我的詭異人生 548、六天故鬼,八部鬼帥

“它們這是在干什么？”

玄照趴在蘇午背上，低聲向自己的兩位師兄問道。

幾人看著迷霧中浮顯出一張與小腳老嫗面容有七八分相似，但更顯得陽(yáng)剛氣一點(diǎn)的面孔的‘狂眼夫人’，都停下了腳步。

不祥的預(yù)感縈繞在眾人心間。

玄清看著狂眼夫人那張?jiān)桨l(fā)清晰的面孔，出聲道：“狂眼夫人是‘六天故鬼’中的一位。相傳，只要與它面對(duì)面，它就會(huì)復(fù)刻對(duì)面來(lái)人的面孔。

當(dāng)它完全復(fù)現(xiàn)出對(duì)面來(lái)人面孔以后，那人將會(huì)死亡。

成為狂眼夫人身邊的一個(gè)詭奴。

詭奴同樣會(huì)具備狂眼夫人的一部分特性，繼續(xù)復(fù)刻其他活人的面孔，制造更多的詭奴出來(lái)。

狂眼夫人復(fù)現(xiàn)過活人的面孔以后，它的面孔會(huì)重新恢復(fù)空白。

被它復(fù)現(xiàn)出的面孔也就不知去向。

但曾經(jīng)有人與狂眼夫人周旋良久而不死，那人曾留下了一個(gè)猜測(cè)，即狂眼夫人一直在不停地收集如此多的面容，其實(shí)非只是這厲詭恒定的一種殺人規(guī)律。

它復(fù)刻那般多的面孔，亦有它的目的所在。

它最終是要拼湊出一只詭的臉！

當(dāng)它拼湊出那只未明厲詭的面容以后，

那個(gè)厲詭說(shuō)不定會(huì)在現(xiàn)世里出現(xiàn)！”

玄清此言一出，

聞?wù)咝闹薪陨鲆还珊狻?p/> 蘇午看著‘狂眼夫人’臉上已近勾勒完成的一張中年男人面孔，他沉聲道：“它好似復(fù)刻了‘晦詭’的面容，臉上呈現(xiàn)的五官卻又與‘晦詭’有幾分不同。

更像是年輕化、男性化的‘晦詭’。

難道這張臉就是狂眼夫人要復(fù)刻的那個(gè)厲詭的面孔？”

“或許它現(xiàn)在臉上的五官與那個(gè)未明厲詭有幾分關(guān)系——但這應(yīng)該不是那個(gè)未明厲詭的五官。”玄清搖頭道，“狂眼夫人淪入陰間已經(jīng)有很長(zhǎng)時(shí)間了，

它自身保留的那些面孔，很可能已經(jīng)被清除。

所以，它需要重新收集面孔，來(lái)拼湊那個(gè)未明厲詭的面容。

——晦詭與八部鬼帥、六天故鬼有極深的牽連，它從晦詭臉上模仿出的這張臉，很可能已極接近那個(gè)未明厲詭的臉容了！

狂眼夫人極可能用不了再收集幾張臉，就能完成對(duì)那個(gè)未明厲詭面容的拼湊！”

“晦詭與狂眼夫人究竟有什么關(guān)系？”蘇午再次問道。

玄玦回答了蘇午之問：“道門以為，大劫演變諸多災(zāi)禍，而災(zāi)生晦氣，晦生疫病五毒諸妄念，晦詭本就被我們認(rèn)為是晦氣的集聚演化。

由這個(gè)角度來(lái)看，

晦詭可被看作是八部鬼帥的母親。

八部鬼帥則是疫病、五毒、諸妄念的集聚演化。

狂眼夫人在‘六天故鬼’之列，今時(shí)認(rèn)為的‘六天故鬼’，即為歷代集衰敗、創(chuàng)痛、淫丨邪等諸污穢氣息之鬼，其中男相稱為‘將軍’，女相稱為‘夫人’。

至于最古之時(shí)，

祖天師奉老君之命，鎮(zhèn)封的六天故鬼——即伏羲、黃地等諸五帝，以及‘天皇大帝’并稱為‘六天’。

不過結(jié)果如何，今時(shí)卻也不必我們多說(shuō)了——

昔時(shí)的五帝一皇等六天人間香火不衰，世代享受祭祀，已為人道元祖。

而道門提及的以‘三天’來(lái)代替‘六天’，三天者，即三清所居的禹余天、大赤天、清微天。

今時(shí)卻是三天與六天并存的狀態(tài)。

道門索性也不再將‘五帝一皇’斥為六天故鬼，只將歷代興起的淫祠邪祀歸于六天故鬼之列。”

