詭秘武林：俠客揮犀錄 第一百六十八章 尤眚以掩德

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第167章尤眚以掩德

嚴(yán)詠春和袁紫衣剛從迷惑恍惚中驚醒，就毫不猶豫地沖向屋外。

她們只見到一團(tuán)黑漆漆的東西沖天而去，在空中發(fā)出的聲響極大，猶如萬千廣廈一道崩塌，萬馬齊鳴散落出塵埃萬丈，星火飄忽后徹底遮蔽了月夜。

而此時的江聞?wù)自诜讲女愇锉P踞的怪木底下，在那里發(fā)現(xiàn)了一塊年代久遠(yuǎn)的碑記。石碑被人刻意砸碎倒放，只有幾塊較為完整的石體還鏨刻著文字，東拼西湊后還能看出“扶胥”二字。

“江掌門，你沒事吧？”

嚴(yán)詠春上前關(guān)切地問道。

“沒事，像這種程度的擾亂我已經(jīng)習(xí)慣了。”

江聞回過頭看了她一眼，揚(yáng)了揚(yáng)手中的碎石全沒有起身的意思，心不在焉地回答道，“你們過來看我發(fā)現(xiàn)的好東西——看來章丘崗村原本不叫這個名字。”

袁紫衣沒好氣地看著他：“這都什么時候了，還看什么石頭呀。”

“你……你認(rèn)得剛才的東西？”

袁紫衣有些毛骨悚然，便將求助問詢的眼神第一時間投向了江聞，隨后才猜到江聞平靜神色中的深層含義。

三兩天的相處下來，她已經(jīng)能夠判斷江聞行動的涵義——他表情神態(tài)越是放松自然，就越代表著事情嚴(yán)峻，可若他表現(xiàn)的一本正經(jīng)，下一刻往往會做出一些荒誕不羈的行為來。

“二位姑娘，眼前東西來歷不明，可淵源早已遍貫史籍，就算是我早有搜尋，眼下一時半會兒也不能說清楚。”

江聞望向四周的凄風(fēng)冷雨、寒林黑棺，緩緩說道，“不如我們慢慢移步江邊，我再慢慢解釋這東西的來歷。”

章丘崗村與江灣水口只有半里之遙，三人沿著山路穿過莽林，就又來到了一處格外開闊的海天之所，船老大所纜系綠眉鳥船正在隨著波浪起伏不定——海底浮尸、村中黑眚，前后兩事間隔不過片刻，卻已經(jīng)恍如隔世。

回望著村中燈火闌珊，江聞沒有直接回答這個問題，反而顧左右言他說起了其他事。

“嚴(yán)姑娘，聽說洪熙官臨走前曾經(jīng)來找過你，他有沒有提到過要去哪里？”

“原來你還在找南少林的下落。”

袁紫衣做出恍然大悟的動作，然后也轉(zhuǎn)頭看向了嚴(yán)詠春，“嚴(yán)姊姊，就這事他這幾天反反復(fù)復(fù)問我，我都快被煩死了。”

江聞義正嚴(yán)辭地說道：“我明明就問了三次，可你每次回答都不一樣，這難不成還要怪我理解能力不行咯？”

袁紫衣不滿地說道：“我明明說的都一樣，一定是你自己聽岔了！”

江聞斜眼看著她，也不知道袁紫衣有什么底氣如此自信，她自己一會兒猜說南少林去了廣西，一會兒又說南少林是坐船從海上走的，難不成這南少林的人看的是佛教世界地圖，打算繞著南瞻部洲一圈到廣西嗎？

見兩人爭執(zhí)不下，嚴(yán)詠春這才嘆著氣，微微露出一絲笑容。

隨著兩人前來，她連日來巨大的精神壓力這才得到緩解，嚴(yán)詠春也只有這時候，才能心安理得地顯露出真正屬于自己的情緒。

“江掌門，洪大俠和紅豆姑娘臨走前確實來找過我，他們說廣州城是非之地不宜久留，還勸我也速速離開。”

