我的詭異人生 651、倒懸金斗,魁星踢斗

鳳山后山崖底，果然如鼎靈所言，此間霧瘴重重，溝壑裂隙頗多，不僅人跡罕至，連飛禽走獸都不會(huì)多在這種不毛之地停留。

太陽從天頂投下光芒，陽光落在霧瘴之上，就將濃郁的霧氣瘴氣反射出斑斕的光彩。

有些光芒灑落山壁，就在山壁下的亂石林里留下稀薄的陰影。

那些陰影之中，有粘稠黑液裹挾著斑斕絲線不斷涌出，斑斕絲線粘連著粘稠黑液，在陰影中聳立成一個(gè)個(gè)立體的、依稀能辨認(rèn)出是穿著甲胄的人形黑影。

一道道披甲黑影脫離地上的陰影，往各處飛騰，將這座獨(dú)山的崖底重重封鎖。

搜山檢海，無有缺漏。

有一道道陰影代替蘇午一雙眼睛巡察各處，他并未耗費(fèi)太多時(shí)間，就領(lǐng)著鼎靈，在崖底某處山縫之間，找到了目標(biāo)。

幽深狹長的山縫，被亂石堵住了大半的裂隙。

一陣陣寒風(fēng)從此間吹刮過。

僅留出的一道不足半米長的縫隙里，則卡著一具尸體。

尸體被卡在這道縫隙間，不知多少年月，其身上的衣衫多已破碎，隱約還剩下的、貼在己身的衣服殘片之上，依稀能看到有發(fā)黑的字跡。

蘇午仔細(xì)辨認(rèn)那字跡，能看出那字跡是一個(gè)‘免’字。

“免？

應(yīng)該是個(gè)‘冤’字。

其余部分都隨時(shí)間風(fēng)化消失了。”蘇午將那片衣衫碎片遞給鼎靈，讓其查看。

鼎靈看著衣衫碎片上隱約的字跡，又看了看山縫卡住的女子尸首，抿著嘴唇不知該說些什么——對(duì)于這具尸體的身份，她與蘇午都有了初步的、共同的猜測(cè)。

尸體卡在山峰里，未與地氣接觸，常年受山風(fēng)吹刮，

再兼周圍空氣頗干燥，乃是寸草不生的土壤環(huán)境，因而保存到了今時(shí)，未在歲月流逝下，徹底變作一堆黃沙隨風(fēng)而去，也是冥冥中的一種天意。

這具干尸頂著滿頭枯草般的長發(fā)，臉容、身軀盡皆干癟，看不出原本形貌。

蘇午小心翼翼將它從山縫里解脫以后，又以眼神示意了鼎靈一下。

得到鼎靈首肯以后，

他方才揭下那些早已與女尸皮膚相連的衣衫，細(xì)細(xì)查看過后，方才向鼎靈開口道：“確是一具女尸，這數(shù)百年來或許也有其他人投崖而死，其中不乏女子。

如此尚不能確定女尸身份。

但女尸有些衣衫碎片保存狀況較好。

那些衣衫碎片上，都?xì)埩糁┗辍ⅰ霉怼ⅰⅰ怼茸謽樱暾舟E，應(yīng)該就是你說過的‘冤魂纏身，冤鬼索命’八個(gè)字。

而且，她的這雙紅鞋子上，同樣寫就了那八個(gè)字。

繡鞋上描紅色彩已然褪卻，

墨跡卻依舊保存得較為完整。”

蘇午將那雙繡鞋遞給了鼎靈，

他眼神沉定，繼續(xù)出聲道：“不出意外，這具尸體的真實(shí)身份，才是那個(gè)常常給你托夢(mèng)的‘家祖母’、開壇祖師的發(fā)妻——那在當(dāng)時(shí)，天威道壇開壇祖師令人搜羅崖底，從崖底背上山去的那具發(fā)妻尸首，究竟是誰的尸首？

