1635漢風(fēng)再起 第五十七章 “馭民”

1663年3月1日，建業(yè)，齊王宮。

“這本書是哪里來(lái)的？”

齊天將手中那本《商君書》隨意翻看了幾頁(yè)，然后輕輕地放在桌上，認(rèn)真地看著自己長(zhǎng)子——未來(lái)的繼承人齊子興。

“是建業(yè)大學(xué)堂的袁先生給我的。”齊子興看到父親一臉嚴(yán)肅的神情，心下有些緊張，“父王，可是覺(jué)得此書不妥？”

“袁先生？……袁祖良？”齊天想了想，沉聲問(wèn)道。

“正是。”

齊天聽(tīng)了，頓時(shí)有些無(wú)語(yǔ)，這個(gè)袁祖良，因?yàn)樵?jīng)在登州教授過(guò)少年時(shí)期的齊王，便一直以齊國(guó)帝師自居，極致張揚(yáng)。而建業(yè)城眾多官員和學(xué)者囿于他的身份，以及驚艷于齊王對(duì)百工雜學(xué)的精通，對(duì)袁祖良都是甚為恭敬和尊重。

但經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期接觸和交流，眾人發(fā)現(xiàn)，這位齊國(guó)帝師的學(xué)識(shí)，似乎與自家王上掌握的截然相反，儒學(xué)經(jīng)典和道德文章也算精煉純熟，但對(duì)于那些農(nóng)工商、營(yíng)造器械，山川地理，內(nèi)外實(shí)事，竟然所知甚少。

不過(guò)，齊王對(duì)他也并不特別親近，更未授予重任，只是將他放到建業(yè)大學(xué)堂里做了一名儒學(xué)教諭，教授那些對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)比較感興趣的學(xué)生。眾所周知，齊天雖然大興文教，但所習(xí)的都是百工實(shí)物、數(shù)理化學(xué)等一些實(shí)用的經(jīng)世之學(xué)。而對(duì)傳統(tǒng)的儒學(xué)、禮教以及科舉八股之類的知識(shí)不是非常看重，即使是培養(yǎng)政府官員書吏的建業(yè)濟(jì)世大學(xué)堂也主要教授行政管理和農(nóng)工商管理的實(shí)用學(xué)問(wèn)。

雖然也有許多避難于齊國(guó)的文人學(xué)者不斷哀嘆呼告，莫讓華夏傳統(tǒng)儒學(xué)在漢洲大陸消亡，更不要讓千年禮教和道德文化淪喪于這海外漢家之土。但齊王似乎對(duì)此并不以為然，仍舊堅(jiān)持實(shí)用教育，但對(duì)那些傳統(tǒng)儒學(xué)和五經(jīng)研究，卻也并沒(méi)有徹底摒棄，只不過(guò)重視程度以及相應(yīng)撥款經(jīng)費(fèi)，要?jiǎng)菸⒌枚唷?p/> 而這位齊國(guó)帝師袁祖良，幾乎一輩子皓首窮經(jīng)，雖然在大明未能中過(guò)進(jìn)士，但卻自覺(jué)胸有溝壑，滿腹經(jīng)綸。曾經(jīng)的得意門生，現(xiàn)在的齊王竟然對(duì)他不加以重用，這讓他多少感到一絲難堪和不平。郁郁沉寂了十幾年后，看到齊國(guó)王太子已然成年，便想將自己的滿腔抱負(fù)投注到他的身上。

“這本《商君書》你可通讀完本？”齊天淡淡地問(wèn)道。

“……旬日前便已讀完。”

“那位袁先生可曾給你解讀過(guò)其中之釋義？”

“此書論述，強(qiáng)國(guó)弱民，戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵、稱霸天下的國(guó)家，必須控制本國(guó)的子民，使之成為“弱民”，而不是“淫民”。另外，商君還認(rèn)為國(guó)家的強(qiáng)勢(shì)和子民的強(qiáng)勢(shì)是對(duì)立的。只有使子民順從法律、樸實(shí)忠厚，子民才不易結(jié)成強(qiáng)大的力量來(lái)對(duì)抗國(guó)家和君主，這樣國(guó)家才會(huì)容易治理，君主的地位才會(huì)牢固。”齊子興小心地答道。

“哦？”齊天不動(dòng)聲色地繼續(xù)問(wèn)道：“如何弱民？如何使子民順從法律、樸實(shí)忠厚？”

“袁先生言，此書中可提煉出了馭民五術(shù)。”齊子興硬著頭皮說(shuō)道：“五術(shù)分別為愚民、弱民、疲民、辱民、貧民。”

