福德天官 五八 五陰釘魂咒

黃天控制地氣粉塵，想要落在巫荻身上，借此施展法術(shù)。

比如地刺凸起什么的。

又或者塵埃被其呼吸如肺，入氣管，直接這些塵埃變成堵塞物，將其活活憋死。

但這個(gè)巫荻周邊根本不落塵埃，連著白骨魔神身上也不落塵埃。

由此黃天不得不改變策略。

好在兩條龍蚯源源不斷吞吐地氣，為自己提供法力，山林草木又都是自己的眼睛。

迷霧和地氣塵埃已經(jīng)將戰(zhàn)斗區(qū)域封鎖。

黃天在暗，他在明，可以繼續(xù)穿插戰(zhàn)術(shù)。

而山林之中地氣如此變化，便驚動(dòng)了碧波湖中的敖青。

“這小子難道藏拙，怎么一下子就從最弱小的毛神，煉化權(quán)柄，成了游神？”

然而再微微感應(yīng)，發(fā)覺不對(duì)，一股異種神力，在山林之中對(duì)抗。

“不對(duì)，他這是遭遇到了強(qiáng)敵了！”

“唇亡齒寒，我不可坐視不見！”

敖青又想到黃天歷來(lái)對(duì)自己資助不少，也有些情分。

因此吩咐了螺女看好水府，便取了法器，出了湖面，架著一團(tuán)烏云往黃天所在去了。烏云很快到了山林之上，但下面不是迷霧便是黃塵，敖青也看不清楚。

而黃天有所感應(yīng)，本還以為又來(lái)了什么強(qiáng)敵，結(jié)果發(fā)現(xiàn)氣息有些熟悉，便主動(dòng)用神念交流：“來(lái)者可是碧波湖龍王？”

敖青雖然看不清下面迷霧，但也感應(yīng)到了一股激烈的斗法波動(dòng)，又感應(yīng)到了

也用神念下行查探，二者神念交互。

“正是本神，地神這是遇到什么事了？可要本神幫忙？”

敖青詢問情況。

黃天不敢分神太久，便快速說(shuō)了一下情況。

敖青一聽，心道果然，這只怕是外洲偷渡而來(lái)的，他在此處開辟神山，成就山神，遇到此事并不奇怪，只是敖青沒有想到這么快！

而巫荻也感應(yīng)到了另外一股神力，潮濕腥臭，看來(lái)是一位水中神祇。

“東極洲果然遍地神靈，這么一個(gè)彈丸之地，竟然有兩位權(quán)柄之神。”

這既是好事，也是壞事。

好事是，巫荻之前通過元?dú)猓聹y(cè)來(lái)到了東極洲，可畢竟沒有出去探尋，認(rèn)證。

畢竟到了天妖洲也是可能的，他也不能通過元?dú)庾兓椭苯优袛唷?p/> 而天妖洲妖族為尊，弱肉強(qiáng)食，其他族類地位極低，往往是做血食豢養(yǎng)。因此來(lái)到天妖洲不是一件好事。

但是壞事也有，東極洲神道監(jiān)察森嚴(yán)，自己只怕要暴露。

又一時(shí)惱怒自己魯莽，沒有第一時(shí)間控制戰(zhàn)斗。

但此時(shí)后悔醒悟也沒有用了，必須要對(duì)付起來(lái)。

巫荻只是“小巫”境界，不過若是大巫境界，想來(lái)也穿越不了萬(wàn)神法禁。

而且圖騰神沉寂，不能給其回應(yīng)，這樣很多借助神靈才能施展的強(qiáng)大的巫術(shù)，便效用大減。

除非生死關(guān)頭，強(qiáng)行喚醒圖騰，但那樣很可能令其跌落境界，甚至隕落神壇。

在仇家滅寨的那一場(chǎng)大戰(zhàn)之中，部落圖騰就受了十分重的傷勢(shì)，神軀破碎，神魂燃燒，如今陷入沉寂，就算強(qiáng)行喚醒，也不知道能不能成功。

