從武王伐紂開(kāi)始建立千年世家 第六章天命所在,變夷為夏

先王敕封總攝王政、代行王事、太宰、上將軍、洛侯昭率大軍回京，與此同時(shí)，數(shù)十國(guó)諸侯并行進(jìn)京朝拜天子，舉行會(huì)盟，同時(shí)賞功罰過(guò)，尤其是殷墟舊地要再行封建。

這是康王元年大行封建之后，第一次所有諸侯齊聚鎬京，其中禮儀問(wèn)題就讓整個(gè)王庭忙成一團(tuán)。

正常來(lái)說(shuō)，姬昭如此權(quán)臣，率軍回京定然遭遇有心人揣測(cè)，但姬昭早就有所準(zhǔn)備，他為天子挑選的妃子皆是母族強(qiáng)大的公侯貴女，除了王后齊姜之外，三夫人皆是來(lái)自異性諸侯中的強(qiáng)支。

所有人都看得出，洛侯在竭力地維持王都中的力量平衡，這讓天子的外戚們稍稍放下了心，那些公侯實(shí)在是不愿意和姬昭對(duì)上，除非太公望旗幟鮮明的站在他們一方，否則他們并沒(méi)有勝算。

十月底，從殷墟出發(fā)，走了一個(gè)月的東征大軍，終于到達(dá)了鎬京之外。

天子允親率在京諸侯、公卿、內(nèi)外王臣在鎬京城東王門(mén)外迎接凱旋的東征大軍，姬昭負(fù)甲佩劍，一身戎裝向天子三拜，姬允連忙扶住姬昭笑道：“王叔有大功于邦周社稷，王道中說(shuō)天子要恭敬的對(duì)待得以讓天下大治的圣人，況且您曾背負(fù)寡人，這是父子之間的禮節(jié)，現(xiàn)在讓您對(duì)寡人行禮，這是不符合上古圣王之道的。”

姬昭也不堅(jiān)持，轉(zhuǎn)身指著東征大軍道：“王上，臣元年時(shí)尊奉您的命令出征，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的甲士甘愿在艱苦的環(huán)境中作戰(zhàn)，這都是受到了先王的恩德，而希望向您報(bào)答一二，臣之所以能夠立下大功，都是得益于先王的恩典與您的天命啊。”

姬允拉著姬昭走向自己的車輦，邊走邊道：“天命即圣人出，王叔安康，邦周天命即在。”

二人在萬(wàn)眾簇?fù)硐逻M(jìn)了鎬京，三軍在眾將帶領(lǐng)下回到營(yíng)地駐扎，后續(xù)會(huì)有天子特使給予他們賞賜。

有資格獲得封土的則被帶到王宮之中，此次東征王庭中央的權(quán)威得到了極大的彰顯，有心作亂的諸夏之人徹底被打垮，經(jīng)過(guò)商周兩代的經(jīng)營(yíng)，東夷的力量也得到了削弱，但整個(gè)天下的四夷形勢(shì)還是頗為嚴(yán)峻。

天子六軍不可能一直出征，兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，沒(méi)人能保證一直勝利。

真實(shí)歷史中天子權(quán)威旁落，很大一部分原因就是天子六軍損失殆盡，沒(méi)有了震懾諸侯的武力保障。

姬昭準(zhǔn)備在這次大行封建之時(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)天子與諸侯之間的利益交換，那種單純的朝貢無(wú)法使周天子在諸侯擴(kuò)張時(shí)獲取足夠的利益，不利于周王朝的穩(wěn)定。

又是一整套的祭天儀式，姬允畢竟年紀(jì)還小，主要的流程都是姬昭完成的，諸侯們被折騰了一天卻不感到疲累，此次出征立功的等著賞賜，有過(guò)的也聽(tīng)天由命。

夜幕落下，王宮之中一片燈火輝煌，絲竹之聲不絕于耳，處處是飲宴之聲，好不快活。

翌日。

天子在王宮中召見(jiàn)群臣，眾卿以爵位高低，官職大小按序而入，進(jìn)殿之后盡皆跪坐，神色肅穆。

只見(jiàn)姬昭佩劍站在天子王座右側(cè)，此為攝政，太公望站在天子左側(cè)臺(tái)階下兩節(jié)，此為輔政。

一系列參拜之后，姬昭開(kāi)口問(wèn)道：“諸位宗親功臣知道孤為什么要封邦建國(guó)，卻又與夏商不同嗎？”

姬昭這句沒(méi)頭沒(méi)尾的話讓宮中眾人都有些疑惑，自古以來(lái)都要給功臣宗室賞賜土地的，這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椋y道還是什么特殊原因嗎？

