干宋 第四百八十六章 歐洲有數(shù)不盡的美人

在很多人的印象當(dāng)中，十字軍東征，就是野蠻、落后、腐化的中世紀(jì)教會(huì)，對(duì)開(kāi)明、多元、富裕的中亞地區(qū)的入侵。

事實(shí)上，這只是這些人的錯(cuò)覺(jué)。

其實(shí)，所謂的十字軍東征，就是一場(chǎng)徹頭徹尾的宗教之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。

孰是孰非就不多說(shuō)了。

李存也不關(guān)心它們之間誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。

而且，老實(shí)說(shuō)，宗教之間的事，李存也真分不清楚到底誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。

李存對(duì)于宗教的態(tài)度始終如一，那就是，全都給于尊重，并且全都不想介入太深。

所以，李存占領(lǐng)中亞以后，下旨：只要神權(quán)不忤逆自己的皇權(quán)、不忤逆自己的兒子們的王權(quán)、不沾染世俗的權(quán)力，自己就支持信仰自由。

另外李存還下了一道圣旨：那就是奪取中亞的所有地區(qū)，但耶路撒冷除外。

于是，在李存的指示之下，李存的一眾兒子連阿拉伯帝國(guó)的都城大馬士革都打下來(lái)了，卻沒(méi)有一個(gè)去碰耶路撒冷。

從李存始終克制的態(tài)度上就不難看出，李存是真心尊重宗教，敬畏所有神明，不想摻和基宗教與穆宗教之間事。

然而，樹(shù)欲靜，而風(fēng)不止。

面對(duì)數(shù)百年的殘酷圣戰(zhàn)，西方諸國(guó)展開(kāi)了十字軍東征，試圖支援東方的基教徒以及收復(fù)圣地耶路撒冷。

但拜占庭帝國(guó)仍隨后滅亡，圣索菲亞大教堂變成了清真寺。

教皇烏爾班二世于是在幾十年前召開(kāi)的克萊蒙特會(huì)議上，號(hào)召基宗教界的勇士們抵擋穆教徒的侵略，得到了熱烈的響應(yīng)，成千上萬(wàn)的歐洲戰(zhàn)士立下十字架的誓言，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。

第一次十字軍東征的過(guò)程就不多說(shuō)了，感興趣的自己去查。

只說(shuō)，在第一次十字軍東征時(shí)期，歐洲人建立的埃德薩伯國(guó)淪陷后，為了響應(yīng)耶路撒冷王國(guó)的請(qǐng)求，在法國(guó)國(guó)王路易七世和神圣羅馬帝國(guó)國(guó)王康拉德三世率領(lǐng)下，歐洲人又發(fā)起了第二次十字軍東征。

說(shuō)起來(lái)，此事的起因還是因?yàn)樯ＹZ爾這個(gè)好戰(zhàn)份子在大乾遠(yuǎn)征軍從東方打過(guò)來(lái)之前派兵占領(lǐng)了埃德薩。

第一次十字軍東征后，出動(dòng)較早的德意志十字軍在小亞細(xì)亞被突厥人擊敗，法國(guó)十字軍攻占大馬士革的企圖也落了空，因此第一次十字軍東征未達(dá)成任何戰(zhàn)略目標(biāo)。

后來(lái)，桑賈爾又派人將很重要的埃德薩給戰(zhàn)領(lǐng)了。

這就導(dǎo)致基宗教在中亞大大失利。

按當(dāng)時(shí)的情形看來(lái)，如果不再次東征，那么基宗教將被徹底打出東方。

關(guān)鍵，其它地方都可以丟，圣地耶路撒冷絕不能丟。

所以十字軍開(kāi)始了第二次東征。

很多德國(guó)人錯(cuò)過(guò)了此前由法國(guó)人、諾曼人和弗蘭德斯貴族們主導(dǎo)的第一次東征，自然希望通過(guò)新的功績(jī)來(lái)為自己增添榮耀。

他們的領(lǐng)袖康拉德，曾經(jīng)在十幾年前去過(guò)耶路撒冷，并作為騎士參加了耶路撒冷國(guó)王鮑德溫二世對(duì)大馬士革附近地區(qū)的遠(yuǎn)征，有一定的在中東作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)。

康拉德率領(lǐng)德國(guó)十字軍沿著第一次十字軍東征的陸路路線從雷根斯堡跨過(guò)萊茵河和多瑙河。

坎坎坷坷的走了一路，拜占庭人終于把德國(guó)十字軍送過(guò)了海峽，然后皇帝曼努埃爾派他的瓦蘭吉衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)作德國(guó)十字軍的向?qū)А?p/> 在尼西亞，康拉德把隊(duì)伍里的大部分非戰(zhàn)斗人員送到拜占庭控制的地區(qū)，自己率領(lǐng)主力進(jìn)入小亞細(xì)亞內(nèi)地。