江聞聽罷，心中卻是不以為然。如今的全天下哪里不算是非之地，如果連這樣的渾水都不敢趟，南少林的氣數(shù)也多半要滅亡了。

從嚴(yán)詠春的口中，江聞想知道的最重要的信息，是南少林殘余幾個頂尖高手的去向——和良莠不齊的門人徒弟相比，這些人才算得上是南少林的不壞金身。

幸好專心行走江湖的嚴(yán)詠春，比起心不在焉的袁紫衣多留心關(guān)注了許多消息，她隨即便告訴江聞一些很重要的信息。

在江聞到來前的一個月，南少林余黨就在這廣州城中與清庭武林勢力連番惡斗，他們靠著禪宗人脈占據(jù)著光孝寺左右，斗得是波詭云譎，尚可喜據(jù)說就是因此情況，才請求朝廷派出大內(nèi)高手前來襄助，隨后更搬來了武當(dāng)派的各路高手。

惡斗發(fā)展到高潮，以至城中人人都知道南少林有四大高手。

高手中毫無疑問的第一是方丈至善禪師，拳術(shù)佛法人人稱贊，其二是雞婆大師，瘋瘋癲癲武功高強(qiáng)，其三是三德和尚，桃李滿門一呼百應(yīng)，最后一人是朝廷欽犯洪熙官，據(jù)說從北到南殺人如麻，與他為敵便只有死路一條。

可問題，還真就從這四人身上出現(xiàn)。

至善禪師在南少林大火中受傷頗重，閉關(guān)療養(yǎng)罕見外客。但就在數(shù)周前，原先偶有露面的南少林主持至善禪師，忽然就徹底不見了蹤影，有人說他深夜帶著一批佛法高僧出城，走在平野中驀然地消失不見。

主心骨的突然消失，讓城中眾人無不好奇，可偏偏力挽大局的三德和尚只字未提主持去向，各路人馬也只能加派弟子搜尋，一時間城中喧囂為之一熄。

再然后，南少林三十六房中說一不二的三德和尚帶著核心弟子消失不見，雞婆大師也忽然急急忙忙乘船往北走。這樣再算上主動與嚴(yán)詠春道別的洪熙官，南少林四大高手可以確定，此時是一個都不剩，隨后廣州城中的南少林門人星散而去，形勢場面讓人更加捉摸不透。

對于這件事，有人說是南少林憂心武當(dāng)派的實力，主動選擇避其鋒芒，也有人說是南少林本著江湖道義，刻意避開駱老英雄的金盆洗手宴，可謂是眾說紛紜、莫衷一是，誰也不知道南少林在想什么。

讓江聞奇怪的是，廣州城中的武林人士傳出這個說法，分明是把駱老英雄和武當(dāng)派這個武林的泰山北斗并舉，放到了同樣的鎮(zhèn)壓黑白兩道的高度之上。可試問孤身一人的江湖前輩，怎么能和高手輩出的武當(dāng)派相比呢？

可惜嚴(yán)詠春初來乍到，還沒打聽出這位駱老英雄的出身來歷，也不清楚他為何如此受人敬仰，始終說不出個所以然來，反倒是袁紫衣的表情有些古怪，似乎因位和江聞剛才的斗嘴，還在置氣不肯開口。

“看來這金盆洗手宴，我還真得走上一遭了。”

江聞摸了摸懷中藏著的請?zhí)局灰押唵问虑閺?fù)雜化的想法，決定親眼去看看傳聞中能鎮(zhèn)住廣州城黑白兩道的駱元通。

“江道長，你問了這么久也該告訴我們，剛才村里的是什么了吧？”

袁紫衣見兩人相談許久，忍不住出言發(fā)問，談?wù)撈鹆藙偛疟凰p描淡寫帶過的事物。

“黑眚，我焉能不認(rèn)識？那就是你們剛才看到的守尸鬼，也難為嚴(yán)姑娘你們能撐到現(xiàn)在。”