那具尸首既能被開壇祖師認(rèn)為是自己結(jié)發(fā)妻子的尸首，想來也極邪門。

它還是‘人’的尸首嗎？”

最后一句話，意味深長，聽得鼎靈心頭微寒！

鼎靈抬頭看著蘇午的眼睛，眼神堅(jiān)定了下來：“我們此下就上山去，掘開家祖、家祖母的墳冢，一探其中究竟！”

“好。”

蘇午點(diǎn)了點(diǎn)頭，

幾道融入了假造命格的詭影陰兵無聲息靠攏過來，將地上的尸首仔細(xì)收殮了，隨在蘇午與鼎靈的身后，往鳳山上走去。

鳳山周遭各處要道，皆被蘇午安排有陰兵駐扎。

各處旦有風(fēng)吹草動(dòng)，他瞬時(shí)就能察覺，并做出應(yīng)對(duì)！

他帶著鼎靈重回了鳳山天威道壇中，在鼎靈的引領(lǐng)下，往開壇祖師、歷代壇主大師公修筑的陵墓群中走去。

“鳳山上的‘風(fēng)水寶地’其實(shí)很多。

開壇祖師的遺蛻就埋在一處風(fēng)水寶地之中，其后又有三位壇主大師公死后安葬在那處風(fēng)水寶地左右，漸漸形成了陵墓群。

但是自第八代壇主大師公‘本明’開始，他為第七代壇主大師公擇選的陰宅，就脫離了那片陵墓群，坐落在鳳山之中的另外一個(gè)方位。

本明死后，源空又按照他的遺囑，將他埋在了不同的位置。

從第七代壇主大師公開始，依傍開壇祖師陵墓集合形成的陵墓群，也就漸漸沒落。”鼎靈領(lǐng)著蘇午在天威道壇各處道院之間行走，漸至建筑稀疏、草木繁盛之地。

蔥蘢林木遮掩住了視野，

僅留石塊鋪就的道路深入林中。

蘇午跟著鼎靈漸入深林，聽得鼎靈所言，他點(diǎn)了點(diǎn)頭，說道：“種生基對(duì)于陰宅的要求與普通陰宅不同，須要有‘百川歸海’的山勢(shì)格局，禁絕‘倒懸金斗’、‘蜻蜓點(diǎn)水’一類的風(fēng)水寶地。

這類將福澤恩蔭覆蓋向子孫后代的陰宅，皆不適合用來種生基。

若沿著此處直往前走，走到深林盡頭。

山形格局就正是‘蜻蜓點(diǎn)水’了，若深林盡頭是開壇祖師及歷代壇主大師公遺蛻葬地的話，也無怪乎‘本明’會(huì)為耀陽子另外擇選陰宅。”

“是這樣的。”鼎靈若有所思地說道，“這條路走到頭，就是開壇祖師和歷代壇主大師公遺蛻葬地。

不過，本明為耀陽子選的陰宅，距離山頂?shù)摹唑腰c(diǎn)水’山形格局也并不遠(yuǎn)。”

說到這里，她停下腳步。

她所立之處，一條路仍舊直往前走，通向了山頂?shù)拈_壇祖師及歷代壇主大師公陵墓群。

還有一條路則從左側(cè)蜿蜒而下，深入了另一片密林里。

女師公指著密林深處偶現(xiàn)的石塊路徑，說道：“耀陽子、本明兩個(gè)人的葬地就在此下，除了這兩代壇主大師公以外，也有十余個(gè)金袍大師公也安葬在那里。

我們先去耀陽子、本明他們的墳前看看？

還是直往山頂去看開壇祖師及歷代壇主的陵墓群？”

