詭秘武林：俠客揮犀錄 第九十六章 漁郎入洞天

“仙宴……不要去……”

“這次你聽(tīng)見(jiàn)了？”

兩聲輕微的熟悉話語(yǔ)，再次在江聞的心頭炸響，仿佛有人貼著他的耳朵呢喃著。

江聞猛然警惕轉(zhuǎn)身，從頭皮到身上的毛孔悉數(shù)炸起，荒誕的感覺(jué)傳遍全身，仿佛他是一只被關(guān)在籠子里供賞玩的畫(huà)眉鳥(niǎo)，正被外界駁雜的目光肆無(wú)忌憚窺視著。

這里分明是止止庵！

他怎么又回到這里了！

但隨著聲音從心竅中迸發(fā)，還有更多的聲音從四面八方涌來(lái)，嘈雜凄切地從院中、屋后，乃至房頂、空中傳出，匯聚成一道熟悉的稚嫩聲音。

“是我。”

庭院里的宋桂、古井依舊幽悄，沐浴在濃重的夜色之中，仿佛被凍結(jié)凝固的模型，影影綽綽的房宇墻廊都虛虛實(shí)實(shí)地相互交疊著。

江聞尋著聲音望去，看到的卻是一道比霧氣還要模糊幾分的身影，伴隨著飄散的一縷縷煙氣，正幽幽對(duì)他招手。

“這是夢(mèng)……你是小道士？！”

這身影雖然模糊到虛無(wú)，江聞卻一眼就認(rèn)出了他的身份。

“是我。”

對(duì)方的神色無(wú)法辨認(rèn)，語(yǔ)氣卻格外淡漠疏離，仿佛模糊飄散的是煙霧，就是他作為人類的種種情感。

他的行動(dòng)似乎受到極大的干擾，直愣愣地沖著江聞的方向看著，不合身的道袍衣襟沉重地墜在地上，宛如鐵鎖重閘，讓江聞聯(lián)想到了地縛靈上面去了。

在止止庵身中迷魂毒煙的噩夢(mèng)中，江聞就聽(tīng)過(guò)這個(gè)聲音，見(jiàn)過(guò)一樣的場(chǎng)景，甚至夢(mèng)到的，也是完全相同的話語(yǔ)。

那時(shí)江聞沒(méi)有猜出他的存在，便轉(zhuǎn)頭尋找突破夢(mèng)境的出路，但這次他很清楚是對(duì)方在找他，否則不會(huì)大費(fèi)周章地在他再次陷入昏迷時(shí)，又將他拉回這里，塑造了一個(gè)同樣的夢(mèng)境。

從心理層面上，塑造熟悉的環(huán)境是為了緩解戒備、不斷重復(fù)是用來(lái)加深印象，這些心理治療上的手段，依然可以解釋他當(dāng)前的處境。

“江大俠，我只有最后兩次出來(lái)的機(jī)會(huì)了，請(qǐng)你一定要把我說(shuō)的聽(tīng)完。”

看出了江聞的疑惑重重，小道士沒(méi)有多做贅言，直接說(shuō)入主題。

江聞猛然起頭，看見(jiàn)了一抹熟悉的景色——那是穿越前城市才會(huì)有的光污染夜空，此刻正映照在了武夷群山的峰頂天際……

“你說(shuō)吧，今夜看來(lái)注定不會(huì)平靜了。”

小道士停頓了片刻，才開(kāi)始說(shuō)道。

“在你們走后不久，我偷走師父保藏的真箓種子和漢元壽宮香，借著夜色逃走了。”

沒(méi)有絲毫的感情波動(dòng)，小道士說(shuō)的好像吃飯喝水，“雖然師父從沒(méi)有告訴我，但我知道，這幾天他正試著用丹功和外藥，獨(dú)自進(jìn)入真升化玄境，試圖升赴今夜的架壑升仙宴……”

此時(shí)，原本荒涼的幔亭峰頂張幔為亭、結(jié)彩為屋數(shù)百間，燭火映照亮了天空，歌舞管弦在半空崖上紛紛擾擾，只聽(tīng)得無(wú)序的鼓樂(lè)，聱牙的歌聲經(jīng)天不散，似一曲永不停息的荒誕樂(lè)章……

“不對(duì)！你不是在山上嗎！為什么又會(huì)在止止庵里！”