玄玦提及自家宗派的黑歷史時(shí)，倒也是臉色坦然。

畢竟將伏羲、黃帝等人道之主貶為六天故鬼者是龍虎山的祖天師張道陵，和他們這些茅山巫教的后輩弟子有甚么關(guān)系？！

“今時(shí)的六天故鬼，與‘八部鬼帥’其實(shí)系出同源。

道門認(rèn)為，二者皆是災(zāi)晦演化而來(lái)。

就此來(lái)看——或許可以把‘狂眼夫人’看做是‘晦詭’的一個(gè)晚輩，類似侄女、侄媳婦這樣一般的角色，不知我這樣理解，有沒有什么問題？”蘇午沉思了片刻，開口與玄玦等人探討道。

茅山諸道人聞言一愣。

玄清隨即點(diǎn)頭笑道：“你這般理解，卻是恰到好處。

一些厲詭互相間有聯(lián)系，

為理清它們之間的關(guān)系，道門引入‘劫生災(zāi)，災(zāi)生晦，晦生五毒疫病諸妄念’之說(shuō)，這與厲詭之間的真實(shí)關(guān)聯(lián)或許有所出入，但也相去不遠(yuǎn)。

今時(shí)你所做的這種假說(shuō)，將晦詭看做長(zhǎng)輩，狂眼夫人作為子侄輩來(lái)看，卻比道門的假說(shuō)更有意思，

若是以后——

可以在百姓之中推廣開來(lái)，令他們對(duì)厲詭之間的關(guān)聯(lián)有個(gè)簡(jiǎn)單概念。”

“我的假說(shuō)是依憑道門學(xué)說(shuō)演化而來(lái)的，算不得什么。”蘇午搖了搖頭。

這時(shí)，

玄清看向了那越來(lái)越濃郁的迷霧。

迷霧中，

狂眼夫人伸出獨(dú)臂撫摸著自己那張陽(yáng)剛中年男子相的面孔，調(diào)整著面孔上一些不協(xié)調(diào)的位置。

那張面孔越發(fā)清晰了。

留給蘇午等人的時(shí)間也不多了。

“依李午的假設(shè)來(lái)看，

狂眼夫人想要召到現(xiàn)實(shí)之中的那個(gè)厲詭，應(yīng)該與‘晦詭’有著某種類似‘血緣關(guān)系’一般的牽連，是以它模仿了晦詭的面孔，就更接近那個(gè)未名厲詭了。

那個(gè)未名厲詭，

或在八部鬼帥之列。

一個(gè)狂眼夫人，一個(gè)晦詭我們尚且應(yīng)付不來(lái)。

再招來(lái)一個(gè)‘八部鬼帥’，只怕我們?nèi)涝谶@，也無(wú)法彌補(bǔ)我們親手放出晦詭的過錯(cuò)。

更何況——招來(lái)一個(gè)八部鬼帥，

也非這場(chǎng)災(zāi)禍的終止。

那八部鬼帥與狂眼夫人、晦詭之間存在更深牽連，說(shuō)不定會(huì)借機(jī)招來(lái)更多厲詭——孰知不限制它們的話，它們最終能做到什么程度？！

必須得攔住狂眼夫人。

攔住晦詭！”

眾人心頭都沉甸甸的，一時(shí)間無(wú)人出聲。

此時(shí)扭頭離開容易，

留下來(lái)去送死卻最困難。

畢竟蘇午一行人都剛經(jīng)歷了一場(chǎng)惡斗，本能都在催促他們?cè)琰c(diǎn)逃離這個(gè)險(xiǎn)惡之地，他們偏偏要留下來(lái)，實(shí)是與自己的本能相對(duì)抗！