十字軍漸漸完成了匯合，并開(kāi)始試圖包圍小亞細(xì)亞。

如果不出現(xiàn)大乾遠(yuǎn)征軍西征一事，突厥人其實(shí)并不懼怕十字軍。

這么說(shuō)吧，在與十字軍交戰(zhàn)的這些年里，突厥人曾屢次勝戰(zhàn)過(guò)十字軍。

當(dāng)然，十字軍也經(jīng)常戰(zhàn)勝突厥人。

應(yīng)該說(shuō)，雙方是旗鼓相當(dāng)，實(shí)力差不太多。

可問(wèn)題是，大乾遠(yuǎn)征軍已經(jīng)打過(guò)來(lái)了，并且打敗了突厥人占領(lǐng)了中亞的絕大部分地區(qū)，然后將不肯臣服的突厥人全都攆到小亞細(xì)亞去了，讓突厥人元?dú)獯髠?p/> 這樣的突厥人，顯然已經(jīng)保護(hù)不了穆宗教了。

——不僅保護(hù)不了穆宗教，在伊世界的人看來(lái)，他們連自己都已經(jīng)保護(hù)不了。

恰在這時(shí)，十字軍打了過(guò)來(lái)。

十字軍打過(guò)來(lái)，意味著基宗教要侵占穆宗教的傳教之地。

這怎么行？

伊世界的人必須得再找一個(gè)大哥帶領(lǐng)他們打跑十字軍，要是能帶領(lǐng)他們打到歐洲去，讓穆宗教打敗基宗教，就更好了。

而有誰(shuí)比打敗了突厥人的大乾王朝的人更適合擔(dān)任伊世界的人的大哥？

所以，伊世界的人一商量，聚集起來(lái)向李存上表，表示他們?cè)敢獬挤诶畲婧屠畲娴膬鹤觽兊慕y(tǒng)治，只求李存保護(hù)他們、保護(hù)穆宗教。

李存是不愿意摻和進(jìn)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中去。

但對(duì)于征服歐洲，李存還是很感興趣的。

再者說(shuō)了，這幾年李存又沒(méi)少生兒子，關(guān)鍵他的不少原來(lái)年幼的兒子又長(zhǎng)大了，因此李存仍就需要大量的封地來(lái)分封自己的兒子。

關(guān)鍵，對(duì)于八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)等事一直耿耿于懷的李存，一直想要狠狠地揍西方那些野蠻又傲慢的強(qiáng)盜一頓。

關(guān)鍵的關(guān)鍵，伊世界的人又說(shuō)，只要李存率領(lǐng)他們打敗十字軍，他們就完全臣服李存和李存的兒子們的統(tǒng)治。

能讓伊世界的人服從自己和自己的兒子們的統(tǒng)治，對(duì)李存而言，誘惑實(shí)在是有些大，因?yàn)檫@能省去李存和李存的兒子們的太多太多太多的事。

另外，歐洲還有數(shù)不盡的美人——金發(fā)的，紅發(fā)的，棕發(fā)的，身材火辣的，風(fēng)情萬(wàn)種的……

所以，李存狠狠地一拍自己的龍椅：這事……俺老李干了！

第一次十字軍東征了之后，十字軍由君士坦丁堡附近渡海進(jìn)入小亞細(xì)亞，攻占羅姆蘇丹國(guó)國(guó)都尼西亞，又攻占埃德薩和安條克，建立起最初的幾個(gè)十字軍國(guó)家。

不久，十字軍又打下了圣地耶路撒冷，并在耶路撒冷建立了耶路撒冷王國(guó)。

伊世界的人一直心心念念地將他們的圣地給奪回來(lái)。

可不等伊世界的人動(dòng)手，李存就率領(lǐng)大乾遠(yuǎn)征軍東征，打到了中亞。

這無(wú)疑令伊世界的人無(wú)暇去攻打耶路撒冷。

而李存的一眾兒子打敗突厥人占領(lǐng)了中亞了之后，全都遵照李存的圣旨，并沒(méi)有去招惹這些十字軍國(guó)家，更沒(méi)有去碰耶路撒冷。

也就是說(shuō)，在此之前，大乾王朝跟歐洲的十字軍國(guó)家之間其實(shí)一直是相安無(wú)事的，雙方根本就沒(méi)有交戰(zhàn)的理由。

可隨著十字軍第二次東征的順利進(jìn)行，隨著十字軍在進(jìn)入小亞細(xì)亞后輕易的就戰(zhàn)勝了被大乾遠(yuǎn)征軍打得元?dú)獯髠耐回嗜耍恍┦周婇_(kāi)始膨脹。

