(lái)講學(xué)的，你要說(shuō)他有帝師頭銜的吧，水分確實(shí)有點(diǎn)大。

更重要的是，講完這場(chǎng)沒(méi)下場(chǎng)，無(wú)法持續(xù)在皇帝面前刷臉獲得實(shí)質(zhì)性嘉獎(jiǎng)。

現(xiàn)在皇帝讓他隨御駕同行，還說(shuō)要請(qǐng)教，就相當(dāng)于正式承認(rèn)了沈憶宸“帝王師”頭銜。

如果他能以此學(xué)說(shuō)討得皇帝的認(rèn)同，那帶來(lái)的利益好處更是無(wú)法想象。

十八歲的帝師，位列三公恐怕都不會(huì)是沈憶宸的極限，成國(guó)公真能如同魏國(guó)公那般，達(dá)成一門(mén)兩公爵的盛舉嗎？

“臣，謝主隆恩！”

沈憶宸語(yǔ)氣帶著顫音叩謝朱祁鎮(zhèn)。

他會(huì)如此激動(dòng)的原因，并不是外人眼中得到皇帝看重，有平步青云的好處才這樣。

而是沈憶宸看到了一絲曙光，能把自己的思維理念傳遞給朱祁鎮(zhèn)，從上至下的改變大明朝！

單槍匹馬挑戰(zhàn)這個(gè)時(shí)代，雖千萬(wàn)人吾往矣！