神詭世界，我能修改命數(shù) 第一百八十章 說(shuō)文解字,氣運(yùn)四重,融煉命數(shù)之法

創(chuàng)文，造字？

紀(jì)淵坐在下首，聽得仔細(xì)，眼中時(shí)不時(shí)閃過(guò)恍然之色。

這方天地自古流傳的神話故事，其背后多半都有莫大的來(lái)歷。

像是羲皇化日，陰皇成月，便內(nèi)藏著蓋世大能的合道奧秘，以及仙佛羅剎存在過(guò)的痕跡。

某種程度上，這些正是皇天道圖所需要的道蘊(yùn)源頭。

“文圣造字、作書，天降血雨，鬼哭神嚎，受大功德。

得人皇叩拜，被封為人族第一位史官。

自此以后，每一座人道皇朝皆會(huì)設(shè)立史官之位，且地位超然，不可任意廢黜。

每一個(gè)誅殺史官的帝王，往往都被視為‘暴君’、‘昏君’，遭受后世唾罵。”

鶴發(fā)童顏的易老先生說(shuō)話一板一眼，好似念稿。

這具衰朽的肉身，比起孤弘子、余東來(lái)的那兩座鼎爐，略微失之靈動(dòng)和活潑。

故而從神態(tài)、語(yǔ)氣上都顯得很僵硬，好似天工院造出的傀儡木偶。

但紀(jì)淵仍然認(rèn)真以對(duì)，似他這種沒(méi)出身的泥腿子，比起那些六大真統(tǒng)的天驕種。

差得不止是功法、丹藥等資糧外物，還有底蘊(yùn)積累和知識(shí)傳承。

“只不過(guò)悠悠歲月，萬(wàn)古為一部史，再怎么耀眼旳光芒，再如何強(qiáng)橫的存在，也抵不過(guò)時(shí)間長(zhǎng)河的沖刷侵蝕。

初代人皇、初代史官，亦不免歸于寂滅。

后者造出的道文也因其晦澀艱深，遂失傳不見。

此后又有龍章鳳紋，妖形鬼圖，玉鼎云體相繼出世……

但時(shí)移勢(shì)遷，最終都隨著太古仙佛神魔的銷聲匿跡，一起埋葬于那片塵封的古史。

咱們?nèi)缃袷褂玫淖模税饲昵暗拇笄食y(tǒng)一擬定。

依照‘象形、指事、會(huì)意、形聲’四法，結(jié)合道門的丹文、佛門的梵文，推廣至玄洲一界。

這就是史書上所記載的‘書同文’之功。”

易老先生繞了一大圈，貫通玄洲太古、上古兩部古史，終于切入正題。

“老夫啰嗦這么多，便是為了言明文字之含義，絕非表面那么簡(jiǎn)單。

紀(jì)小友，你可知道太古時(shí)期的候、王、皇與現(xiàn)在不同？

‘侯’字乃射矢之形，而太古是村落群居，萬(wàn)族爭(zhēng)霸于四海八荒，搏擊九天之上的妖魔神靈。

以射獸除害者則以為長(zhǎng)，稱之為‘侯’，它本意象征著尊與貴！

王也是如此，取自斧鉞之形，代表掌握生殺之權(quán)！

手握兵刃，稱王稱霸！

儒門圣人解字，更認(rèn)為三畫而連其中謂之王。

三者，乃天、地、人也，

而參通之者，王也。

一人頂天而立地，此為王天下！

因而，‘王’的地位比‘侯’要高。”

紀(jì)淵漸漸聽得入神，心中油然生出“原來(lái)如此”的明悟之感。

古字與篆文不同，所以古人和今人的理解也不一樣。

易老先生所說(shuō)的“封侯”、“封王”、“封皇”，乃是古義。

王與侯，并非世俗爵位的榮華富貴。

更可能是代指氣運(yùn)、氣數(shù)上的高低之分？

“敢問(wèn)老先生，那‘皇’字又作何解？”