德王康拉德二世和法王路易七世率領(lǐng)的十字軍更是愚蠢地決定進(jìn)攻大馬士革，然后繼續(xù)向東開(kāi)疆拓土。

此時(shí)大馬士革城中的穆宗教，其實(shí)還是基宗教堅(jiān)固的盟友，十字軍國(guó)家打哪里都不應(yīng)該打大馬士革。

更為關(guān)鍵的是，現(xiàn)在的大馬士革已經(jīng)是李存的兒子李植的封地了。

所以，德王康拉德二世和法王路易七世愚蠢的主張，遭到了十字軍國(guó)家的一致反對(duì)，他們堅(jiān)持要求十字軍進(jìn)攻十字軍國(guó)家的最大威脅阿勒頗，并收復(fù)還在突厥人控制下的埃德薩。

可德王康拉德二世和法王路易七世根本不聽(tīng)，固執(zhí)的去攻打了大馬士革。

十字軍突然襲擊大馬士革，打了根本就沒(méi)想過(guò)十字軍會(huì)攻打大馬士革的李植一個(gè)措手不及。

不幸的是，李植在抵御十字軍入侵的過(guò)程中英勇地戰(zhàn)死了。

另外，打下了大馬士革之后，德王康拉德二世和法王路易七世領(lǐng)導(dǎo)的十字軍還對(duì)大馬士革進(jìn)行了血洗。

無(wú)疑，這給了正想打歐洲的李存一個(gè)絕佳的借口。

李存當(dāng)即下圣旨：向所有十字軍國(guó)家開(kāi)戰(zhàn)，為我兒李植報(bào)仇！

半個(gè)月不到，李存的那些封地離大馬士革近的兒子就剿滅了蟠踞在大馬士革的德王康拉德二世和法王路易七世所率領(lǐng)的兩萬(wàn)多十字軍。

不過(guò)可惜的是，德王康拉德二世和法王路易七世這兩個(gè)屬兔子的家伙，見(jiàn)勢(shì)不好，果斷的帶著很少的一部分十字軍逃去了耶路撒冷。

李存的兒子李林、李椅、李楓率領(lǐng)三千輕騎一路咬著德王康拉德二世和法王路易七世追到了耶路撒冷。

對(duì)于耶路撒冷，李存可是有過(guò)明確的圣旨：不可以碰。

因此，李林、李椅、李楓不可以強(qiáng)攻耶路撒冷。

所以，追到耶路撒冷后，李林、李椅、李楓只能很無(wú)奈的停了下來(lái)。

哥仨一商量，這耶路撒冷打肯定是不能打了，否則他們的父皇說(shuō)不準(zhǔn)就會(huì)收回他們哥仨的封地，將他們哥仨給攆回大乾王朝本土混吃等死。

最機(jī)靈的李椅眼珠一轉(zhuǎn)，說(shuō)道：“要不咱們寫封信嚇唬嚇唬耶路撒冷的國(guó)王？”

不過(guò)這哥仨也知道就憑他們?nèi)齻€(gè)這點(diǎn)威名肯定嚇不到耶路撒冷的國(guó)王，于是，由李椅提議，哥仨冒用他們的父皇的名義給耶路撒冷的國(guó)王寫了一封勸降信。

信的內(nèi)容大概是：“朕不想破壞此神圣之地，故而你等最好立即開(kāi)城投降，朕放你等安然離去，不然大軍攻城，必教這里瓦片不留、寸草不生！”

此時(shí)的耶律撒冷王國(guó)的國(guó)王，不，應(yīng)該說(shuō)，此時(shí)的耶律撒冷王國(guó)的女王是梅利桑德。

——梅利桑德與她的夫婿富爾克一起執(zhí)政。

與德王康拉德二世和法王路易七世這兩個(gè)白癡不同，一直處于中亞邊緣的梅利桑德和富爾克可是極為清楚打下了整個(gè)中亞的李存到底有多強(qiáng)大，毫不夸張的說(shuō)，這種強(qiáng)大讓絲毫抵抗之心都沒(méi)有。