“何解呀？”

“愚民，即只允許民眾信仰遵從皇帝的思想，絕不準(zhǔn)懷疑違抗。在精神意識(shí)層面剝奪了民眾的思考能力，讓民眾成為馴服的奴才；弱民，即不能讓老百姓強(qiáng)大，要讓老百姓時(shí)時(shí)感到很沒(méi)有安全感，才有對(duì)君王強(qiáng)烈的依附感；疲民，即為民尋事，讓老百姓疲于奔命，讓民眾沒(méi)有空閑的時(shí)間去想去做其它的事，一心一意地為統(tǒng)治者服務(wù)；辱民，即消除民眾的自尊自信，鼓勵(lì)相互檢舉揭發(fā)，讓百姓們屈辱的生活，沒(méi)有體面的工作和生活的尊嚴(yán)；貧民，則為除了生存必須之外，不能讓百姓有富余的糧食和財(cái)產(chǎn)。人窮則志短，不停地折騰，把富的搞窮，窮的讓他再富，等富了再搞窮，如此反復(fù)折騰。老百姓心中眼里只牽掛著窮富，不作他想，國(guó)家就會(huì)穩(wěn)定。再就是讓老百姓沒(méi)有恒產(chǎn)，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心，要讓老百姓整天惶惶不可終日，生活在恐懼之中，沒(méi)有安全感，只有從屬官家才能稍有安定。”

“若是此馭民五術(shù)皆不靈呢？”

“……殺之。”

“……”齊天眼神逐漸變得冷冽，“你對(duì)此，是何想法？”

“孩兒認(rèn)為，……皆不妥，不說(shuō)這馭民五術(shù)有違我齊國(guó)現(xiàn)行政策和發(fā)展模式，就是此等殘民之行，也非圣人之舉，有悖人倫。”齊子興猶豫了一下，輕輕地說(shuō)道。

“你倒是沒(méi)有被人家給洗腦！”齊天稍稍松了一口氣，臉色也和緩起來(lái)，“我們于漢洲建國(guó)立制，除了亂世求活，還有就是想試圖走一條與此前歷朝歷代都不同的道路。我們興文教，開(kāi)民智，發(fā)展工商，富國(guó)強(qiáng)兵，在短短二十余年里，便能傲立南洋地區(qū)，并不斷地向海外擴(kuò)展。何也？我們以后是要打造一個(gè)自信的華夏民族，建立一個(gè)強(qiáng)大的民族國(guó)家，依靠這《商君書》中的所謂馭民五術(shù)，是根本無(wú)法做到的。”

“歷朝歷代，皆為家國(guó)天下，帝王凌駕于全國(guó)無(wú)數(shù)百姓之上，予取予奪，視天下人皆為奴仆牛馬。殊不知，到了王朝末年，這些高高在上的帝王均會(huì)被民眾踩在腳下，肆意踐踏。需知，在華夏數(shù)千年歷史當(dāng)中，無(wú)數(shù)民眾的創(chuàng)造和永不斷絕的文化，才是我們經(jīng)久不息的民族傳承。在這個(gè)世界上，最為不智的莫過(guò)于讓國(guó)中子民一直處于蒙昧虛弱的狀態(tài)，以愚民、疲民、貧民來(lái)殘害百姓，以使得帝王的寶座和官員的位子得以高枕無(wú)憂。”

“然，當(dāng)今之世，已然不同于遠(yuǎn)古時(shí)期，甚至更不同于數(shù)百年前的大明王朝。現(xiàn)在，乃是大爭(zhēng)之世，國(guó)家民族林立，如叢林般野獸橫行，奉行弱肉強(qiáng)食，勝者為王，敗者將湮滅于歷史的塵埃當(dāng)中。若是，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，仍然想以一家一姓為之尊榮，拂兆民之好惡。到最后，要么被自己的子民所打倒，要么被其他強(qiáng)國(guó)所攻滅或者奴役。”

“這個(gè)世界上不存在延續(xù)千年的王朝，但是不變的將是塑造成型的民族和國(guó)家。也許，我們齊國(guó)的王室在未來(lái)某一個(gè)時(shí)候，也會(huì)因?yàn)橐鏆v史潮流，違人民大眾之意愿，而被國(guó)內(nèi)的子民所推翻，或者將之覆滅。但我們也不要因此，就要以這種所謂的馭民五術(shù)，來(lái)統(tǒng)治我們的子民和國(guó)家。那會(huì)使國(guó)家和民族陷入萬(wàn)劫不復(fù)，所有子民也將沉淪于最為深重的災(zāi)難之中。此，將遺毒無(wú)窮矣！”