紀(jì)淵心中浮現(xiàn)一團(tuán)團(tuán)好奇之念。

縱然有破妄命數(shù)，可以照見自身，卻也擋不住求知之心。

“紀(jì)小友莫急，且聽老夫慢慢道來(lái)。

據(jù)上古練氣士考察核對(duì)，‘皇’字乃火炬發(fā)光上騰的樣子，猶如一盞古燈照耀四方。

太古的先民崇拜薪火，故它含有高貴之意，代表莊嚴(yán)與偉大。

道門的初代天師認(rèn)為，皇者，大也。

日出土則光大，日為君象，

所以只有至高無(wú)上者，才有資格稱皇。”

易老先生空洞的眸中浮現(xiàn)極淡神采，似是起了談興，繼續(xù)道：

“言歸正傳，相信紀(jì)小友你對(duì)元天綱不會(huì)感到陌生。

即便不知其人，也應(yīng)該聽過(guò)他的名字。”

紀(jì)淵眸光一閃，點(diǎn)頭道：

“略有聽聞過(guò)大名，此人乃一千八百年前的盛朝大宗師。

講武堂選拔合適人才的稱骨之法，就是自他而來(lái)。”

易老先生撫過(guò)長(zhǎng)須，平靜道：

“元天綱學(xué)究天人，陰陽(yáng)五行、風(fēng)水命理無(wú)一不通、無(wú)一不精，乃是極為難得的蓋世奇才。

同樣還是遍數(shù)三千年大潮，最接近神通之境的絕頂強(qiáng)者。

甚至有不少人覺得，元天綱最后隱居蒼云山，再也沒(méi)有任何消息。

其實(shí)是破空飛升，成仙成神，而非壽終正寢，解脫形骸。”

五境之上，便為神通。

景朝圣人閉關(guān)多年，為的就是沖擊第六重天地玄關(guān)。

登臨神通，摘得道果，躋身于仙佛之位。

紀(jì)淵眼簾低垂，似有微光流轉(zhuǎn)。

他第一次從外人口中，聽到“命數(shù)”、“命格”、“命盤”，便與元天綱有很大關(guān)系。

這位盛朝國(guó)師在民間傳說(shuō)之中，好似陸地神仙。

什么撒豆成兵、夢(mèng)中斬龍、呼風(fēng)喚雨，諸般手段無(wú)所不會(huì)。

當(dāng)然，最玄乎、也是最難以置信的，

是他曾經(jīng)推算盛朝國(guó)運(yùn)，演化六十道卦。

以大宗師之身，窺測(cè)未來(lái)天機(jī)。

最后自身遭受極大反噬，一夜之間衰朽白頭。

沒(méi)多久便辭去國(guó)師之位，歸隱于山林。

至于元天綱究竟看到過(guò)什么？

那就只有當(dāng)時(shí)的盛皇才能知曉。

“元天綱這人自小不凡，目生重瞳，身具靈根。

與監(jiān)正大人一樣，法武雙修，觀氣的本事世間少有。

他后半生潛心鉆研命理，編撰三部命書。

用‘侯’、‘王’、‘皇’、‘帝’四種至尊至貴的稱號(hào)，以劃分氣運(yùn)之厚重。

侯者為青，王者為紫，皇者為金，帝者為赤。

封侯可稱王，稱王可成皇，成皇可證帝。

后世之人，尤其練氣士，對(duì)此深信不疑，將其奉為至理。”

易老先生逐字逐句緩緩言道。

青？紫？金？赤？

紀(jì)淵面皮微動(dòng)，不由深吸一口氣，眼中似有驚喜之意。

他如今身懷十五條命數(shù)，一紫十青四白，正是封侯之相的濃烈氣運(yùn)。

“依照元天綱的說(shuō)法，青為侯，紫為王，金為皇，赤為帝。

太子白含章便是封王之相，極為逼近封皇的金色氣數(shù)，大約只差了一步。

如果圣人出關(guān)，愿意讓位于儲(chǔ)君，氣運(yùn)暴漲之下，那四十六道命數(shù)，半數(shù)轉(zhuǎn)化為璀璨金色，成皇應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題。”

