這里是封神，勵(lì)精圖治有什么用 第三百六十四章 洪巢求道,釋迦取經(jīng)

九州重奠之后，人間氣運(yùn)已經(jīng)強(qiáng)大到足以和天道媲美。

別說仙神，就是圣人也不敢輕易窺視人間。

西方教想要和人間的信徒聯(lián)系，必須要通過陳塘關(guān)通天口岸，先聯(lián)絡(luò)陳塘關(guān)的信徒，再利用人間的傳訊玉牌，告知他們的信徒。

所以，準(zhǔn)提的圣喻傳下了人間，都是到了陳塘關(guān)，然后才各自飛去了靈山、陳塘關(guān)、朝歌，還有幾座邑下學(xué)宮。

然而。

在這些傳訊玉牌剛剛打開沒多久，白蓮?fù)颖阋呀?jīng)睜開了比天道還要淡漠無情的眼神。

他的這雙眼睛之中已經(jīng)沒有了任何的感情，但卻又有著每一種感情。

緊接著，這個(gè)消息便通過信使神差傳給了暗網(wǎng)的暗線。

大商境內(nèi)。

這些接到了準(zhǔn)提傳訊的人族，全都露出了悟透人生的深邃和人生清醒的圣母笑容。

但他們并不知道，周圍也有一道看著病人一樣的眼神，正平靜的盯著他。

子受幾乎也是在同時(shí)，得到了白蓮?fù)拥膫饔崱?p/> 不過，子受并不準(zhǔn)備將一網(wǎng)打盡，直接殺了。

這些人，因?yàn)檠哉撆c常人不同，早已受到了暗網(wǎng)的關(guān)注，很久之前就安排了專人盯著。

他們大多是貴霜的移民，也有不少是西方教工坊中的工匠，還有一些是受到了西方教工坊扶持的讀書人。

這些人自以為藏得很深。

其實(shí)，他們的名單早已經(jīng)放到了子受的書案之上。

“典獄大人，什么求道者？你是說我那大弟子洪巢？”

子受話音剛剛落下，洪易的聲音傳到了他的腦海之中。

子受笑了笑，道：“不錯(cuò)。朕記得，你曾經(jīng)說過，你有位弟子一直吵著要來東土求道。”

洪易忍不住笑著說道：“他啊，他不是求道者，他是搬書匠……這些年，他已經(jīng)從東土運(yùn)了幾千本書了，還在不斷地去搬。我讓他坐天機(jī)車，他非要自己徒步去扛回來，說有誠心。”

“哦對(duì)，前幾日你一統(tǒng)三國，不少貴霜人帶了許多經(jīng)文逃走，也被他劫了回來。”

“現(xiàn)在，這些書都藏在叛軍，哦不，他們給自己起了一個(gè)名字，叫做革命軍。這些書，都藏在革命軍基地中的藏書巖洞之中。”

子受：……

自從洪易出獄之后，他幾乎沒怎么問過洪易西土的事。

如今看來，洪易在西土這些年，也挺難。

不僅要到處跑，還要扛著幾千卷書……

子受無奈說道：

“朕找的就是他。”

“如今西方教仿照天道仙宗墜落之法，直接將大雷音寺降到了人間，創(chuàng)立佛教，打造出靈山凈土。西土的局勢(shì)，只怕會(huì)瞬息萬變，比神國降臨還要復(fù)雜。”

“西方二圣與朕的對(duì)賭之局，你已知曉。朕讓洪巢，來當(dāng)這位求道者，你覺得怎么樣。”

子受話音落下，洪易沉默了許久，才道：“典獄大人……我以為，那頭瘸馬，都比他合適……”

子受：……

他呵呵一笑，道：“看來，你這位徒弟真的不省心。不知道，你有沒有別的人選？”

洪易嘆息一聲，道：“若非西土局勢(shì)越來越嚴(yán)峻，我都想當(dāng)這個(gè)求道者了。”

子受笑道：“求道者需是凡人。”

洪易聞言，沉吟片刻，開口說道：

“那還是讓這個(gè)劣徒去吧……”