玄玦眉心擰緊了。

他想起玄清大師兄先前說(shuō)過的話——

若‘想爾’就是一個(gè)未明存在的話，它命祖天師封六天故鬼、祭八部鬼帥，用意何在？

八部鬼帥、六天故鬼之中，隱藏著怎樣的秘辛？

祖天師祭獻(xiàn)八部鬼帥以后，

天門未開，

反而為人間降下更大的災(zāi)禍！

這個(gè)結(jié)果，會(huì)不會(huì)就是‘想爾’想要的？

若是如此的話，

想爾與八部鬼帥、六天故鬼間又存在何種關(guān)系？

晦詭本身無(wú)有命格，乃是一個(gè)‘殘缺’的厲詭，‘狂眼夫人’亦然——最終會(huì)否召集來(lái)所有的六天故鬼、八部鬼帥以后，它們集合形成的那個(gè)詭，

才是完整的厲詭，

那個(gè)詭的恐怖程度，將達(dá)到何種層次？！

“此間山川龍脈已經(jīng)被晦詭侵染，我們無(wú)法再利用山川龍脈押守這兩個(gè)厲詭了。”玄照出聲道。

“若是冒險(xiǎn)請(qǐng)召師祖輩的——”玄玦剛開口提議，

就被玄清搖頭否決：“晦詭所在之地，萬(wàn)事皆要保險(xiǎn)，萬(wàn)事皆不能冒險(xiǎn)。”

眾人再次沉默了下去。

其實(shí)封押厲詭，從來(lái)沒有萬(wàn)全之策。

每一次封押厲詭的行動(dòng)，于局內(nèi)人而言，都要賭上自我的全部！

是以，

不論是密藏域，還是道門，乃或是灶王神教、端公法脈等等，在應(yīng)對(duì)種種厲詭之時(shí)，都不乏各種激進(jìn)手段，冒險(xiǎn)措施。

然而，在面對(duì)‘晦詭’之時(shí)，

那些在關(guān)鍵時(shí)候方有奇效的手段、措施，卻最不好運(yùn)用出來(lái)。

蘇午經(jīng)歷過晦詭鬼蜮，對(duì)此深有體驗(yàn)。

他只是運(yùn)用了密藏域中相對(duì)沒那么激進(jìn)的‘護(hù)法道’，就差點(diǎn)引致水菩薩復(fù)蘇，

影詭只是稍微沾染了災(zāi)晦詭韻，就開始有復(fù)蘇的跡象！

若這些手段都不能使用，

以最保險(xiǎn)手段來(lái)應(yīng)對(duì)厲詭的話——那些所謂的保險(xiǎn)手段，反而多數(shù)都是最無(wú)用的手段。

眾人正自沉默之際，

一個(gè)空靈女聲在眾人耳畔響起：“我最初被葬在晦詭鬼蜮之中不久后，肉身即因意外而損毀，不得已以符咒法體與枯桃林中一桃樹相合。

借桃樹身存留至今。

也與晦詭相持至今。

這許多年來(lái)，

晦詭因我葬在其鬼蜮中，卻始終不能將我磨滅，因而在原地停留至于今日，一直未曾在外界引發(fā)過甚么災(zāi)禍，可見此法可行。

我當(dāng)時(shí)請(qǐng)召‘貞景’師伯祖時(shí)，亦在偶然間發(fā)現(xiàn)，

貞景師伯祖的肉殼同樣毀壞，

符咒法體甚至也已崩滅，但他仍然牽制住了晦詭大部分力量，在我被困晦詭鬼蜮這十余年來(lái)，仍對(duì)我有諸多幫助，亦是在最近幾年，貞景師伯祖的力量才徹底消散，

我因此無(wú)法再與晦詭繼續(xù)相持。

諸位師兄、師弟，

我推測(cè)，

貞景師伯祖之所以能克制住晦詭，實(shí)因他先將自身存在于世間的痕跡完全磨滅了，由‘有生有死交纏因果之靈’，化為純粹的‘死物’。

對(duì)于一張桌子而言，

被刀劈斧斫，

被火燒雨淋，

甚至被供入香堂，

都非是意外。

都是某種可能演化出的‘必然結(jié)果’。

此與活人不同，

活人生來(lái)即與其他活人交集，與天地交集，既有交集，就有意外。

是以，

我以為，

克制晦詭的關(guān)鍵，便在于如何將生轉(zhuǎn)為‘死’？

如何滅卻因果，卻又偏偏具備命格真靈，如此異物進(jìn)入晦詭鬼蜮之中，會(huì)引致晦詭不斷與之相持，如不能徹底磨滅這個(gè)與它的殺人規(guī)律相悖的‘異物’，它將永遠(yuǎn)裹足不前！”

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