我的詭異人生 1247、脫離模擬

蘇午聽(tīng)到模擬器的提示音，內(nèi)心沒(méi)有甚么失望的情緒，反而略微有些‘慶幸’。

他還未做好走入父母親模擬時(shí)空的心理準(zhǔn)備。

貿(mào)然走入其中，經(jīng)歷某些事情，他尚且不知自身能否壓抑住奔涌的情緒。

輕輕吐出一口氣，蘇午轉(zhuǎn)而看向其他遺物對(duì)應(yīng)的種種時(shí)空。

大多數(shù)時(shí)空，他已有所經(jīng)歷。

而今他尚未開始探索的時(shí)空，除了父母的遺物時(shí)空之外，尚有‘大唐山文甲主人的過(guò)去人生’、‘木刀對(duì)應(yīng)的時(shí)空世界’，以及‘太平道魁的未來(lái)人生’此三個(gè)。

這三重時(shí)空，分別對(duì)應(yīng)了‘唐’、‘宋’、‘漢’三個(gè)朝代的不同時(shí)期。

先前蘇午曾以乾玉對(duì)‘木刀對(duì)應(yīng)的時(shí)空世界’進(jìn)行過(guò)‘因果刺探’，得出這木刀勾連的因果主人，姓‘俞’，出身于‘甘河鎮(zhèn)’，其中因果錨定在‘太陽(yáng)歷一一零零年’以后。

一一零零年，宋徽宗即位。

十余年后，有名‘王重陽(yáng)’者降生。

而名為‘甘河鎮(zhèn)’在所在，在天下間卻有十多處地域，其中有一個(gè)‘甘河鎮(zhèn)’，曾是‘呂洞賓’顯化形跡的地方……

‘因果刺探’有時(shí)能得到關(guān)鍵線索，有時(shí)候得到的信息，卻又可能令人產(chǎn)生誤判。

蘇午自不會(huì)全憑一次因果刺探得來(lái)的線索，便去按圖索驥。

他的目光在‘木刀對(duì)應(yīng)的時(shí)空世界’上稍稍停留，掃過(guò)了‘大唐山文甲主人的過(guò)去人生’，最終落在‘太平道魁的未來(lái)人生’之上。

這是‘未來(lái)人生’。

所謂‘未來(lái)’，即是未知的將來(lái)，不曾塵埃落定的以后。

曾經(jīng)蘇午履足過(guò)的幾重時(shí)空，經(jīng)過(guò)他的變改以后，便已經(jīng)從‘過(guò)去人生’轉(zhuǎn)為了‘未來(lái)人生’，而這重時(shí)空，從一開始卻就是不曾落定的‘未來(lái)人生’——這重時(shí)空世界，自蘇午接觸過(guò)‘張角’以后，才開始出現(xiàn)于模擬器中。張角曾稱蘇午作‘兄長(zhǎng)’，又說(shuō)他也并不是曾經(jīng)的‘兄長(zhǎng)’，或許正是自那時(shí)開始，遺物附帶的時(shí)空世界，便已經(jīng)變作了‘未來(lái)人生’。

而‘太平道魁’亦并非是張角。

‘太平道魁’不是張角，還能是誰(shuí)？

蘇午皺了皺眉，念頭轉(zhuǎn)動(dòng)之下，于表盤周遭浮現(xiàn)的一塊塊屏幕盡皆熄滅去。

模擬器的提示音再次響起：“你獲得‘甲中’級(jí)評(píng)價(jià)，獲得兩次咒印抽取機(jī)會(huì)，是否開始抽取咒印？”

“是。”

一念落定，那空蕩蕩的

漆黑表盤之上，頓時(shí)浮現(xiàn)出一根指針。

表盤周遭跟著顯現(xiàn)出一道模糊的、被種種莫名之氣息、氣韻裹挾著的咒印，指針?biāo)矔r(shí)飛快轉(zhuǎn)動(dòng)開來(lái)，在表盤上轉(zhuǎn)動(dòng)過(guò)數(shù)圈之后，隨著蘇午一聲令下——它倏忽頓止，指向了某道盤繞著莫名氣韻的模糊事物，那團(tuán)模糊事物化作一團(tuán)流光，飛入蘇午頂門！

