我的詭異人生 1341、“密乘”

善無(wú)畏言語(yǔ)之時(shí)，伸出一只手來(lái)，往上虛托著。

他托舉起的那只手掌中，即有一朵十二瓣白玉蓮花徐徐飄轉(zhuǎn)著，散發(fā)出令不空法師甚為熟悉的氣韻。

不空對(duì)善無(wú)畏的種種疑慮，皆在看到對(duì)方掌中托起的白玉蓮花以后消去。

對(duì)方與他一樣，皆是‘彌勒內(nèi)眾’，皆曾在彌勒內(nèi)院之中得到傳法。

他們都是以后要追隨彌勒尊下生，在龍華三會(huì)之上，摘得菩薩果的僧人！

“再行遲疑，你這七遍佛眼咒帶來(lái)的‘三摩地’便要消散而去了?！鄙茻o(wú)畏和尚看了眼禪房中依次擺放的數(shù)個(gè)陶壇，目光在那七個(gè)猴頭頂骨上微微停頓，七個(gè)猴兒頭頂骨上生出的‘佛眼’，漸有閉攏的趨勢(shì)。他的目光隨即看向第八個(gè)陶壇里探出頭來(lái)，瑟瑟發(fā)抖的女童。

善無(wú)畏的神色沒(méi)有變化，看著那女童道：“你所得‘一字佛頂法’，是借純潔無(wú)垢的童兒作‘一字佛頂輪王’的應(yīng)身，來(lái)為你施以‘大輪明王灌頂’？

倒與貧僧略知的‘一字佛頂法’，有些許出入?！?p/> 不空垂下頭顱。

他所得‘一字佛頂法’，亦并沒(méi)有善無(wú)畏大師所說(shuō)的借童兒作一字佛頂輪王應(yīng)身的步驟，這個(gè)女童實(shí)是‘佛布施’，將此童兒布施于一字佛頂輪王，一字佛頂輪王才會(huì)為他開(kāi)示，施以‘大輪明王灌頂’。

密乘法門，一字之秘，千差萬(wàn)別。

今下看來(lái)，果然是善無(wú)畏大師略知的‘一字佛頂法’，與他這‘密乘一字佛頂法’有些差別，二者修行得來(lái)的效果，亦必將有天壤云泥之別——原本不空還因?qū)Ψ剿蕖督饎偨缏绷_》竟然包含自己這‘一字佛頂法’，而有些自卑，以為自己在彌勒內(nèi)院中所得真法，不如善無(wú)畏大師所得《金剛界曼荼羅》。

如今聽(tīng)得善無(wú)畏所言，倒是打消了他心頭的些許自卑與疑慮。

自己所得‘一字佛頂法’，乃密乘大法，實(shí)不同于善無(wú)畏大師略知的那個(gè)普通一字佛頂法！

就在不空轉(zhuǎn)念之時(shí)，善無(wú)畏尤在言語(yǔ)著：“下次修行此法，不必這樣遮遮掩掩。

寺內(nèi)純性如一的童僧也有不少，你可請(qǐng)他們來(lái)作一字佛頂輪王應(yīng)身。

能作輪王應(yīng)身，對(duì)他們的修行亦多裨益。”

不空聽(tīng)得善無(wú)畏大師所言，亦只當(dāng)對(duì)方不知自己所得‘一字佛頂法’修行之密，更不可能將這密乘關(guān)竅告訴對(duì)方——作佛布施的童兒，最終便會(huì)被一字佛頂輪王帶去性魂，肉身干癟乃至淪為煙塵，若以興善寺內(nèi)的童僧來(lái)作佛布施，善無(wú)畏大師怎么可能答應(yīng)？

也罷，待他見(jiàn)識(shí)過(guò)密乘之妙后，便知自己今下修行為何須要遮遮掩掩了！

一念及此，不空雙手合十，即向善無(wú)畏開(kāi)口道：“前輩，我而今便要開(kāi)始誦持‘一字佛頂咒梵字’了?！?p/> “嗯?！?p/> 善無(wú)畏點(diǎn)了點(diǎn)頭。

不空對(duì)他的稱呼，已在悄然之間由‘上師’轉(zhuǎn)為了‘前輩’，修行有先后，自然有前輩后輩之分，此只是一種聞道先后的差別，卻非是一種身份地位尊卑上的差距。

兩者同為彌勒內(nèi)眾，便是不空以師兄稱他，也并不逾越。

不空心神寂靜，身形又似與三摩地混成為一，他于心身皆寂的這個(gè)瞬間，口中自然而然地誦出一聲真言：“布隆……”