“臣等不知，還請(qǐng)?zhí)捉饣蟆！?p/> 優(yōu)秀的捧哏就是要及時(shí)的接話。

姬昭便將自己早就想好的話辭講出：“封建之事，早在先王在時(shí)孤便與先王商議，這是涉及邦周是否應(yīng)天受命的大事，先王曾對(duì)孤說(shuō)，天命只降臨在諸夏的身上，天下是上天賜予諸夏生存的土地，但是大量肥沃的土地卻被夷狄占據(jù)，夏商征討夷狄不利，天命就會(huì)衰減，先王與孤都擔(dān)心邦周會(huì)步夏商的后塵。”

殿中所有人都是第一次聽(tīng)到這個(gè)說(shuō)法，但仔細(xì)想想，殷商不就是因?yàn)椴荒芡咨频奶幚頄|夷部落，消耗了大量的軍隊(duì)才被邦周取而代之的嗎？

當(dāng)然讓他們最相信的還是姬昭將先王搬了出來(lái)，先王承天受命是所有人公認(rèn)的。

“四年之前，孤代行王事，在此宮中大行封建，犒賞宗親、功臣、前朝后裔，天子賞賜給他們土地、人口、財(cái)貨，就是希望能以諸夏君主統(tǒng)治夷狄之民，最終變夷為夏，這樣我們邦周的天命就會(huì)得到延長(zhǎng)。

他們卻不思報(bào)答天子的恩典，為天子征討不服王化的蠻夷，反而叛亂生事，致使諸夏的實(shí)力減弱，最終上天懲罰了他們。

孤在東部大行殺戮，就是受到天命指引，如果不對(duì)叛軍施加最嚴(yán)重的懲罰，受命忠臣的功勛怎么能夠得到彰顯呢？

王道開(kāi)篇便是‘王業(yè)不偏安，夏夷不兩立！’希望諸位都能牢牢記住邦周諸侯的身份，用周禮來(lái)統(tǒng)治夷民。

若是做不到，天子絕不會(huì)放過(guò)任何一個(gè)影響邦周天命的人，依照過(guò)錯(cuò)降爵奪地，乃至于奪爵除國(guó)，甚至收回他的姓氏，貶為庶人，讓他死后無(wú)顏面見(jiàn)祖宗。”

剝奪姓氏，貶為庶人！

眾人都心有戚戚然，姓是他們血統(tǒng)的來(lái)源，氏是他們尊貴的象征，這兩者一旦被剝奪，他們就成了孤魂野鬼，在這個(gè)血統(tǒng)貴族時(shí)代，任何官職都不會(huì)落在他們頭上，除非天子垂憐，否則天下雖大，再無(wú)復(fù)生之日。

這一下所有人都將打擊夷狄放在了封國(guó)第一要?jiǎng)?wù)的位置，這正是姬昭樂(lè)見(jiàn)其成的。

從后世領(lǐng)土角度看，周王朝的貢獻(xiàn)簡(jiǎn)直無(wú)與倫比，上百個(gè)武裝殖民團(tuán)體四處出擊，幾乎剿滅了整個(gè)中原內(nèi)的其他文化部族，而且還都統(tǒng)一在周天子這個(gè)共主之下，形成了幾百年的文化認(rèn)同。

為之后的秦漢大一統(tǒng)奠定了極為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

分封制是非常適合現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的制度，姬昭所要做的就是在原有的基礎(chǔ)上，大大加強(qiáng)諸侯國(guó)之間的文化交流，使所有諸侯對(duì)諸夏身份產(chǎn)生認(rèn)同，讓所有與外族勾結(jié)的諸侯為天下恥笑。

“孤編纂了周禮、王制、王道三書(shū)來(lái)教導(dǎo)天子，周禮這本書(shū)，是邦周根本，諸公要認(rèn)真研讀，才能盡心侍奉天子。”

姬昭將一份份白色絹布舉起示意眾人道：“元年時(shí)所行封建，只得其形，未得其神，所以才有四賊陰陽(yáng)逆亂、不敬上天、禍害蒼生，致使刀兵內(nèi)卷，殺戮凜凜，今日便重新定下封建，從此天道陰陽(yáng)有序，諸公要按制行事，不可逾越，使我邦周永享天命，爾等亦可永享富貴。”