“畢竟他路熟……”

“人間昆侖，他都爬了不知多少次，有一次，他險(xiǎn)些被那位兵主留了下來，讓他修行魔道。后來不知為何，又被放了回來。”

子受聞言，突然有些后悔。他本想換人，想想?yún)s又作罷，畢竟取經(jīng)成功的關(guān)鍵還在于護(hù)道人，至于求道者也就是個(gè)吉祥物罷了。

于是子受說道：

“那就麻煩洪兄，讓洪巢做好準(zhǔn)備吧。對(duì)他而言，這是一個(gè)機(jī)緣。”

洪易點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“不知典獄大人，可安排好了護(hù)道之人？”

子受笑了笑，道：“屆時(shí)，自會(huì)知曉。”

子受說完，便不再開口，洪易的神識(shí)也不再傳來。

他分明站在壽仙宮外，眼眸之中卻映著冀州城的影子。

正是白蓮?fù)油ㄟ^信使神差，將冀州的畫面?zhèn)鞯搅俗邮艿男纳裰小?p/> 此時(shí)。

人間。

冀州邑下學(xué)宮。

一位夫子結(jié)跏跌坐于高臺(tái)之上，他雙手合十，面容和善悲憫，正準(zhǔn)備給數(shù)千弟子講述自己的學(xué)問。

講學(xué)，是邑下學(xué)宮建立之后逐漸形成的一個(gè)風(fēng)氣。

或者說，是在子受的授意下，形成的一個(gè)制度。

名曰邑下論道。

在大商，只要有讀書人要宣揚(yáng)自己的思想，都有機(jī)會(huì)在邑下學(xué)宮講臺(tái)之上，為天下人講學(xué)傳道。

這個(gè)制度極其的自由，很少受到約束，言論甚至不在大商律法的管控之中。

不過，凡是講學(xué)者，都要接受聽講者的質(zhì)疑和提問。

因?yàn)槁犝n人，不一定是讀書懵懂之人，恰恰相反，大部分都是飽學(xué)之士，甚至還有名聞天下的悟道者。

要是講學(xué)者的學(xué)問比較特立獨(dú)行，比如宣傳仇恨，違背人倫，惹了眾怒，事后被一些正義之師、綠林好漢找上門切磋武藝，打死了官府也不負(fù)責(zé)。

正所謂，一上講臺(tái)，生死有命。

只要你有膽量站上去，只要你不怕惹眾怒，只要不怕被滿天的指責(zé)、質(zhì)疑毀了心境，就可以去官府登記，約定時(shí)日上臺(tái)講學(xué)。

自邑下論道開始以來，不懼生死者多不可數(shù)，為了宣揚(yáng)自己的思想甚至命都不要的讀書人也有不少。

正是如此，才讓大商悟道者越來越多，讀書已經(jīng)不再是因?yàn)槌绨莸坌粒辉偈且驗(yàn)樽邮艿膮群昂吞?hào)召，而是脫離了其興起的原因，形成了獨(dú)有的講學(xué)風(fēng)氣。

這個(gè)風(fēng)氣還曾被子受題字贊許，張貼在每一個(gè)邑下學(xué)宮的講臺(tái)之上。

題字內(nèi)容正是：邑下學(xué)宮，百家爭(zhēng)鳴。

現(xiàn)在，正在冀州邑下學(xué)宮講學(xué)的讀書人，便是一個(gè)學(xué)問標(biāo)新立異之人。

姓釋名迦，貴霜王族釋迦族的族人。

當(dāng)年大商招攬?zhí)煜乱泼瘢瞧渲兄弧?p/> 他講的道理，名為三乘大法。

此法并非是大商的學(xué)問，而是貴霜的學(xué)問。

當(dāng)初西方仙神下人間散道入人間，帶入貴霜的不僅僅有旁門左道，還有西方教的教義三乘大法。

他來大商之后，因?yàn)榕c人論道用了三乘大法中的學(xué)問，被一位夫子看中，收入門下成了弟子。

這位夫子收了他之后，不僅沒有教他自己的學(xué)問，而是讓他去四處宣揚(yáng)自己的學(xué)問。

所為三乘，正是大乘、中乘、小乘。

小乘之法，是指耳聞目見之理。

中乘之法，指自行悟解的道理，參悟的玄妙。

大乘之法，則是萬法通達(dá)，一切不染不執(zhí)，遠(yuǎn)離一切法相，無一法可得，無論什么道理在大乘之中，都能來去無礙、自在，都可以用大乘之法去講述。