一字佛頂咒梵字剎那落下！

那般陰郁恐怖、仿佛會(huì)傾軋過(guò)來(lái)，淹沒(méi)去不空之三摩地的氣韻并未再次出現(xiàn)，而是有無(wú)邊祥光漏入禪房中，傾蓋在了陶壇內(nèi)的女童身上——女童頭頂飄出一縷潔白的性意，被白光中伸出的白玉手指輕輕拈起，提攝向未明虛空！

善無(wú)畏陡然間看到這一幕，他眉頭一緊，頓知不空和尚所修‘一字佛頂法’與自身所知的‘一字佛頂法’于細(xì)微處有種種不同，當(dāng)下是‘一字佛頂輪王’來(lái)取壇中童兒這個(gè)‘佛布施’，而不是以其作為應(yīng)身顯圣，繼而為不空開(kāi)示！

這個(gè)童兒的性命，行將被一字佛頂輪王帶走了！

她的面孔上，已經(jīng)迅速生出塊塊尸斑——善無(wú)畏眼見(jiàn)這一幕的發(fā)生，眉頭緊鎖，眼神掙扎著，低下了頭去，最終——他甚么都未曾做。

這是密乘修行。

密乘修行，或有種種秘密變化。

一切皆因‘緣法’而來(lái)，亦由‘緣空’而去，那童兒被布施給一字佛頂輪王，亦是她的緣法到了。

善無(wú)畏心念飛轉(zhuǎn)著，再抬起眼睛時(shí)，眼中掙扎之色已然消斂一空。

而那與無(wú)邊祥光中伸出來(lái)的手臂，輕輕捻著那縷女童純潔又微弱的性意，繼而以一根手指點(diǎn)向不空頭頂，那縷纏繞在雪白手指間的純潔性意，便似化作了一股清水，澆灌向不空和尚腦頂！

正在此時(shí)！

禪房門忽然被推開(kāi)來(lái)！

一道高大身影邁步走入禪房中，下一刻就出現(xiàn)在了那遍生尸斑的童兒身后，一縷縷血色螺紋從那人身上盤繞而出，輪回詭韻剎那將童兒以及當(dāng)下禪房卷入其中！

那化作一股清水的純潔性意，又返回來(lái)纏繞在那只雪白手臂的指間，雪白手臂頃刻而回，落在已經(jīng)生機(jī)漸去的女童尸體頭頂，將那縷性意注入女童尸體之內(nèi)，那被雪白手臂掠奪去的絲絲縷縷生氣，亦在此時(shí)被輪回詭韻輪轉(zhuǎn)了回來(lái)，悉數(shù)回歸女童軀殼——

壇子里的童兒臉上尸斑盡去，她猛地吸了一口氣，如溺水之人掙脫出了水面，乍然間睜開(kāi)充滿恐懼的雙眼！

當(dāng)下種種，盡被不空親眼所見(jiàn)！

這種逆轉(zhuǎn)輪回、追溯時(shí)空、轉(zhuǎn)死為生的恐怖手段，叫不空頭皮發(fā)麻，毛骨悚然！

他看到那青年的面容，即認(rèn)出對(duì)方就是當(dāng)時(shí)在彌勒內(nèi)院之中，與自己同被女相彌勒看中，且其是被指為‘彌勒尊’繼承人的蘇午！

不空登時(shí)意識(shí)到自己只怕撞上了大麻煩，下一瞬就起心要逃離此間——然而，這時(shí)候，那道分明在‘三摩地’之外的高大身影，一剎那撞入了白光寂靜的三摩地中！

轟隆！

三摩地激烈搖顫！

在那不再寂靜的白光里，不空神色驚駭欲絕——

他看到蘇午的身形，于步入‘三摩地’的這個(gè)剎那，身后就涌起無(wú)邊燦白光焰，那熊熊光明在其身后聚成了火焰輪，而蘇午腳下踏著十二品蓮臺(tái)，乍然間變作了一尊渾身青綠的法相！

三摩地，又稱‘佛前之境’！

于此境中，僧人有概率看到自身的法性——身履此境之人，亦有機(jī)會(huì)被他人觀見(jiàn)自我的法性！

而不空在此境內(nèi)，未曾看到自身的空性。

其卻在蘇午踏臨三摩地，引致三摩地都要崩潰的這個(gè)剎那，觀見(jiàn)到了那至正至純、至大無(wú)上的空性！

那是佛陀才能具足的空性！