江聞面色詭異地看著海天之際，高祖斬蛇白玉劍緊握在手中，眼里精芒熠熠，卻連一絲視線都不敢轉(zhuǎn)移，袁紫衣也盯著江聞，等著他更詳細(xì)的介紹。

良久之后，江聞滄浪一聲收劍入鞘，深深吐出一口濁氣，

“《列子》謂南海之底有歸墟，歸墟之間飄流五山，其后龍伯釣鰲，更有大椿鯤鵬，世豈知有此物哉？不過是大禹行而見之，伯益知而名之，夷堅聞而志之。”

“聽不懂。”

見袁紫衣老老實實地說道，江聞才又嘆了一口氣，繼續(xù)解釋道。

“你們說，人類原本哪能知道這些呢？還不是靠上古的大禹走過那里，親眼看到了，伯益聽說了它們于是給他們命名，夷堅又聽說了這些故事把它們寫了下來，如此代代流傳，才能知曉這些存在那萬分之一的真貌……”

天下豈有生而知之者？

就算是天降圣人，也得一步一步腳踏實地認(rèn)識這個世界，曾經(jīng)對明清江湖茫然無知的江聞，也是在某些契機(jī)的引領(lǐng)之下，才慢慢掀開這個真實世界令人驚駭?shù)囊唤恰?p/> 而黑眚的存在，就是江聞對夷希之物存在探尋的肇始，當(dāng)史書中言之不詳?shù)臇|西，出現(xiàn)在江聞持之以恒的探索追尋中，哪怕是幽海中展露的一鱗半爪，都能讓他在午夜夢回中愕然驚醒。

“二位姑娘，我接下來要說的東西，可能會有些驚世駭俗。我早該猜到武夷山上有東西盯上你們了，早點準(zhǔn)備總是好的。”

江聞背對著她們眺望海天，良久才幽幽說著，“你們?nèi)缃窦热荒慷昧撕陧颍窈筮@些東西或許就會像糾纏我一樣，在山重水復(fù)之間與你們不斷遭遇，追逐撲咬在你們的身后。”

江聞的神色沒有任何變化，可嚴(yán)詠春和袁紫衣卻突然察覺到一種壓抑而沉悶的氣息，就像是塵封千年的書肆被重新開啟，知識的磅礴與塵土的晦澀撲面而來，化成一道滾滾彌漫的洪流。

“我該怎么形容這種感覺呢……”

“如果你們還是小孩子，那就大概是安安穩(wěn)穩(wěn)地睡著，忽然睜眼一看，床邊‘坐著’一團(tuán)朦朧的氣體，猶如戲臺上陰森的青衣正等候著你們驚悸的呼喊。”

“所以你們做好準(zhǔn)備，知道這些常人根本不應(yīng)當(dāng)聽聞的知識了嗎……”

武夷山之陽在唐時起就多書肆，宋、元、明刻書業(yè)更是極盛，世稱“建本”，市面上流傳的書籍，基本都能在這里找到，堪稱雕版刊印的勝地，故而元化子在道觀積攢下了無數(shù)典籍孤本，最后都便宜了借住觀中、百無聊賴的江聞。

方才說過“夷堅作志”的典故，江聞最喜歡的就是這些狐妖尸鬼的雜談，其中就有宋人洪邁寫下了數(shù)卷《夷堅志》，其中記滿怪誕不經(jīng)的神怪之說，而金人元好問借此名義繼續(xù)記載，《續(xù)夷堅志》也隨后誕生，之后歷代都有人集合成冊。

就跟追著連載一樣，江聞百無聊賴地翻看夷堅志的系列文集，而江聞第一次見到黑眚的記載，就在某本市面上很是流行的夷堅續(xù)志，那本碧山精舍版的《湖海新聞夷堅續(xù)志》中。

這本書不題撰人姓氏，沿用了《夷堅志》的口吻寫就，卷一開篇即書“大元昌運，國朝肇造區(qū)宇，奄有四方”，為元人語氣，很有可能是元代某人的續(xù)貂之作，而上面沒頭沒尾地寫著一件怪事。

“大觀間，漸晝見。政和元年以后，大作，每得人語聲則出。先若列屋摧倒之聲，其形厪丈余，仿佛如龜，金眼，行動硁硁有聲。黑氣蒙之，不大了了，氣之所及，腥雨四灑，兵刃皆不能施。”