不過，這并非他標(biāo)新立異之處。

畢竟，這種論調(diào)，在百家爭(zhēng)鳴之中，多不可數(shù)。

此人論調(diào)新奇在于，他教人悟道之前，先教人受苦。

他每次都會(huì)選天氣最惡劣之日，不是烈日高懸，就是狂風(fēng)暴雨，而他踏上講臺(tái)，都會(huì)在樓梯上撒上釘子，身上扛著火盆。

而他歷盡千辛萬苦登上講臺(tái)之后，一切還沒結(jié)束。

他會(huì)三日不喝，七日不食，受盡苦難之后，再開始為臺(tái)下學(xué)子講學(xué)。

開口第一句便是，人間是煉獄，熔爐，苦海，充滿了無盡的苦難，只有度過苦海，才能到達(dá)彼岸。

今日，是此人第四次講學(xué)。

這一次，他依舊按照往日的習(xí)慣，登上了邑下學(xué)宮的講臺(tái)，餓了七天之后，睜開雙眼，看著臺(tái)下依舊坐滿的聽講人，臉上露出悲憫和欣慰。

他開口說道：“諸位知音諍友，能再次看到諸位容顏，釋迦著實(shí)欣慰。沒想到，時(shí)隔多日，坐下容顏竟然只有兩成換了新人。”

“可嘆可嘆，還有八成之人，愿意再來與我一起探討三乘大法。”

臺(tái)下。

三千讀書人才有資格做的蒲團(tuán)，已經(jīng)坐滿。

蒲團(tuán)之外，足以容納數(shù)萬人的邑下學(xué)場(chǎng)，也已站滿了冀州的人族。

這些人，基本都是鄉(xiāng)學(xué)的學(xué)子。

他們剛剛出師，甚至剛剛?cè)雽W(xué)，這種百家爭(zhēng)鳴的場(chǎng)面對(duì)他們而言，吸引力比坊間的小娘子還要大。

畢竟，好男兒志在悟道，此乃天地至理。

釋迦坐在三丈講臺(tái)之上，聲音似有某種力量，哪怕隔著數(shù)百丈也清晰可聞，即便身在講臺(tái)之下，也不覺得聲音震耳。

無論在何處，聽到得聲音竟是一樣。

“這位釋夫子，當(dāng)真七日未曾吃食？”

“是的，我親眼所見。這一次，他連水都沒喝。”

“七日不吃不喝，聲音竟然還是如此鏗鏘有力，不愧是悟道者。”

“他不是悟道者，只是一位讀書人罷了。”

“這怎么可能？只是普通的讀書人，竟能七日不食人間煙火，卻依然肢體宛然，聲氣朗暢……”

“不錯(cuò)，按照他的說法，他能控制自己的肉身，進(jìn)入一種玄妙的狀態(tài)。”