下一刻，指針再度轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。

兩道咒印就此被蘇午抽取獲得。

你抽取到了——‘故始之跡（甲之咒印）’！

你抽取到了——‘元皇之腸（殘缺甲之咒印）’！

故始之跡（甲之咒印）：天下萬(wàn)般法門，諸般法脈，種種宗派，盡出‘故始’。

遂古之初，故始傳道。

陰陽(yáng)三合，本歸故始。

‘故始’對(duì)那遙遠(yuǎn)而未名之‘象’的祭祀，在故始人廟中，留下了一些零碎的痕跡，這些痕跡能在千萬(wàn)分之一的概率下，被后來(lái)者尋得，繼承這些痕跡。

此所謂‘痕跡’，即名‘祭痕’。

每一種祭痕，皆有著玄秘莫測(cè)的力量。

‘故始之跡’善于探看他人身上是否有‘祭痕’存在，以及遮蔽自身‘故始祭痕’的存在，故始之跡自行運(yùn)轉(zhuǎn)，有微小概率勾連上‘此岸’，乃至‘元河’，令負(fù)有此祭痕者，在‘此岸’之上留影，更快達(dá)到此岸層次，亦或是在‘元河’之中留影，引致自身直接淪入元河之中。

元皇之腸（殘缺甲之咒印）：：請(qǐng)注意，該咒印為殘缺甲之咒印，將自身轉(zhuǎn)化之‘元皇腸’放歸于元河之中，使之于元河中暢游，將補(bǔ)全該殘缺咒印。

引導(dǎo)此咒印融于自身某處，將致自身某處生出一副‘元皇之腸’。

如令元皇之腸與契合之厲詭交融，將提升‘元皇之腸’的威能——檢測(cè)到伱目前容納有與元皇之腸咒印契合度‘99.999’的厲詭，可直接以此厲詭與‘元皇之腸’交融。

如自身本生有‘元皇之腸’，受此咒印加持，元皇腸之威能將得到大幅增強(qiáng)。

加上‘故始之跡’這道故始祭痕，如今蘇午身上已有四種故始祭痕了。余下三種即是‘故始祭目’、‘渺渺之發(fā)’、‘冥冥之息’。

這‘故始之跡’化作一道蜿蜒迂曲的焦痕游曳過(guò)半空，倏忽間融入蘇午頂門之內(nèi)。

緊跟著，蘇午就看到在四下傾蓋的黑暗里，于自己雙腳下，一道比黑暗更加純粹

的焦黑痕跡游曳而出，時(shí)向前方游移，時(shí)而四處蜿蜒。

蘇午無(wú)從控制它的移動(dòng)方向，但能感應(yīng)到它與自身交融以后，自身上所有的祭痕氣息盡皆收斂去，消隱無(wú)蹤了。

故始至跡一刻也不停歇地游動(dòng)著。

它或許會(huì)在某一刻勾連‘此岸’，令蘇午之元神能在‘此岸’之上留影，窺得‘在此岸’之境的隱秘，如此蘇午在未來(lái)成就此境也就有了稍些把握。

也或許會(huì)直接游移進(jìn)元河之中，順便把蘇午也帶進(jìn)元河里。

屆時(shí)，蘇午是被淹死在元河內(nèi)，還是乘游于元河之上，那便看他自己的本事了。

蘇午的目光在腳下那道如被火焰燒灼出的焦痕上微微停留，繼而將注意力轉(zhuǎn)移向了在自己身前漂浮著，繚繞莫名氣韻的‘元皇之腸殘缺甲之咒印’。

將此咒印融合在自身某處，自身便會(huì)長(zhǎng)出一副‘元皇之腸’來(lái)。

此般咒印，與蘇午曾經(jīng)得到的‘元皇皮咒印’屬同一類，而與這元皇之腸咒印契合度達(dá)到99還多的厲詭，正是蘇午封押于自身金丹之內(nèi)的‘三清之腸’！

一縷縷‘輪回詭韻’在蘇午金丹周圍游曳著，被萬(wàn)劫金丹牢牢鎖死在丹田之內(nèi)，不得脫離。

他自觀己身。曾經(jīng)封押于他體魄各部分內(nèi)的‘天啟四詭’，已經(jīng)隨著他回歸現(xiàn)實(shí)，脫離重重輪回，而被禁錮于三清之腸當(dāng)中。

在他今時(shí)體魄之內(nèi)，‘厲詭’存在的痕跡已經(jīng)極其稀少，反而是他自身修行得來(lái)的種種力量，漸漸遮蔽、壓制住了厲詭的存在。

但體內(nèi)厲詭亦成為他修行的根基，他若將厲詭拆分出體魄，自身大部分修行亦將如空中樓閣一般，頃刻毀塌。

(本章完)

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