這段故事很短小，夾雜在該書警戒報應(yīng)、神仙精怪、物異夢兆諸多之間，并不能夠引人注目，說的是徽宗時期宮里的黑氣傳聞，更像是一則時代久遠(yuǎn)的禁闈傳聞，看上去不過是深宮寂寞女子和心理陰暗的宦官們編造出來，借以排遣無聊的故事。

然而此事并非孤例，隨著江聞陸陸續(xù)續(xù)的翻書，很快就從字里行間找到了更多類似詭異痕跡的真身。

正史《宋史·五行志》就記載，宋神宗元豐末年，皇上寢殿的檐角出現(xiàn)了黑眚，目擊者甚眾，不久后，神宗晏駕歸天；接下來的元符末年，黑眚再度出現(xiàn)，仿佛某種征兆似的，宋哲宗也隨之駕崩了。

從宋代記載來看，這種名為黑眚的存在就這樣在宋宮時隱時現(xiàn)，盤踞四十年之久，一直到宣和末年才徹底消失。而恰巧是對黑眚習(xí)以為常的宋徽宗時期，靖康二年女真鐵騎將大宋皇城劫掠一空，宋徽宗和他的兒子欽宗淪為階下囚，北宋旋為金國殄滅。

這則后來看到的信息，無形中印證了宮闈秘聞中的一件怪事，這讓江聞有些疑惑，不自覺地就引起了他的注意，更有一種屬于武者的冥冥直覺在指引，催促著他要繼續(xù)探究。

就這樣，江聞在惶恐不安中憑借著察覺到的線索，和冥冥之中一樣一點靈悟，開始了連篇累牘的窮追不舍，從那天起夜以繼日地搜尋著世界背后存在的線索。

果然他很快發(fā)現(xiàn)，就在在北宋皇宮中出現(xiàn)黑眚期間，距離都城汴京三百里外的洛陽城，也發(fā)生了黑色異物將小兒剺割傷亡的事件，怪狀與黑眚十分相似。

《宋史》記錄道，宋徽宗宣和二年春夏之際，洛陽有物黑色如人形，沒有臉孔，常常出入人家吞食小兒。此時洛陽城一片恐慌，當(dāng)時雖值炎熱的盛暑，家家戶戶竟不敢開門通風(fēng)，生怕為此物潛入。

文獻(xiàn)斷斷續(xù)續(xù)，黑眚的妖影籠罩洛陽竟長達(dá)五年之久，直到宣和七年，仍有幼童為黑色不明妖物所殺，并且留下了一段令人十分駭然的記載。

宣和七年，西洛市中忽有黑獸，夜出晝隱。一民夜坐檐下，正見獸入其家，揮杖痛擊之，聲絕而仆，取燭視之，乃幼女臥于地已死，如是者不一。明年，洛陽為金虜所陷。

從開門見到黑獸，到揮杖痛擊仆地，再到幼女臥底死去，這一連串的動作書中描述得非常細(xì)膩連貫，江聞甚至懷疑是作者從洛陽衙門的人命案宗里，原封不動地直接摘取出來的。

人類最古老的而最強(qiáng)烈的情緒是恐懼，最古老而最強(qiáng)烈的恐懼則是未知的恐懼，這樣的恐懼乘坐著文字化作的小舟，穿透了茫茫的時間長河，緩緩來到了江聞的面前。

恍惚間，江聞甚至能看見起千百年前的某個夏日，那個坐在屋檐下乘涼的平民。

他忽然聽見屋外叫囂沸揚(yáng)起某種“怪物”的蹤跡正在逼近，就在此時，他眼中尋常平靜的生活，忽然透露出一絲虛假，仿佛是自欺欺人般的一葉障目，有種煩躁讓他坐立不安。