更嚴(yán)重的是，這里的天地法則和蠻荒洲很不一樣。

巫荻初來(lái)乍到，更是十分不適應(yīng)，只覺得到處都是敵意。

若不是大力白骨神魔為其汲取生機(jī)，只怕巫荻很快便會(huì)，傷上加病，大病一場(chǎng)，體現(xiàn)出“水土不服”來(lái)。

現(xiàn)在傷勢(shì)雖然好了一些，但也有許多施展法術(shù)上面的不適應(yīng)來(lái)。

比如在蠻荒洲，許多法術(shù)，調(diào)動(dòng)元?dú)猓际鞘执譁\的。

而東極洲神道治世，有些元?dú)舛际菤w神靈掌控，御使元?dú)獗阒荒軌颉绊樏保钦?qǐng)的。

而蠻荒洲元?dú)舛际恰疤?hào)令，拘拿”的，哪里管你什么神靈。

正因?yàn)檫@樣，其霸道截取生機(jī)，才會(huì)將黃天驚動(dòng)。

敖青算是見多識(shí)廣，雖然在空中有迷霧，看不清楚視線，但聽黃天描述。

尤其是那標(biāo)志性的大力白骨神魔，便知道是蠻荒洲的修士。

白骨神魔是蠻荒洲上頂級(jí)大派“十二巫神門”的看家法器。

但因煉制簡(jiǎn)單，威力也不錯(cuò)，因此粗淺煉制法門在蠻荒洲廣為傳播。

又因各家結(jié)合實(shí)際情況，多有改動(dòng)，因此效果各異，偏向也不同。

甚至此法流傳到了佛門，經(jīng)佛門改動(dòng)，便是一串念珠，可以變化成明王尊了

此法應(yīng)該是一套，最初名字為十二都天神煞法。

巫荻部落也有一套，組成大陣，便可對(duì)抗魔丹級(jí)數(shù)的大魔頭。

只是其余十一頭都自爆傷敵去了，只剩下一頭，護(hù)持了巫荻離去。

眼見著對(duì)面來(lái)了幫手，巫荻便動(dòng)了真格，既然尋不到真人，那就拘來(lái)氣息，用巫咒魘法，將其咒殺。

畢竟黃天此時(shí)施展法術(shù)，自身氣息散開，也不曾收緊。

東極洲修士和神靈，大多平和，少見這種詭異法術(shù)。

但蠻荒洲修士不同，其擅長(zhǎng)斗法，而且手段狠辣，修煉功法，從來(lái)不以養(yǎng)生長(zhǎng)壽為理念，也少感悟天地大道，只一味爭(zhēng)強(qiáng)斗狠，只為生存延續(xù)。

因此便有許多秘咒，威力極大，修為低下的也可以施展出來(lái)。

但代價(jià)也相對(duì)提高，不再是自身法力之類，而是燃燒精血，壽元，氣運(yùn)……

黃天驅(qū)散了上方的黃塵，但沒有驅(qū)散迷霧。

迷霧也是水汽，不能迷惑水神。如此這樣敖青也能看見下方打斗的大概情況。

此時(shí)巫荻拿出一個(gè)染血小草人，又用指甲劃開眉心，滴落一滴養(yǎng)神精血。

將其滴落在染血草人上，染血草人便開始蠕動(dòng)活化起來(lái)，上面的草是蓍草，但卻是用部落俘虜?shù)臄橙说男念^血灌溉的。

是用來(lái)施展咒法的上佳材料，這么一個(gè)草人，本該用來(lái)“替死”。

但要咒殺神靈，磨滅其身上的氣運(yùn)，功德什么的，便只能動(dòng)用此物。

巫荻要用的咒術(shù)，名為五陰釘魂死咒。

此咒需一手拿錘，一手拿釘，用自身靈魂祭祀域外“五陰熾魔神”，做為引子，使五陰熾魔神加持五陰咒力。

五陰咒力可以自動(dòng)識(shí)別其心中仇恨之人，由此拘來(lái)氣息，困于草人之中。