紀(jì)淵思忖之間，坐在上首的易老先生低下頭，

怔怔望向那襲白蟒飛魚袍，生硬的語(yǔ)氣之中多出一絲疑惑：

“監(jiān)正大人稱他見過(guò)的天驕無(wú)數(shù)，妖孽眾多，

其中不乏有幾個(gè)封侯、封王的青、紫氣數(shù)。

但紀(jì)小友卻格外不同，你命數(shù)變化莫測(cè)，猶如海外汪洋，猜不準(zhǔn)何時(shí)大風(fēng)大浪，何時(shí)萬(wàn)里無(wú)云。

監(jiān)正大人自從在憑風(fēng)樓見過(guò)你后，連續(xù)卜了九卦，次次不對(duì)。

第一卦說(shuō)你幼年坎坷，父母早亡，活不過(guò)十歲。

但你長(zhǎng)大成人，并無(wú)夭折。

第二卦顯現(xiàn)出橫死之相，

命犯小人，如行夜路，遲早死于算計(jì)……第三卦稍微好些，

認(rèn)為你小富小貴，善始善終。

第四卦又急轉(zhuǎn)直下，呈現(xiàn)鷹狼相斗，雙翅斷折之意象。

第五卦再是遁入空門，剃度出家……總而言之，監(jiān)正大人為人算過(guò)不少次命，卜過(guò)成百上千次卦，

卻從沒(méi)有誰(shuí)會(huì)像你一樣，時(shí)好時(shí)壞，時(shí)起時(shí)伏。”

紀(jì)淵微微一愣，隨后面色有些古怪。

這些紛雜不一的卦象，仔細(xì)想來(lái)。

不能說(shuō)對(duì)，卻也不好言錯(cuò)。

“老先生，這是為何？”

他明知故問(wèn)道。

“監(jiān)正大人也說(shuō)不準(zhǔn)，天道恒常，氣運(yùn)無(wú)常，總有出乎意料的人或事。”

易老先生收回目光，存于肉身的那團(tuán)念頭光芒黯淡，并沒(méi)有從紀(jì)淵身上看出幾分端倪。

“命數(shù)之變，命格之相，命盤之形，都是信則有，不信則無(wú)。

有些先天注定，有些后天改易，紀(jì)小友無(wú)需過(guò)于放在心上。

元天綱耗費(fèi)心血，編撰三部命書，

一為天書，乃是他為盛朝推算國(guó)運(yùn)，妄測(cè)天機(jī)之論。

一為地書，也叫《地元五歌》，講的是山川地勢(shì)，甚至記載了玄洲一界的九十九條龍脈移動(dòng)變遷。

欽天監(jiān)一直想要得到此書，一是為了景朝延續(xù)國(guó)祚，二是為了進(jìn)一步了解天地靈機(jī)衰竭的原因。

三為人書，又叫《命圖》，據(jù)監(jiān)正大人的推測(cè)，這一部極有可能并未寫完。

元天綱在里面提出一個(gè)……異想天開之狂念，若命數(shù)天成，以出身、家世、福緣而定，又因人世浮沉、天時(shí)變化有起有落，有富有貴。

那他是否可以創(chuàng)造一門武功，吸納先天氣運(yùn)，熔煉后天命數(shù)，最終證帝？”

紀(jì)淵眼皮重重跳了兩下，及時(shí)勾動(dòng)破妄斬滅雜念，避免露出心靈破綻。

元天綱所說(shuō)得，不正是皇天道圖？

吸納道蘊(yùn)，將之以為薪材。

投入道圖，改易自身命數(shù)。

難不成，識(shí)海內(nèi)那一張橫無(wú)際涯的古樸畫卷，是出自元天綱之手？

紀(jì)淵很快否定這個(gè)猜測(cè)。

皇天道圖的位格。

明顯還在域外四神之上。

憑著映照命數(shù)，改易進(jìn)階之能。

縱然是成皇、證帝，亦有幾分希望。

元天綱生前不過(guò)五境巔峰，先天大宗師。

有何能耐煉出此等重器？

“為何監(jiān)正大人，如此肯定那部人書沒(méi)有寫成？”