手杖就在腳邊，他沒想到會有這么一天，某種未知的力量就這樣從傳說故事中走出，真真實實出現(xiàn)在他身邊，緊挨著只剩一墻之隔。

坊間信誓旦旦流傳著吞噬生命的故事，讓他的呼吸心跳開始紊亂，眼中清明終于如泡影碎開，蒸發(fā)在嫉妒升溫的呼吸中。

那一刻，他的恐懼如巖漿般沸騰，然后瞬間將達(dá)到頂點，依靠顫動不定的瞳孔捕捉每一處可疑的地方，最后他終于握住了冰冷的手杖，如行尸走肉般地走進(jìn)屋里，來到天真玩耍的小女兒身后……

江聞懷疑，這位勇斗入戶黑獸的平民揮杖親手格斃的東西，本來就是他在家中玩耍女兒，一切的起因都來自于他忽然間的恐懼與幻覺，都源自于夷怪黑眚那離奇怪異的影響！

他慢慢發(fā)現(xiàn)，黑眚的出現(xiàn)常常伴隨著重大天災(zāi)人禍，故而在對于“異象”特別敏感的時代，這樣的征應(yīng)規(guī)律很容易引起觀察者的注意，繼而錄入各地章表、筆記、方志和歷書，影響力得以不斷擴(kuò)大，也給江聞留下線索。

于是他的注意力，便再次集中在了幾個篤信命運預(yù)言的時代里。《說文解字》對字的注解之一是，也就是眼睛里長了異物，以致于看不清東西，可盲目的何止是眼睛。

這種解釋對于黑眚之同樣適用，說到底兩千年來，沒有人能看清黑眚的確切面目，但黑眚在史籍的存在卻是清晰可見的，更極有可能曾經(jīng)一度改變了歷史的走向。

譬如在前明的憲宗時期，黑眚不但曾經(jīng)出現(xiàn)，還一度成為震驚朝堂的政治事件。

成化十二年七月九日，京城開始傳出妖眚鬧事，引得人人自危，夜不能寐，隨后鬧到連朝會大典上都出現(xiàn)詭狀。

那天早朝之時，先是黑影鋪天蓋地而來，隨后的東班文官隊列中突然傳出盔甲撞擊之聲，甲葉碰撞清晰無比，仿佛有一支看不見的軍隊在殺氣騰騰地整裝行進(jìn)，莊嚴(yán)的華蓋殿內(nèi)瞬間亂作一團(tuán)！

要知道自古私藏鎧甲是死罪，而早朝的文官隊伍里，更不會有內(nèi)穿甲胄的情況出現(xiàn)，奉天門侍衛(wèi)持刀趕來都驚嘩不已，文武百官亂作一團(tuán)，唯有明憲宗假裝鎮(zhèn)定地喝止群臣，等到了黑眚消失不見，可其實他內(nèi)心已經(jīng)驚懼異常，若非太監(jiān)懷恩攙扶，幾乎都要站不起來了！

成化十二年的這次黑眚事件使得整個京城徹底陷入了一片混亂，詭異黑影讓京城從上到下人心惶惶，驚駭不安的京城居民四散奔逃，乃至于流傳祀奉起了一些名諱都不曾見諸記載的神明。

明憲宗不放心于此事，遂命宮中太監(jiān)汪直徹查黑眚事件。

汪直發(fā)現(xiàn)宮中道士李子龍經(jīng)常會跑到萬歲山等附近查看，便斷定李子龍有可能要刺殺皇帝。他“不負(fù)”皇帝厚望，查出了江湖方士李子龍勾結(jié)宮中太監(jiān)韋舍，私自進(jìn)入大內(nèi)操縱黑眚的“陰謀”，隨之將二人誅殺。

再往后，安全感匱乏的明憲宗夜夜噩夢，總覺得殿宇之間環(huán)繞著什么晦暗的東西，于是他決定繼續(xù)支持太監(jiān)們調(diào)查，調(diào)查范圍也一再擴(kuò)大，從最初的靈異現(xiàn)象，到后來臣民間一切可疑跡象，至乎斗毆詈罵，爭雞縱犬的瑣事，都納入了伺察之列。

次年，也就是成化十三年年初，明憲宗干脆以這批太監(jiān)為班底，于東廠和錦衣衛(wèi)之外增設(shè)新的特務(wù)機(jī)構(gòu)，專一刺探臣民隱私。該機(jī)構(gòu)逾越律法，屢興大獄，無數(shù)朝廷要員遭到羅織陷構(gòu)，朝綱為之紊亂，這就是歷史上臭名昭著的。不知不覺之中，這種黑色的妖物，已經(jīng)影響了中國歷史進(jìn)程。