“先往耀陽子、本明他們的墳冢去看看！”蘇午一錘定音。

鼎靈就領(lǐng)著蘇午拐入了另一條往下的石頭路，沿路在密林里一番迂回以后，就看到懸崖絕壁前堆起的一座大墳山。

從那墳山往左走七步，正呈魁星踢斗之勢(shì)時(shí)，又有一座墳冢赫然而立。

在那座聳立在‘魁星踢斗’點(diǎn)位之上的墳冢周遭，稀稀拉拉地散落著十余座較小的墳山。

那聳立在懸崖絕壁之前的巨大墳山，

即是耀陽子的陰宅。

立在耀陽子左側(cè)‘魁星踢斗’點(diǎn)位之上的墳山，則是其弟子‘本明’的墳冢。

周圍稀稀拉拉散落的十余座小墳山，便是幾個(gè)已殞命的歷代金袍大師公的墳冢。

蘇午站在‘耀陽子’的墳山前，觀覽周圍山形地勢(shì)與這座墳冢之間若有若無的聯(lián)系，他緊緊皺起了眉頭。

鼎靈一看蘇午神色變化，便知耀陽子的墳山有問題，小聲問道：“他這處陰宅，莫非是不符合‘種生基’的要求嗎？”

“是。”蘇午點(diǎn)了點(diǎn)頭，繼續(xù)說道，“這處墳冢與周圍山形地勢(shì)相連，正成‘倒懸金斗’之勢(shì)。

倒懸金斗，

乃將福蔭盡數(shù)灌注給了子孫后代。

墓主人享受不到分毫。

不得福蔭分潤，

如何能聚氣蓄養(yǎng)生基？”

說著話，蘇午轉(zhuǎn)身走向左側(cè)‘本明’的墳冢：“這里是魁星踢斗位，將倒懸的金斗徹底踢翻，金斗中所有福蔭盡皆灌注向了此處的‘魁星’。

這個(gè)‘本明’城府很深。

耀陽子將五通神迎入天威道壇這件事背后，怕是就有他的影子。

——你再看周圍那十余座小墳冢，如星散落在本明墳冢周遭，每一座小墳冢，又暗暗對(duì)應(yīng)周圍一道水形道脈。

這是人為地圍繞‘本明’形成了百川奔流的格局。

隨著本明葬在這魁星踢斗點(diǎn)位。

百川奔流有了目的地。

盡數(shù)朝魁星踢斗點(diǎn)位匯涌而來。

正形成了我先前說過的、最利于‘種生基’的‘百川歸海’陰宅風(fēng)水格局！

原來要種生基的，是這個(gè)‘本明’。

他欲將所有福澤寶氣聚集于一身——還想再活出一世？！

耀陽子苦心孤詣，諸般準(zhǔn)備，到頭來卻是——為他人作嫁衣裳？！想那耀陽子為何在鳳山腳下留宿，偏偏就正留宿在祭祀‘五通神’的廟殿里？

偏偏他那時(shí)的痼疾就正好發(fā)作？

偏偏他就知道五通神有‘順?biāo)烊嗽浮埽蚨蛭逋ㄉ裨S愿？

如此種種，背后很可能是有人一直在推動(dòng)！

那個(gè)推動(dòng)這一切發(fā)生的人，

最可能就是本明！”

蘇午看向鼎靈，說道：“我要掘開此間每一座墳冢，方能探知究竟——種生基，須要‘獻(xiàn)生者’以筋骨盡斷，活葬于棺木中的慘烈死法死去，方能將所有生機(jī)通過山形地勢(shì)，‘百川歸海’，匯入欲種生基的那個(gè)人棺材之中。

助其蛻死還生！

此法若能成功，本明尸身必不在魁星踢斗點(diǎn)位的墳冢之內(nèi)。

周圍諸多小墳山里，各個(gè)所謂金袍大師公的死法，亦必然極端慘烈！

我須一一驗(yàn)證！”

“這‘種生基’的方法，確定就能真正有用嗎？”鼎靈向蘇午問了一句。

蘇午道：“有用無用，掘開墳?zāi)贡阒　?p/> 請(qǐng)：m.sytxt.cc