我的詭異人生 1429、安祿山

草廬之中，寒意萌生！

眾人見此情景，盡皆訝然，俱將目光投向那副被封凍在冰層之下的‘西王母神形圖’，卻見電光如刀，將那副畫卷頃刻間絞成了粉碎——縷縷電光飛轉(zhuǎn)于鐵桌冰層之上，又在須臾之后，將冰層雕琢成了一個(gè)披發(fā)戴勝、驅(qū)馳猛虎的女子，那女子面色森嚴(yán)，兩只獠牙探出唇外！

一見桌案上的‘冰雕’，在場(chǎng)眾多匠人、畫師、僧道，便在剎那間理解了‘西王母神形圖’中真意，并且無(wú)比通透，無(wú)比清晰！

他們一感應(yīng)到那天人真意，便知道該從何處下手來(lái)鑄造接下來(lái)的‘西王母生人甲’！

神工局眾學(xué)徒，神色無(wú)不訝然！

便是先前吳道子描摹‘霜煉群神圖’之時(shí)，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的學(xué)徒之中，尚有四成不能感悟畫中真意，無(wú)奈退出了‘霜煉甲’的鍛造。

而今下的《八十八神仙卷》系吳道子所畫，吳道子當(dāng)面，尚不一定能讓在場(chǎng)所有人理解畫中真意，與之通感，可蘇午作畫完成的瞬間，卻能讓眾人盡皆與畫中神意通感！

“第二十四卦：地雷復(fù)。

復(fù)，亨。出入無(wú)疾，朋來(lái)無(wú)咎。反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)。利有攸往。”蘇午看著桌案上那被雷光雕成的冰層浮雕西王母像，口中緩緩而語(yǔ)，“復(fù)者，陰陽(yáng)去而復(fù)返，萬(wàn)物生生不息。

而此卦下震上坤，震者，雷也。坤者，地也。

是以又有天地交變之機(jī)‘雷’者，于大地之中振發(fā)，春雷一震，萬(wàn)物萌發(fā)。一元始，而能萬(wàn)象更生。

此西王母真意之中蘊(yùn)藏易理，正應(yīng)當(dāng)下局面，實(shí)為大吉。”

蘇午目光炯炯，轉(zhuǎn)身看向眾人，問道：“諸位感覺如何？可能借此畫與畫中真意通感，可能有所悟？”

鐵桌上的西王母冰層浮雕像，在此時(shí)已然冰消雪融。

桌上卻無(wú)水液鋪灑，而是有一縷縷水霧飄散在草廬中，浸潤(rùn)了在場(chǎng)所有人的性識(shí)，使得他們更深刻理解了蘇午這番話的含義，通曉了‘西王母天人意’中蘊(yùn)藏的易理。

眾人聞聽蘇午所問，無(wú)不點(diǎn)頭。

化龍弟子們知道了當(dāng)下煉造出怎樣的金鐵，方才能恰好運(yùn)用于西王母生人甲上，完美承接這天人真意；

道士們清楚了該引用何種符咒，鏨刻于甲片之上；

愿咒僧們明白了該以何種經(jīng)文、愿咒為鍛煉出的甲片作加持……

季行舟看著空空如也，只剩一刀白紙的桌案，眼神驚嘆不已，開口道：“這副‘生人甲’，雖脫胎于八十八神仙卷中西王母天人真意，但未必便要以‘西王母’作此甲胄之名。

將主覺得，以何為此甲之名？”

他如今對(duì)這還未被煉造出來(lái)的‘西王母生人甲’已然充滿信心，是以一片甲片都還未煉造出來(lái)，他便首先開口來(lái)請(qǐng)?zhí)K午為此甲命名。

蘇午聞言卻搖了搖頭：“就以‘西王母’為此甲名?！?p/> 季行舟聞言愣了愣，隨后也不再堅(jiān)持，點(diǎn)頭答應(yīng)。隨后，他為諸科分工，各科工匠開始忙碌了起來(lái)。