聽學(xué)之人議論紛紛，他們對(duì)這種標(biāo)新立異者最為好奇，尤其是標(biāo)新立異還能好好活著連講四次的讀書人，十分的少見。

釋迦雙手合十對(duì)臺(tái)下施禮之后便開始講學(xué)，種種奇聞異事，從他口中緩緩講出，每一件事講完之后，都帶著某種思索和道理。

不過，歸根結(jié)底，還是在宣揚(yáng)苦難。

半日之后。

講學(xué)結(jié)束。

這是邑下論道的規(guī)矩。

無論讀書人講的道理怎么樣，既然上去了，既然有話說，就要給他半日的時(shí)間。

半日之后，無論有沒有講完，都會(huì)開始進(jìn)入論道的階段。

釋迦最后一句話說完之后，對(duì)著聽講人道了聲謝，便閉目不言。

他知道，按照前幾次的講學(xué)經(jīng)驗(yàn)，接下來等待他的是狂風(fēng)暴雨一般的質(zhì)問。

邑下論道，最初風(fēng)頭的很多時(shí)候并不是講學(xué)人，而是臺(tái)下發(fā)出質(zhì)問之聲的聽講人。

或者說，是論道者。

很多默默無名的讀書人，便是靠著和有名之士論道講法一夜成名。

如果能辯倒名士，你自然成了名士。

如果不能辯倒，也能讓他們名聲大漲。

所以……臺(tái)下的人并不一定是他的擁護(hù)者，而是論道者。

果然，論道開始之后，頓時(shí)有一位又一位聽講之人，手持書卷，舉手示意，站起身來，侃侃而談。

“釋夫子，若是斷了情欲，不食人間煙火，那人還是人嗎？這……不就是被陛下趕出人間的仙嗎？”

“釋夫子，積德行善，來生可得福報(bào)，今生就該受苦嗎？”

“釋夫子，陛下南巡傳道，刻下了名震天下的悟道石碑，不知你說的大乘之道是什么道？”

“釋夫子，你說人生如苦海，但弟子并不覺得苦，反而覺的人生充滿了喜樂歡笑，親情友情……”

“釋夫子，你很苦嗎？你很苦，吾給你講個(gè)笑話如何？若能博你一笑，是否算你救你出了苦海？按照夫子的說法，我是不是便成了佛？”

“釋夫子，我大商并沒有釋姓，聽說你是貴霜人士，你講的道理是不是貴霜國輸給大商的原因？”

釋迦坐在講臺(tái)之上，面帶微笑，眼神雖然依舊平和，心中卻早已掀起了怒火。

這些愚昧的人，沒有人關(guān)心三乘大法的玄妙，卻都在巧言善辯，甚至言語攻擊，當(dāng)真是下乘之人。

如果不是為了來世，他斷然不會(huì)在這種污穢的塵世之間逗留哪怕一刻鐘。

污穢的塵世，需要用三乘大法渡化干凈。

他此時(shí)還未開始回應(yīng)這些論道者，只是在閉目養(yǎng)神，卻突然睜開雙眼，抬起目光，看向了西方，眼神之中露出某種憧憬和向往。

這一刻。

他眼中看到虛空之中顯化出一尊金光燦燦的佛門金身！

這尊佛門金身不是他人，正是藥師如來。

三乘大法中便有藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)，所以釋迦立刻認(rèn)出來這一道佛門金身的身份。

東方琉璃世界之主，要是藥師琉璃光如來。

他此憧憬的目光望去，正要起身行禮，藥師如來的聲音卻在他的耳中響起。

“釋迦，不必多禮，不必吃驚，莫要起身，這天地間只有你看的見本尊。”

“佛只在有緣人的心中。”

釋迦聞言，不由一愣，在心中問道：“敢問老師，何為佛？”

藥師如來點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：

“今日，佛門初立，爾等不知佛不為過。”

“佛者，覺也，佛福慧兩足尊，佛就是福德和智慧修行圓滿者。一切眾生度過苦海，歷經(jīng)劫難修行都可能會(huì)成佛。”

釋迦聞言，不又說道：“莫非，佛就是三乘大法之中的浮屠？傳聞之中，自覺、覺他、覺行圓滿三者，得到了大智慧，將三界諸相均看透的大圣者？”

藥師如來欣慰不已，隨即開口說道：“難怪圣人如此看重你。”

釋迦心中欣喜，道：“不知老師此來，所為何事？”

藥師如來拈花一笑，身前佛光普照，道：“圣人與人王對(duì)弈，要在東土找一位信佛者，去西土拜佛求經(jīng)。”

“不知，你可愿前往？”

釋迦毫不猶豫道：“弟子愿往！”