紀(jì)淵心念電閃，故作好奇問(wèn)道。

“因?yàn)樵炀V此念，太古之時(shí)的第一位人皇，便已經(jīng)嘗試過(guò)。

盛朝之后是大離，末代的離皇極度癡迷發(fā)掘古史，

曾經(jīng)舉國(guó)之力，發(fā)動(dòng)百萬(wàn)力夫，

將三千里的北邙山整個(gè)挖空，只為了證明其是上古正宗觀天樓的山門所在。

可惜的是，離皇沒(méi)有發(fā)現(xiàn)觀天樓的山門，卻誤打誤撞找到大乾皇朝的半部史書。

目前關(guān)于太古、上古，以及仙佛神魔等諸多秘聞，皆是取自于它。”

易老先生輕嘆一聲，這具由監(jiān)正大人親手煉制的肉身，隨著這番長(zhǎng)談，似乎漸漸有了活人氣息。

那些閃爍如電光的念頭，好似逐步混同化入血肉。

將這位白發(fā)老者，變成跟孤弘子、余東來(lái)相差不大的真正鼎爐。

“太古年間的初代人皇，意圖鑄造一張通天徹地，囊括萬(wàn)族的無(wú)上命圖，借此成道。

但他失敗了，并且付出極為慘重的代價(jià)，那座恢弘神庭從高天崩塌。

人族氣運(yùn)因此凋敝?jǐn)?shù)十萬(wàn)年，一蹶不振，等太古結(jié)束、天地重開，方才有所好轉(zhuǎn)。

所以，你會(huì)發(fā)現(xiàn)歷朝史書皆對(duì)歷代人皇歌功頌德，唯獨(dú)第一位人皇，名姓都未記載，鮮少提及。”

初代人皇？無(wú)上命圖？

紀(jì)淵收攏驚濤駭浪似的洶涌念頭，保持著絕對(duì)平靜。

他有些慶幸，從奇士那里得到第十五條命數(shù)。

若無(wú)破妄加持，從易老先生口中得知這么多驚人隱秘，自己如何能控制得住形色？

“大離在大盛之后，所以元天綱并不知道初代人皇也有此念，而且手筆比他更大。

竟然要以神庭統(tǒng)轄天、地、人三界，欽定萬(wàn)族生靈的無(wú)窮命數(shù)，使得仙佛神魔，皆臣服之。”

紀(jì)淵心神晃動(dòng)之際，略微凝神內(nèi)觀識(shí)海。

皇天道圖彷如無(wú)邊無(wú)際的浩蕩畫卷，散發(fā)出煌煌大日般的濃郁光華。

這會(huì)是執(zhí)掌神庭的初代人皇，所鑄造的那一尊無(wú)上重器么？

“以我現(xiàn)在的眼界和閱歷，又能得到什么答案……不管是與不是，皇天道圖落在我的手中，由我執(zhí)掌，且從容行之，何必多想。”

紀(jì)淵心神復(fù)又穩(wěn)定，恍如刀斧般剛猛，掃滅那些不安、驚疑的雜亂念頭。

他今日這趟欽天監(jiān)之行，得知太多掩埋于歲月史書的久遠(yuǎn)過(guò)往。

好笑的是，疑惑并未減少，反而越來(lái)越多。

“紀(jì)小友，今日與你談古論今，乃是監(jiān)正大人起了惜才之意。

他見你氣數(shù)濃烈，已是封侯之相，

但命數(shù)迥異，日后前程難以預(yù)料，心里頗有幾分興趣。

若非本尊不可妄動(dòng)，恐怕會(huì)親身前來(lái)。

其次，你曾經(jīng)直面過(guò)域外四神，卻沒(méi)有侵染，

這更能證明你的命格顯貴，會(huì)是大材。”

易老先生雙手放在桌案之上，嘴角極其細(xì)微扯起一絲弧度。

“感謝易老先生為小子解惑，更感謝監(jiān)正大人的青眼相加。”

紀(jì)淵再次起身，微微躬身，拱手以對(duì)。

“老夫聽聞你曾經(jīng)主動(dòng)懇求，想要入欽天監(jiān)，進(jìn)社稷樓，成為一名練氣士？”

鶴發(fā)童顏的老者瞇起眼睛，抬手示意道：

“紀(jì)小友，不知道你可愿意做監(jiān)正大人的記名弟子？社稷樓第六層正好缺個(gè)秋官。”