“父王，孩兒記下了。”齊子興鄭重地點(diǎn)頭應(yīng)諾道。

“當(dāng)然，若是我們的后人學(xué)會(huì)如何妥協(xié)，如何退讓，更懂得如何審時(shí)度勢(shì)，順應(yīng)歷史潮流和國(guó)內(nèi)民眾之意愿，說(shuō)不定，我們創(chuàng)建的大齊王朝，可以多延續(xù)若干年。”齊天拍了拍長(zhǎng)子的肩膀，笑著說(shuō)道：“只要我們建立的國(guó)家和民族持續(xù)保持強(qiáng)大，就算以后，做一個(gè)虛君，也未為不可。”

3月15日，黑山。

作為一個(gè)普通的工匠，涂福有做夢(mèng)都沒(méi)想到，自己會(huì)因?yàn)閷?duì)手搖腳踏式軋棉機(jī)的一番改進(jìn)，便獲得了齊國(guó)工業(yè)研究院頒發(fā)的最高科學(xué)將——畢懋康獎(jiǎng)，同時(shí)也得到了三千漢洲銀元的現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)。

自從十余年前，齊國(guó)開(kāi)始大力發(fā)展棉紡織業(yè)，一個(gè)個(gè)棉紡工場(chǎng)從最早的威海（今澳洲凱恩斯市）、廣陵（今澳洲湯斯維爾市）、云陽(yáng)（今澳洲麥凱市）等漢洲東北地區(qū)，逐漸擴(kuò)展到建業(yè)府、大興府（今澳洲布里斯班市），以及臨淄府（今澳洲悉尼市）。使用的棉花原料，除了少部分來(lái)自東北地區(qū)幾個(gè)府縣外，大部分都來(lái)自于印度以及大明，是齊國(guó)每年進(jìn)口物資的最為大宗商品。

大量的棉花原料隨著一艘艘商船駛?cè)敫劭冢缓笥滞ㄟ^(guò)馬車一包一包地又運(yùn)送到各個(gè)棉紡工場(chǎng)，再紡織成紗，最后織成一匹匹的棉布，銷往國(guó)內(nèi)和海外市場(chǎng)。

但在棉紡織行業(yè)中，卻始終有一道關(guān)鍵的工序，嚴(yán)重制約著行業(yè)的快速發(fā)展。那就是將棉花脫籽，將其變成皮棉，即軋棉工序。

最早的軋棉手段，是完全依賴手工，用手指一個(gè)一個(gè)剝來(lái)去籽凈棉，極為耗費(fèi)人力，而且效率非常低下。不過(guò)，在蒙元時(shí)期，著名的紡織先驅(qū)者黃道婆先是發(fā)明了搟籽法，即，持有一根光滑的小鐵棍，將籽棉放在硬而平的捶石上，用鐵棍搟擠棉子，將棉籽分離的效率提升了一倍以上。

后來(lái)，黃道婆又利用瓊州黎人使用的腳踏車原理，發(fā)明了手搖腳踏式軋棉機(jī)，將軋棉變成批量化、省時(shí)省力的流程，使得籽棉分離效率較搟籽法又提升三倍以上，比美國(guó)人惠特尼發(fā)明的第一臺(tái)軋棉機(jī)足足提前了500年。

因而，面對(duì)國(guó)內(nèi)蓬勃發(fā)展的棉紡織業(yè)，幾家機(jī)械制造廠生產(chǎn)了無(wú)數(shù)的手搖腳踏式軋棉機(jī)，售賣與眾多的紡紗場(chǎng)和民間個(gè)體家庭，用于脫籽凈棉，為紡紗提供充足的皮棉原料。

但是，這種軋棉機(jī)相較于紡紗機(jī)的生產(chǎn)效率而言，還是太低下了，即使依靠紡紗場(chǎng)周邊眾多的婦女兒童在家中兼職處理軋棉工作，也無(wú)法滿足紗場(chǎng)的日常消耗，極大的影響了后續(xù)棉紡產(chǎn)業(yè)鏈條的正常運(yùn)行。

涂福有是黑山機(jī)械廠的一名高級(jí)工匠，十年前從大明佛山移民至漢洲本土，因?yàn)樵性阼F器廠做工的經(jīng)驗(yàn)，便被作為鐵匠，分配到了黑山機(jī)械制造工廠。