因查找到線索而一身冷汗的江聞繼續(xù)搜尋，從單純的靈異怪談中抽出，繼續(xù)關(guān)注起了政治事件，這才又把目光聚焦到了宋真宗天禧二年的帽妖事件。

早于徽宗時起的妖異頻生，幾十年前那一夜的沸騰叫囂，集體恐懼的種子似乎就是從這一天起，深深根植在了汴梁城萬千黎民的心中。

而從瘋山怖海現(xiàn)世的那天起，城中平民聚族環(huán)坐，叫噪達(dá)曙的無奈行為，就成了人們在恐懼面前最后的蒼白無力抗?fàn)帲灰f六扇門招募而來，因為此事慘死的一百二十七名各派武林人士，他們是如何沉淪在當(dāng)夜絕望恐懼的瘋狂追逐之中……

可江聞繼續(xù)往上追溯，不知不覺還發(fā)現(xiàn)了許多堪稱可疑的描述，也將事情和黑眚隱隱聯(lián)系在了一起，江聞不由得繼續(xù)思索，這么離奇詭異的東西不可能毫無征兆地出現(xiàn)，更不可能毫無痕跡地流傳于世。

事物的研究總是從具體到抽象，江聞也繼續(xù)超脫時代自身的載體，把精力投入某種概念上的研究之中，他認(rèn)為或許翻閱更多的史籍，就能從的黑眚定義的線索中，找到黑眚出現(xiàn)的根源。

感謝書同文車同軌，要說記載著一切信息最穩(wěn)定守序的憑據(jù)，或許還是漢典辭海之中，人們對“眚”字認(rèn)識的鮮明變化。

江聞查到“眚”字初見于先秦時代，《春秋左傳正義》記：“非日月之眚不鼓”。這是說除非發(fā)生“日蝕”一類的特異天象，一般情況下不能擊鼓。在這里，眚似乎只是一種異常天文現(xiàn)象，對此吳國杜預(yù)校注古書時也在下面注著，“眚，猶災(zāi)也，月侵日為眚”。

可到了漢代五行家解釋古代因五行而生的災(zāi)禍時，明確提到由而生的、由而生的、由而生的、由而生的、還有由而生的。

然而在具體的描述中，《漢書·五行志》就只記載了：“厥罰恒寒，厥極貧，時則有黑眚、黑祥”的說法，此時只提到黑眚，剩下的幾種顏色要到南北朝時代，才有了“白眚”“青眚”“黃眚”和“赤眚”的明確記載，都是類似黑眚的奇怪迷霧氣團(tuán)。

這顯然黑眚的誕生要早已另外幾樣，而漢代五行家的說法，大概率參雜了最愛仿古造假的魏晉人士的加工。

這時候從時間線索來看，江聞把黑眚最早的出現(xiàn)時間，基本確定于兩漢之間——因為在東漢時期明確有所記載，可能是史官基于對宮廷淫穢的憎惡，讓“眚”首次以一種怨毒之氣的化身出現(xiàn)，此時也恰好是個篤信命運預(yù)言的時代。

這怪異的時間線讓江聞開始懷疑，黑眚的誕生可能遠(yuǎn)沒有牠的同類那樣悠久，《漢書》最終成于東漢班固之手，時間定格在東漢初年，因此黑眚的誕生時間，極可能就該被鎖定在西漢末年到東漢初這段符異頻出的時代。

至少東漢桓靈帝時期劉瑜的奏章已經(jīng)自然而然地用上“妖眚”一詞，毫不擔(dān)心皇帝會看不懂。當(dāng)時居高職、德才超群的劉瑜給桓帝上了一篇陳事奏章，文中寫道:“及常侍、黃門，亦廣妻娶。怨毒之氣，結(jié)成妖眚。”