江聞猛然打斷他的描述，話語(yǔ)里巨大的現(xiàn)實(shí)割裂感讓他都有些心悸，逐漸演化成為恐懼。

小道士緩緩說(shuō)道：“《道跡經(jīng)》云，山岳及名山皆有洞室，此中洞室貫通諸山、通達(dá)上天，故曰‘洞天’。其實(shí)我不在山上，也不在山下，一直都在這止止庵，古井之下的‘真升化玄洞天’里。”

小道士知道止止庵洞天的存在，但他從沒(méi)告訴過(guò)別人，因?yàn)楦改父嬖V他村中祖祖輩輩的尸骨都在那里，那里也終有一日會(huì)成為他的歸宿。

村里貧窮困苦，漁樵為生，小道士的家里也只有草屋兩間，翻來(lái)覆去沒(méi)東西可以玩，偏偏屋里吊滿了彩繪的人像木牌，讓他好奇無(wú)比。

建陽(yáng)雕版繪畫(huà)技藝出眾，這些木版仙人也畫(huà)的栩栩如生，可明明身體服裝都是仙人飛虛之姿，卻頂著一張寫(xiě)實(shí)過(guò)頭的老農(nóng)村婦面孔，帶著唐突拮據(jù)的欣笑從容，仿佛一個(gè)個(gè)乍登了龍椅的鄉(xiāng)巴佬。

父母告訴他，村里從不設(shè)靈牌位，這些都是祖宗的畫(huà)像，就像木牌上的羽衣彩帶、天霞金光那樣，他們都過(guò)上了得以升仙的美好日子。

秦時(shí)魏國(guó)王子自幼有仙骨、慕道術(shù)，他們的祖輩是跟隨魏王子騫來(lái)到武夷山修道的遺民。魏王子騫在西王母宴上筵飲酒過(guò)度，觸犯其怒，西王母命其謫居此山八百年，方得歸天成仙。

但常人哪里能活八百歲，幸好得此地的群仙主人武夷君彭祖授以仙法，教他以黃心木為函，在崖洞中盛放尸身，八百年后尸身不腐換骨完畢，自然可以升仙得道。

魏王子騫如法死后，他們的祖先就定居了下來(lái)，世世代代守護(hù)著崖上魏王子騫的尸身。

后來(lái)魏王子騫順利升仙，感激付出便視這些守陵人為子孫，常常在縵亭峰上招手，不時(shí)地重開(kāi)架壑升仙宴，約定只要他們一族的人陽(yáng)受享盡，就可以前去赴宴成仙。

但年幼的小道士看見(jiàn)這些只覺(jué)得很害怕，因?yàn)樗傆X(jué)得木牌上仙人的頭腳分離、身體截割，毫無(wú)神仙飄渺之態(tài)。

隨著年深日久的褪色、劣質(zhì)顏料的描摹，木版上所謂的成仙，在他看來(lái)只是用羽衣彩帶捆綁住殘肢、用天霞金光掩藏起血骨，再裝上一顆不太匹配的干癟人頭，就連臉上的笑容，都像是死后被刻意擺弄出的模樣，顢頇呆傻到令人發(fā)毛。

那時(shí)的小道士才三歲，很多東西還無(wú)法理解，直到拜入師父門(mén)下，經(jīng)歷過(guò)幾堂紅白事，他才知道那笑容不是成仙的容貌，而是解脫的表情。

似有相同，卻是天壤之別。

小道士原以為隨著闔家消逝，都不會(huì)再有什么值得他煩惱的俗事，更不需要迎來(lái)送往的人間哭笑，他一心只想在道觀里清心寡欲地過(guò)完一生。

可他在那晚，卻看到了同樣的表情，出現(xiàn)在了師父臉上……

“江大俠，或許你不知道，這已經(jīng)是我第三十四次嘗試借著洞天的力量，影響外界了……”

小道士淡漠地說(shuō)著，語(yǔ)氣里透出深深的疲憊，似乎長(zhǎng)久的努力讓他精疲力盡，也讓他的身體慢慢趨于消逝。

“我在試著擋住師父，但是嘗試了無(wú)數(shù)次，都沒(méi)辦法改變他的行動(dòng)；我試著闖入仙霧里阻撓仙宴，卻紅霞擋在門(mén)外；唯一一次成功影響到別人，便是在夢(mèng)里和你說(shuō)的兩句話，卻沒(méi)有把握好時(shí)間，跟你說(shuō)太早了……”

