仙靈妖神記 第五章 “法侶財(cái)?shù)亍?p/> 說(shuō)起實(shí)力和勢(shì)力，鯤鵬不由想起后世道教所提的“法侶財(cái)?shù)亍薄?p/> “法”者，即正確的修煉方法，教法，還有丹法。不得正法，就是盲修瞎練。能否找到適合自己的“法”，十分重要。

鯤鵬作為先天神圣，自從誕生就有自己的修煉法門(mén)的，但是這很粗淺，修煉到大羅金仙大圓滿(mǎn)就會(huì)遇到瓶頸。

至于準(zhǔn)圣和圣人的法門(mén)，那就完全是抓瞎了。

看來(lái)以后紫霄宮鴻鈞講道是非聽(tīng)不可了！鴻均道祖有造化玉牒在手（大部分），道法神通那是一日千里啊！必須去混個(gè)弟子當(dāng)當(dāng)，學(xué)習(xí)大道法則，有個(gè)好老師硬后臺(tái)是很有必要的嘛！

“侶”者，即志同道合的道侶、道伴。同道眾人，相互印證，相互交流，以防止自己出錯(cuò)。再到閉關(guān)修煉或者煉丹時(shí)候，也需要道侶護(hù)法和幫助！

后世有人誤會(huì)和曲解“侶”為女子，其實(shí)已經(jīng)誤入歧途，“侶”是不分男女的。當(dāng)然若是有志同道合、同參法門(mén)、相互護(hù)法和印證的女子做神仙眷侶，也是大雅之事！

這個(gè)怎么解決？鯤鵬撓撓頭。現(xiàn)在自己只是孤家寡人，不管“道友”還是“道侶（女）”還得從長(zhǎng)計(jì)議才是！

“財(cái)”者，有內(nèi)財(cái)與外財(cái)兩種意義：外財(cái)是指修仙所需用的一切資源和開(kāi)銷(xiāo)，內(nèi)財(cái)是指修仙者自身所具備的資本。

“外財(cái)”很好理解：比如仙草、靈丹妙藥、靈石靈脈、法寶法器等等。沒(méi)有這些，修煉也是鏡花水月，步步維艱，修煉之路也是落后于人。當(dāng)具備一定的“外財(cái)”條件后就不必把過(guò)多心思花在此處，而能夠相應(yīng)地在最大程度上，運(yùn)用足夠的時(shí)間和資源來(lái)進(jìn)行修煉。

“內(nèi)財(cái)”就是健康良好的身體，這是修煉的基礎(chǔ)條件。鯤鵬作為先天神圣的佼佼者，肉體強(qiáng)大蠻橫，倒是不必多說(shuō)！

“地”者，即為適合修煉的場(chǎng)所，道場(chǎng)。人跡罕至，靈氣充裕的洞天福地就是此中佼佼者。道家有“三十六洞天七十二福地”“十洲三島”的說(shuō)法。

那傳說(shuō)中的三神山（海上有五山：方壺/方丈、瀛洲、蓬萊。另有岱嶼、員嶠不知所蹤。）可是令人心馳神往啊。

北冥之地雖然是苦寒之地，但是作為混沌碎片所化，卻也有無(wú)數(shù)怪山和島嶼，靈氣充沛，生物稀少，也沒(méi)有那么多先天大神通者爭(zhēng)搶資源。

特別是北冥島上，靈氣濃郁如實(shí)質(zhì)，仙草奇花、飛禽走獸，比比皆是，也是一塊罕見(jiàn)的寶地。

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目前來(lái)說(shuō)：

“法”目前還有進(jìn)步空間，但是長(zhǎng)久來(lái)說(shuō)肯定還得去聽(tīng)鴻鈞講道！仙路漫漫，吾須上下而求索！

“侶”？“也許定下的結(jié)好鎮(zhèn)元子、紅云道人和通天，跟女?huà)z和伏羲坐而論道的策略，會(huì)是不錯(cuò)的選擇？希望能有志同道合的道友，能彼此扶持啊！”鯤鵬一聲長(zhǎng)嘆！

“內(nèi)財(cái)”自己還是很有優(yōu)勢(shì)的，畢竟是先天神圣，道體強(qiáng)大！“外財(cái)”雖然北冥也是一塊寶地，但肯定有所欠缺和不足，再說(shuō)誰(shuí)會(huì)嫌棄資源多呢？

“地”倒是不缺，北冥也不被大能惦記，自己就是此間霸主嘛，但是也需細(xì)細(xì)經(jīng)營(yíng)，遲早也要打造的鐵板一塊，作為自己的道場(chǎng)和穩(wěn)固的大后方！

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“如此說(shuō)來(lái)，我也該出門(mén)游歷一番，‘法’‘侶’‘外財(cái)’也該有所準(zhǔn)備了，希望會(huì)有所機(jī)緣吧！”

鯤鵬終于下定決心！

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這一章也花了2個(gè)小時(shí)來(lái)找資料，歸類(lèi)總結(jié)，提煉出來(lái)！感覺(jué)也是吃力不討好的事情，我也理解一些讀者和作者爭(zhēng)執(zhí)的灌水問(wèn)題了。o(╯□╰)o

但，這些是體系、是設(shè)定，也不可能不寫(xiě)，也不能隨便提幾句啊！

而且在理解中，也能加深對(duì)修仙、修煉、修行的一些了解，明白其中的不易，寫(xiě)起來(lái)可能似模似樣點(diǎn)！^_^