經(jīng)過(guò)姬昭調(diào)整的分封制終于新鮮出爐，先是為了彰顯邦周恩典，提出了二王三恪制度。

先前所封堯舜禹三王的后裔，只有禹王后裔保留了杞公的爵位，然后將宋公的爵位由紂王的庶兄子燦繼承，但宋國(guó)的封地大幅度縮減，姬昭將三部殷商舊族賜予他，讓他安撫剩下的殷商遺民，子燦很是感激，他不在乎土地爵位的大小，但這一次分封，證明周王朝是真的不會(huì)再針對(duì)殷商遺民趕盡殺絕了。

之后將黃帝、堯、舜的后裔分別封在祝、唐、陳三地，皆為侯爵，次于二王。

當(dāng)然，爵位雖然高，位置卻不好，都被姬昭放在了強(qiáng)大的姬姓諸侯國(guó)旁邊。

不過(guò)諸侯們當(dāng)然不會(huì)在意這一點(diǎn)，畢竟那可是白給的好處，就連殷商后裔都依舊能夠享有一片土地。

虛封完之后

“齊侯、燕侯、保侯、徽侯上前聽(tīng)封。”

四個(gè)風(fēng)牛馬不相及的侯爵連忙起身，其中只有太公望知道姬昭想要做什么，畢竟這四侯中，只有齊侯在王畿執(zhí)政，另外三人都受封在邊疆。

“臣在！”

姬昭點(diǎn)出的四人，齊侯不用多說(shuō)，三公之一，是諸侯公卿眼中，如今邦周之中唯一能對(duì)抗他的人，其余三人都是武王的弟弟，因?yàn)槭鞘觯圆攀芊獾狡h(yuǎn)之地，不過(guò)四年過(guò)去，征討夷狄頗有成效，都是如今姬姓宗親中較為強(qiáng)大的支系。

“天地有四面八極，天子居于中央，統(tǒng)率四方，但是四面的夷狄不斷涌來(lái)，這是不能饒恕的。

齊、燕、保、徽是諸夏列國(guó)中的強(qiáng)支，天子要在四方彰顯天命，將邦周的禮儀與文化傳播出去，所以命令你們征討東夷、西戎、北狄、南蠻。

天子將自己象征戰(zhàn)爭(zhēng)的節(jié)杖賜予你們，還給予你們每年三月召集諸侯會(huì)盟的權(quán)力，加封你們四人為‘奉王受命’。

會(huì)盟諸侯書(shū)首列言‘奉王受命’加爵位尊號(hào)，位同三公。

受此任命，每年一月，你們要派遣使者來(lái)覲見(jiàn)天子，向天子獻(xiàn)上俘虜、財(cái)貨，天子會(huì)根據(jù)你們的功勛給予賞賜，天子會(huì)向四國(guó)派出史官記錄伱們的歷史以及諸侯會(huì)盟的信息。

‘奉王受命’五年一遷，若是功勛尚可，可以繼續(xù)受封，如果數(shù)年還功勛不足，便由天子收回，遷轉(zhuǎn)至其余方面諸侯。”

這一下殿中所有人都坐不住了，四侯獲得了征討蠻夷時(shí)，會(huì)盟諸侯的權(quán)力，這意味著他們是四方之主。

所謂，國(guó)之大事，在祀在戎，又有言，唯名與器，不可以假人。

天子這一下子把部分征伐的權(quán)力和名位的權(quán)力都過(guò)渡給了諸侯，實(shí)在是出乎眾人預(yù)料。

但在姬昭看來(lái)，先不說(shuō)四鎮(zhèn)諸侯制度能夠有效統(tǒng)合各方面軍隊(duì)，對(duì)蠻夷進(jìn)行打擊，況且四鎮(zhèn)諸侯百年之內(nèi)都不可能威脅到周天子，百年的時(shí)間，諸侯國(guó)起起落落，四鎮(zhèn)諸侯的名位還能成為挑撥諸侯的工具，實(shí)在是利大于弊。

況且，洛國(guó)畢竟是諸侯國(guó)之一，也是姬昭幾百年內(nèi)安身立命的根本，天子過(guò)于強(qiáng)勢(shì)也不盡是好處。

度過(guò)初時(shí)的震驚，伯爵以下的諸侯開(kāi)始思考，如果會(huì)盟的時(shí)候不去，會(huì)不會(huì)招來(lái)打擊報(bào)復(fù)？

四侯也在思考這條政策的影響，燕侯封地在遙遠(yuǎn)的東北，徽侯封地在大河南部，距離鎬京城極遠(yuǎn)，周圍封國(guó)本就不多，還大多是異性的子男之國(guó)，本就幾乎是單打獨(dú)斗，若是能征召一些子男隨同作戰(zhàn)，倒也聊勝于無(wú)。