太早了……

這是什么意思！？

為什么小道士能輕巧地說(shuō)出這話，仿佛一切前因后果都被他如觀指掌，一切事態(tài)都被他了然于胸，他仿佛看過(guò)千遍電影的觀眾，在點(diǎn)評(píng)著某個(gè)不經(jīng)意的細(xì)節(jié)？

還有所謂的三十四次的嘗試，難道指的是他在這段時(shí)間的上下環(huán)節(jié)中，已經(jīng)嘗試過(guò)的可能嗎？

“等一下！剛才我在山上仙霧動(dòng)彈不得時(shí)，就是你把我向后推去，點(diǎn)燃漢元壽宮香的？！”

蹊蹺的事情猛然間參破，江聞想起了剛才在山上聽(tīng)見(jiàn)的聲音。

那熟悉的聲音喊他快趴下，那恰到好處的力道幫他躲過(guò)黑龍掠空，就和當(dāng)前的處境一樣熟悉，難道都是小道士做出來(lái)的？！

“沒(méi)錯(cuò)，是我。”

模糊的影子飄散著煙氣，更加朦朧模糊，緩緩點(diǎn)頭。

“這個(gè)洞天奧妙無(wú)窮，白玉蟾祖師摧毀升仙的線索、封住真升化玄洞天的入口，奧秘只有本門(mén)知道。師父偶然透露過(guò)，只有攜帶這枚太上步星升綱箓種子的人，才能御用自如。”

“白祖建庵封擋這里，是因?yàn)樾逓椴蛔阒藦?qiáng)行進(jìn)入這處洞天，抵擋不了真升之力，三魂七魄會(huì)化玄入滅，再也無(wú)法逃離。可惜我修道不精，未成就金丹，自忖到六六之?dāng)?shù)就是極限，到時(shí)候只能化為一縷清風(fēng)里。”

“……還有兩次你就回不來(lái)了？”

江聞驚道，“那你現(xiàn)在快收手啊！”

小道士不悲不喜地說(shuō)道：“一開(kāi)始或許可以，但現(xiàn)在已經(jīng)太遲了……”

就像江聞不知道洞天是什么所在，小道士之前也從沒(méi)來(lái)過(guò)這里，因?yàn)檫@個(gè)地方對(duì)他來(lái)說(shuō)，如同是堆滿了親人骨殖的不祥之地、悲戚墓冢。

小道士說(shuō)，他的村人都很清楚，凡人要繞過(guò)黑龍白螺、仙霧紅霞順利赴宴，必須要從止止庵下的洞天進(jìn)入，順著滿山懸崖絕壁上遺留的“架壑船”和“虹橋板”拾級(jí)而上。

當(dāng)年元化子見(jiàn)到村民上山赴宴的時(shí)候之所以沒(méi)有阻攔，就是因?yàn)榇迕袷乔那膹亩刺炖餄撋釉陂T(mén)前所見(jiàn)到的，不過(guò)是一排排似有若無(wú)的虛影，看似宏大的流民場(chǎng)面里，只有老道士和啼哭的孩童是真實(shí)存在的。

白玉蟾擔(dān)心的事情，對(duì)他們并沒(méi)有影響，因?yàn)檫@些村民也從沒(méi)打算活著回去。

今夜白蓮教的忽然來(lái)襲，讓他想起了這個(gè)地方，險(xiǎn)象環(huán)生后最終闖了進(jìn)來(lái)，變成了現(xiàn)在的模樣。

“天無(wú)謂之空，山無(wú)謂之洞，洞天本就是山中之空，當(dāng)初止止庵火居道士所說(shuō)，聽(tīng)到過(guò)夜間行走的腳步，恐怕只是我父母村人當(dāng)年的腳步推門(mén)聲音，回響在洞天之中所致……”