所以，梅利桑德和富爾克與他們的大臣一商量，最后果斷開(kāi)城投降了。

見(jiàn)事不好，德王康拉德二世和法王路易七世帶人悄悄的逃出去了耶路撒冷，然后一路向西逃去……

李林和李楓還想繼續(xù)去追殺德王康拉德二世和法王路易七世，但是卻被李椅給叫停了，因?yàn)檫@兩個(gè)貨是他們攻打歐洲最好的借口。

一個(gè)月后，李存親自來(lái)到了大馬士革，見(jiàn)到了李植的尸體。

雖然李存連一根白頭發(fā)都沒(méi)有，但這也是白發(fā)人送黑發(fā)人，所以李存很傷心。

可爭(zhēng)霸天下，就免不了要死人的，別說(shuō)死的是李植，就是李存自己，也是很正常的事。

換而言之，自從李植選擇當(dāng)諸侯王的那一天，就應(yīng)該有落到這樣的下場(chǎng)的覺(jué)悟。

而且，李植這次戰(zhàn)死，是有他自己的原因存在的。

加上李存的兒子夠多，真不差李植這一個(gè)。

所以，沒(méi)一會(huì)，李存就從悲傷中走了出來(lái)。

有人建議，讓李植的長(zhǎng)子繼承李植的封地。

但是被李存給否決了。

經(jīng)過(guò)這次的事，李存意識(shí)到，大馬士革這里，非同一般，不能讓能力不行的人擔(dān)任諸侯王，至于才剛剛會(huì)走路的李植的兒子就更不行了。

所以李存欽點(diǎn)了此戰(zhàn)表現(xiàn)得最好又給自己找到了進(jìn)攻歐洲借口的李椅來(lái)接手大馬士革。

處理完了這些事之后，李存來(lái)到了耶路撒冷。

此時(shí)，耶路撒冷王國(guó)的王室、宗室和貴族全都跟著耶律撒冷王國(guó)的女王梅利桑德逃回歐洲了，乾軍已經(jīng)正式接管了耶路撒冷。

不過(guò)由于李存事先下過(guò)不要驚擾耶路撒冷的圣旨，所以，在接管了耶路撒冷以后，所有乾軍將士，有一個(gè)算一個(gè)，全都退出了耶路撒冷，沒(méi)有對(duì)這個(gè)神圣的地方進(jìn)行任何破壞。

然而，雖然李存在處理有關(guān)耶路撒冷的事時(shí)始終小心翼翼的，但事到臨頭還是節(jié)外生枝了。

李存剛到耶路撒冷，李林就一臉邀功的給李存進(jìn)獻(xiàn)了一件至寶——真十字架。

對(duì)此，李林很是洋洋得意，仿佛在說(shuō)：“我那兩個(gè)兄弟真笨，連這個(gè)至寶都沒(méi)找到，這下子只能眼睜睜的看著我立大功了罷！”

讓李林萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，當(dāng)他父皇得知他進(jìn)獻(xiàn)的是什么東西了以后，差點(diǎn)沒(méi)一巴掌拍死他，口中更是毫不客氣的罵道：“糊涂！這個(gè)惹禍的東西也能要？！”

李存連猶豫都沒(méi)猶豫，就在第一時(shí)間親手將這件至寶給送到了圣墓教堂中。

在這之后，李存宣布：耶路撒冷永遠(yuǎn)是自由之地，它不屬于任何人，包括自己。

宣布完，李存留下一千無(wú)信仰的乾軍將士維護(hù)耶路撒冷的治安，并且定下了一個(gè)鐵律：耶路撒冷的護(hù)衛(wèi)隊(duì)永遠(yuǎn)都不許有信仰的人加入，絕對(duì)不可以有任何宗教傾向。護(hù)衛(wèi)隊(duì)有且只有兩個(gè)職責(zé)，一是保護(hù)耶路撒冷不受任何人、任何勢(shì)力的侵犯；二是為耶路撒冷的治安服務(wù)。

宣布完，李存就解除了這一千護(hù)衛(wèi)隊(duì)在乾軍當(dāng)中的職務(wù)。

——三年后會(huì)有新的衛(wèi)隊(duì)從大乾王朝的本土過(guò)來(lái)接替他們，他們屆時(shí)再回國(guó)復(fù)職，并且集體連升三級(jí)。

另外，李存又規(guī)定，每一個(gè)進(jìn)入耶路撒冷的人，都要繳納一元錢，當(dāng)然也可以多繳，這看個(gè)人意愿。

這錢，李存不收，也不允許任何人收，它只用于護(hù)衛(wèi)隊(duì)日常的開(kāi)支和耶路撒冷這座城市的維護(hù)。

李存還讓人建了一個(gè)石板，公開(kāi)收取的每一筆錢以及每一筆錢的去向。

順便說(shuō)一句，這第一元錢，就是李存繳納的。

有人可能想問(wèn)，要是那些身無(wú)分文的苦修教徒來(lái)到耶路撒冷這里，難道也不讓進(jìn)嗎？

如果是這種情況，那只要苦修教徒愿意在耶路撒冷里當(dāng)義工，也是可以進(jìn)入耶路撒冷的，甚至可以在其中長(zhǎng)期修行。

總而言之，對(duì)所有宗教都有一顆尊重之心的李存，是真心希望耶路撒冷能成為一塊真正的圣地，永遠(yuǎn)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的圣地，讓所有信徒都可以自由出入的圣地。

小心翼翼的處理完耶路撒冷這里的事以后，李存下令：繼續(xù)西征，繼續(xù)為我兒李植報(bào)仇……

……(本章完)