而蘇午垂目看著那一片雪白的宣紙，眼中光芒微動(dòng)。

‘地雷復(fù)’此卦有陰陽(yáng)去而復(fù)返之意，有‘已然逝去的人或物，應(yīng)會(huì)再度回還’之預(yù)兆。

未知接下來(lái)，又有誰(shuí)會(huì)回還？

傳說之中，周文王作《周易》，以人意扭轉(zhuǎn)天理，使天理順應(yīng)人勢(shì)，但又有傳說稱，人祖伏羲生‘八卦’，而文王演八卦為六十四卦，合稱文王伏羲六十四卦——此諸般卦象，緣何能精準(zhǔn)地卡住天理運(yùn)轉(zhuǎn)的節(jié)點(diǎn)，使之為人所用？它們今時(shí)效用，與初創(chuàng)之時(shí)的效用，能否相提并論？

觀天臺(tái)上，身著各色法衣的羽士聚集其上，在一身量高大、體格健壯似武人更多過道人的灰袍道士引領(lǐng)之下，朝天奏表，祭祀神靈。

臺(tái)下人群熙攘。

慕名而來(lái)見證這次‘鎮(zhèn)魔大醮’科儀的長(zhǎng)安百姓們，擁擠在此間，以至原本平闊的觀天臺(tái)四下，被堵了個(gè)水泄不通。

擁擠人群里，也不乏聞風(fēng)而來(lái)的各種攤販，他們或是背著裝滿商品的褡褳，在人群中穿梭著，售賣著自己的商品；

或是推著輕便的食攤小車，早早地在觀天臺(tái)下占好了位置，隨著食攤上涌出朦朧蒸汽，各種小食的香氣飄散開來(lái)，便能吸引來(lái)一個(gè)個(gè)食客。

此時(shí)，隨著銅罄聲響過，敲擊木魚、演奏種種樂器的聲音一并消止了，被群道簇?fù)碓谥醒?，儼然就是這場(chǎng)齋醮科儀主持法師的灰袍道士，即取朱筆于長(zhǎng)條案上書寫符箓。

他每一筆落下，旁邊都有陪侍道士念誦種種經(jīng)文。

在此間圍觀的百姓們，仰著頭觀望觀天臺(tái)上的情形。人們的目光多聚集在那灰袍高大道士身上，觀天臺(tái)上的肅穆情形，也影響不了臺(tái)下長(zhǎng)安人的議論紛紛。

“那位就是如今在終南山上修道千年的漢道士鐘離？”

“仙真名作鐘離權(quán)，可不叫鐘離！”

“鐘仙真主持過這場(chǎng)法會(huì)以后，會(huì)給咱們授箓嗎？沾沾仙家的喜氣，說不定咱還能長(zhǎng)命百歲呢……”

“好似也不姓鐘，而是姓鐘離罷？”

觀天臺(tái)四下沸騰的人聲，一直傳到了周圍一座座樓臺(tái)屋舍接連成的屏障之外，與觀天臺(tái)隔了兩條街的‘承天門橫街’上，都有喧鬧人聲傳揚(yáng)過來(lái)。

今下承天門橫街上，卻是人煙寥寥。

街道兩邊的鋪?zhàn)哟蠖奸]鎖了門，偶爾開著的幾家，也不見有甚么客人——從前往來(lái)于此的客人們，而今都聚集往觀天臺(tái)去了。

這條街道上的商鋪，多售賣種種珍奇玄異之物，一些野道書畫的符箓、吐蕃僧帶過來(lái)的各種人骨法器、各類今時(shí)不常見的奇石金鐵、來(lái)歷不明的古物，乃至是迷惑婦人的藥水、強(qiáng)壯男子的膏油，此間皆有售賣。

當(dāng)下，吳道玄帶著幾個(gè)新收的弟子，在一個(gè)圓圓胖胖的青年人引領(lǐng)下，就走入了一間名作‘異石齋’的鋪?zhàn)永铩?p/> 那圓胖青年面相不似唐人，更類胡人。

在如今的長(zhǎng)安，昆侖奴、高麗婢、菩薩蠻都不是鮮見的人種，又何況是一個(gè)胡人？

胡人乃有一個(gè)漢名，叫作‘安祿山’。