小道士說(shuō)得毫無(wú)波瀾，卻讓江聞的內(nèi)心再次掀起驚天大浪。

十年前的腳步聲能回響至今？洞天為空？《紫陽(yáng)真人內(nèi)傳》稱：是以真人處天處山處人，入無(wú)間，以黍米容蓬萊山，包括六合，天地不能載焉。

原來(lái)是這樣！

或許這處“真升化玄洞天”，“真升”不單單是指代成仙，而說(shuō)的是“升入更高維度”；“化玄”也不僅僅是悟道的別名，而是以“玄”為“旋”，在時(shí)間長(zhǎng)河里化身玄之又玄的“微妙眾多”呢？

若真的如他所說(shuō)，那洞天的真身，應(yīng)該是一處出現(xiàn)時(shí)間、空間畸變的點(diǎn)，能夠打破世間原本穩(wěn)定的四維坐標(biāo)軸，暫且躍升到更高的層次，同時(shí)以“人”的視角觀察、影響外界，就像是進(jìn)入了“量子云態(tài)”，在某種程度下，可以依靠“觀測(cè)”改變外界的存在。

縵亭峰峭壁嶙峋、崖棺艱險(xiǎn)不及，但洞天能混同空間的距離，意之所及、形之所到，一切皆不在話下，因此村民想要凌虛上崖、走波辟浪自然信手拈來(lái)。

小道士時(shí)而在山頂踽踽獨(dú)行、時(shí)而在止止庵與他交談，也是因?yàn)槎刺炷墉h(huán)轉(zhuǎn)時(shí)間的流逝，把流淌的時(shí)間在這里合成一個(gè)回環(huán)，因此小道士能觀測(cè)足足三十四次，找到與他交談的機(jī)會(huì)。

這不是江聞異想天開(kāi)，而是像這樣的記載，在古籍上比比皆是。

誤入洞天日行千里不過(guò)尋常之事，更有《郡國(guó)志》記載，道士王質(zhì)負(fù)斧入山采桐為琴，遇赤松子安期先生棋而斧柯?tīng)€，既歸已逾百年，無(wú)復(fù)時(shí)人，這很可能是誤入了某處，能加快時(shí)間流速的洞天。

當(dāng)年白玉蟾在止止庵授學(xué)，能在大雨之中漫步而不沾濕片縷，并用這神術(shù)折朱熹，留下“偶中耳”的典故，恐怕也是靠著高深的修為進(jìn)入了這處洞天！

大雨看似無(wú)處可避，白玉蟾卻能瞬息萬(wàn)變、洞徹分秒，在億萬(wàn)概率中找到那不被沾濕的一種可能，這已經(jīng)是超乎想象的通天修為了！

江聞的聲音有些啞澀，洞天的力量神妙到讓他無(wú)法理解，限制卻也無(wú)比巨大，小道士千辛萬(wàn)苦入夢(mèng)找到了自己，想必是在三十四次的時(shí)間循環(huán)中，找到了一些破局的關(guān)鍵。

可就連修為通天的白玉蟾都阻擋不了縵亭峰上的架壑升仙宴，江聞和小道士又能想出什么辦法呢？

小道士緩緩點(diǎn)頭，身上的煙霧更加迷離，讓江聞更確認(rèn)了“量子云態(tài)”的說(shuō)法。

所謂的“化玄之力”，便是靠著“時(shí)間漩渦”加速力升維帶來(lái)的后遺癥，一切物質(zhì)和精神都會(huì)飄飛虛浮，等到落地的時(shí)候，組成身體的粒子便很難擺回原來(lái)的順序。

他過(guò)度想要對(duì)外界施加影響，導(dǎo)致相互作用的力也破壞著粒子順序，摧毀著組成小道士自身的“概念”。一旦承受到達(dá)極限，作為小道士的這個(gè)“概念”，就會(huì)變成一碰就散的青煙，在現(xiàn)實(shí)空氣中徹底消失不見(jiàn)了。

“江大俠，時(shí)間不多。漢元壽宮香凍魄的效力快過(guò)了，我會(huì)想辦法打破仙霧使人入‘虛’的問(wèn)題，讓你恢復(fù)行動(dòng)。”

小道士看了他一眼，就像是一眼讀懂了江聞內(nèi)心的一切思緒，語(yǔ)氣里滿是篤定。

“距離六六之?dāng)?shù)，我大概還有兩次機(jī)會(huì)，除了留下一次把你喚醒，這最后一次，我將在北辰星高拱的那一刻叩響仙門(mén)，一切希望都在這一舉……”

“阻止師父赴宴的事，就交給你了……”