在漢洲，他從學(xué)徒工做起，一步步從初級(jí)工匠，升至高級(jí)工匠，也見(jiàn)證了齊國(guó)工業(yè)的快速發(fā)展歷程。各種車床、鏜床、銑床……，從水力驅(qū)動(dòng)，到蒸汽機(jī)驅(qū)動(dòng)，效率也從數(shù)倍到十?dāng)?shù)倍的提升，無(wú)數(shù)的機(jī)械產(chǎn)品，源源不斷地從工廠里制造出來(lái)，然后使用重型馬車，通過(guò)軌道，輸送至港口，最后裝船運(yùn)往漢洲各地和海外市場(chǎng)。

當(dāng)然，作為機(jī)械制造工廠，他們的主要產(chǎn)品就是一臺(tái)臺(tái)能用于加工各種原材料的生產(chǎn)機(jī)器。而手搖腳踏式軋棉機(jī)，就是他們其中生產(chǎn)加工的一類比較重要機(jī)械。

身為工廠里的高級(jí)工匠，涂福有在五年前便試圖對(duì)目前生產(chǎn)制造的軋棉機(jī)進(jìn)行改進(jìn)，以提升其作業(yè)效率。但那個(gè)時(shí)候，黑山幾乎所有的機(jī)械制造工廠，都將精力投注于蒸汽機(jī)車的研制和改進(jìn)方面。

待兩年前，“先驅(qū)”系列蒸汽機(jī)車逐步定型并開(kāi)始投入使用后，涂福有便將目光轉(zhuǎn)向軋棉機(jī)的研究和改進(jìn)。

到去年6月中旬，經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)和改裝，一臺(tái)新式的軋棉機(jī)終于被制造了出來(lái)。他的設(shè)計(jì)，構(gòu)造比較簡(jiǎn)單，但構(gòu)思精巧。機(jī)器主體為一個(gè)大圓筒，筒壁安裝有大量釘齒。在大圓筒旋轉(zhuǎn)時(shí)，釘齒強(qiáng)行將棉絨從棉籽上撕扯下，并運(yùn)用離心力把棉籽濾除，而將棉花纖維拋出。

采用這臺(tái)新型軋棉機(jī)，一個(gè)普通勞動(dòng)力一天分離的棉花比以前一個(gè)月都多。若是使用水力或蒸汽驅(qū)動(dòng)的話，每天可清理五百公斤籽棉，效率提升十倍以上。更讓人驚嘆的是，這臺(tái)軋棉機(jī)操作極為簡(jiǎn)便，只需要一個(gè)人就可以操作，而且比手搖腳踏式軋棉機(jī)摘得更干凈。

黑山機(jī)械制造工廠的大掌柜當(dāng)即授權(quán)涂福有主持這種新式軋棉機(jī)的生產(chǎn)，并積極地為這項(xiàng)發(fā)明向工業(yè)研究院申請(qǐng)畢懋康獎(jiǎng)。

想到每年申請(qǐng)的各類科技發(fā)明種類繁多，自己只是對(duì)原有的手搖腳踏式軋棉機(jī)進(jìn)行了較大幅度的改進(jìn)和提升，涂福有并不認(rèn)為會(huì)有機(jī)會(huì)獲得畢懋康獎(jiǎng)。他對(duì)工廠獎(jiǎng)勵(lì)給他的五十塊漢洲銀元，已經(jīng)感到非常滿足了。

然而，到了今年的二月初，意外的驚喜卻砸到了他的頭上。經(jīng)過(guò)數(shù)月的評(píng)定，涂福有發(fā)明和改進(jìn)的滾筒式軋棉機(jī)竟然獲得了畢懋康獎(jiǎng)，而且在3月15號(hào)這天，王太子更將會(huì)親自在黑山工業(yè)研究院對(duì)他進(jìn)行頒獎(jiǎng)和表彰。

涂福有聞知此事后，頓時(shí)激動(dòng)德暈了過(guò)去。

天可憐見(jiàn)！我等匠人，何曾得到過(guò)如此高的禮遇！

昔日，在大明地界，不過(guò)是一個(gè)卑賤的匠戶，世世代代永無(wú)出頭之日，卻不料，移民到齊國(guó)后，不僅能吃飽穿暖，還能成家立業(yè)。在百工器物上只是進(jìn)行了一番改進(jìn)，便可以得到豐厚的獎(jiǎng)勵(lì)，還會(huì)受到王太子的親自頒獎(jiǎng)和表彰。

這莫不是我老涂家祖墳冒青煙了？！

這齊國(guó)，如此厚待子民，如何不讓人萬(wàn)般擁戴，如何不讓天下有識(shí)之士心之向往！