西部犬戎勢(shì)力強(qiáng)大，一直是天子六軍與之作戰(zhàn)，天子在王畿之西分封了四個(gè)姬姓的侯國(guó)，但到底能不能抵擋犬戎勢(shì)力，沒(méi)人有把握，若是作戰(zhàn)不利，導(dǎo)致天子出兵，定然會(huì)被天子問(wèn)罪，四侯之中，保侯壓力最大，日后拱衛(wèi)王畿的重?fù)?dān)起碼一半要壓在他身上。

齊侯境地相對(duì)較好，東夷一直是重點(diǎn)打擊對(duì)象，齊國(guó)自建國(guó)時(shí)便一直作戰(zhàn)，但東部分封的諸侯最多，幾乎有一半的諸侯都分封在了東部，如果能夠統(tǒng)合，齊國(guó)的影響力能夠瞬間膨脹。

但正是因?yàn)闁|部重要，有幾個(gè)重要的諸侯也都在這里，比如殷商舊部宋國(guó)，宋公若是參與會(huì)盟，奉王受命雖然位同三公，但宋國(guó)主可是真正的三公，而且實(shí)力強(qiáng)大，加上地位本就有上下，齊侯還能坐主位嗎？

何況還有洛國(guó)這個(gè)如今的姬姓強(qiáng)國(guó)之一，同樣是東部大國(guó)，與齊國(guó)距離甚至還不算是太遠(yuǎn)，姬昭雖然沒(méi)有就國(guó)，但誰(shuí)又能忽視，兩國(guó)比鄰，誰(shuí)肯低頭？

洛邑也正在營(yíng)建中，齊國(guó)縱然依靠奉王受命能壓下宋洛二國(guó)，難道還能勝過(guò)天子嗎？

雖然各有各的想法，但四侯自然不會(huì)放棄天子賜予的名正言順統(tǒng)合諸侯的機(jī)會(huì)，其他侯爵心中也想著獲得“奉王受命”的加封，至于子男末等爵在這種大朝會(huì)上根本沒(méi)有資格說(shuō)話。

四侯便齊齊頓首，從侍者手中接過(guò)象征征伐的節(jié)杖，回到隊(duì)列之中。

“孤東征之時(shí)，眼見(jiàn)諸國(guó)酒器、禮器混亂不堪，愚昧無(wú)序，破里國(guó)時(shí)，區(qū)區(qū)子爵，竟然使用九鼎祭祀上天。

舊年先王禹鑄造九鼎，鎮(zhèn)壓九州，九鼎承受天命，是王者的禮器，諸侯使用九鼎，王者又該使用什么禮器呢？王是奉天承運(yùn)之人，所以祭祀蒼天，諸侯僭越難道不是窺視神器，妄圖謀逆嗎？”

姬昭的聲音聽(tīng)起來(lái)還算是比較平靜，在周禮還沒(méi)有出現(xiàn)的時(shí)代，這種情況是很常見(jiàn)的，但姬昭不能容忍。

統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)序會(huì)帶來(lái)統(tǒng)治的不穩(wěn)定，這是他通關(guān)游戲最大的變數(shù)，只有穩(wěn)定的政治局面，才是對(duì)他最有利的。

“孤針對(duì)這種情況，編撰的周禮所有人都務(wù)必要讀完，其中從服飾、宮殿、飲食、用具、車馬、樂(lè)器，從生到死，一切的一切，都在規(guī)章可循，回到國(guó)中要傳便國(guó)人，若是日后再有逾矩之人，頃刻之間，天子一聲令下，天下共擊之，奪爵除國(guó)，貶為庶人，五馬分尸！”

五馬分尸！

這等酷刑是不對(duì)士及以上使用的，怪不得要貶為庶人。

姬昭認(rèn)為這是一次成功的朝會(huì)，邦周的統(tǒng)治集團(tuán)以極高的效率通過(guò)了接下來(lái)幾十年的國(guó)策，整個(gè)王朝以他希望的面目行走在歷史上。

諸侯們帶著天子賞賜的人口、財(cái)貨回到了自己的封地上。

王畿內(nèi)的國(guó)人離開(kāi)了擁擠的土地，在諸侯國(guó)中服役，其中的佼佼者甚至能夠成為諸侯附庸，雖然不是諸侯卿大夫，但得到一塊采邑，也算是步入了士的階段。

邦周所有人都得到了光明的未來(lái)。

而姬昭坐在王畿之中，隨著氣運(yùn)點(diǎn)緩緩的增長(zhǎng)，教授著姬允為王之道，默默地注視著各地諸侯的消息。