此時黑眚?qū)?yīng)的記錄，最清晰可證的是在漢代史書《東觀漢記》中，靈帝光和元年六月丁丑，有黑氣“墮所御溫德殿庭中，如車蓋隆起，奮迅五色，有頭，體長十余丈，形貌似龍”。

按理說在遍布讖緯祥異的兩漢之間，類似黑眚的故事不怎么出眾，畢竟天人感應(yīng)之說盛行于世，一切妖祥休咎都可以歸諸于天子過錯，因而這個說法并不存在出格犯忌諱的嫌疑。

吊詭之處在于一個細(xì)節(jié)。

那是在桓帝死后，靈帝即位，大將軍竇武與劉瑜等共同策劃誅殺宦官，行動失敗兩人被殺。可面對當(dāng)初政敵的落敗，宦官偏偏沒有急著為自己辯解，卻一口咬定他所說研究的皆是“訛言妖論”，莫名其妙地要求把劉瑜的著作通通燒掉，不留一絲痕跡于世上。

而更讓江聞無法忽視的是，在經(jīng)歷了武夷山架壑升仙宴，知曉了漢哀帝元壽年間離奇詭怪的行西王母籌事件原委后，江聞已經(jīng)無法自抑地要將夷怪黑眚出現(xiàn)的契機(jī)，聯(lián)系在某個蛻化成玉中胚卵、眉睫卻尤能盈動的天子身上。

這里面太多相似，太多巧合了。

和帽妖、黑眚事件一樣，漢哀帝時期的行西王母籌事件，有著同樣的擊鼓號呼、相對驚恐，有著同樣的通宵聚坐、秉燭達(dá)旦，也有著同樣的無故自驚、城中大亂，太多太多線索都指向同一處，不同的只有當(dāng)初“博弈歌舞”的狂熱，后來只剩下“持籌相驚”的惶恐。

這就仿佛去蕪存菁般，人們已經(jīng)剝除了一切的臆想、祈愿、哀禱、燔祭，只留下對某個不化磐石般的存在那赤裸到亙古不化的永恒惡意，徹徹底底的忌憚畏懼……

江聞甚至隱隱猜測，或許十常侍膽戰(zhàn)心驚地想要毀滅劉瑜的著作的起因，就是因為在黑眚這個存在面前，他們已經(jīng)從漢宮府庫中隱秘流傳的晦澀典籍里，知道了一些本不應(yīng)該他們知道的事情，而當(dāng)時記載著這些事情的簡書，很可能就出自于當(dāng)初漢哀帝宮中太監(jiān)們，那顫抖戰(zhàn)栗的持刀之手、倉惶之心的鐫刻！

就這樣細(xì)細(xì)翻看史料，江聞才赫然發(fā)現(xiàn)從漢代直到如今的明清之際，黑眚的陰影似乎籠罩了中華文明將近兩千年的歷史。北到河北，南到廣東，下至民間，上至宮廷，無數(shù)人因為遭遇這神秘的氣團(tuán)而離奇喪命，更有無數(shù)人曾切身感受過如明憲宗那驚悚欲絕的懼怖。

“你們信也好，不信也罷，但如今躲進(jìn)南海古廟確實是村民對抗恐懼的最好方式，停尸七日等村民心中的郁結(jié)散盡，也是化解懼怖的有效辦法。”

江聞沒有轉(zhuǎn)頭過，他并不在意兩位姑娘如今是何表情。今天當(dāng)作自言自語也無不可，就像他并不打算告訴嚴(yán)詠春和袁紫衣，像黑眚這樣的存在，已經(jīng)是諸多夷怪希祇中最最無害的一類了。

“我看布下神人守戶的那人很清楚，村民不是怕鬼怕僵，只是過不了自己心里這一關(guān)。唯獨是安安靜靜躺在棺材里的尸體，能告訴他們一切都已經(jīng)過去，也沒有死者會回來復(fù)仇索命。”

“所以我們可以回去了，告訴他們怨氣已散，告訴他們守尸鬼已經(jīng)不見了蹤影，去告訴他們章丘崗村也罷、扶胥村也好，以前想要逃避忘卻的東西，都可以徹徹底底地放下了。”