從武王伐紂開始建立千年世家 第二十二章佛道相爭鋒,無雙欲向東

第589章佛道相爭鋒，無雙欲向東

朝廷的旨意自然一路從洛陽向著西域而去，勤王的旨意是定然要傳遍諸州諸郡的。

洛陽距離西域最近的國家都有數(shù)千里之遙，一路之上還充滿了危險(xiǎn)，唯一值得慶幸的是，涼州和司隸沒有太平道徒。

自敦煌郡玉門關(guān)及陽關(guān)向東，便是西域諸國。

對如今的天下人，西域之于大漢，就像是楚國之于邦周，從內(nèi)心最深處是承認(rèn)西域算諸夏一員的，但嘴上是各種蔑視，過分的甚至稱之為西夷。

就連諸侯王前來洛陽參加朝貢，都被洛陽權(quán)貴譏笑，可見一斑。

無雙侯出身洛氏，因?yàn)橛兄性男值軒鸵r，沒有經(jīng)歷過這些事情，但在中原的影響力還是低。

不過在河西四郡這種緊緊貼近于西域的郡中，影響力比較高。

西域諸國與中原最大為不同的一點(diǎn)就在于，西域道教和佛教極為興盛。

素王上皇是至高的信仰，但卻不算是宗教。

而道教和佛教是真正的宗教，很適合傳播，這兩個(gè)教派互相抄襲經(jīng)典。

一住m.quanzhifash

佛教最擅長吸取本地文化進(jìn)而本土化，道教就是最貼合中原人的。

道教缺失的世界觀則從佛教之中直接拿過來修改，畢竟在宗教這一塊，佛教是從阿三那個(gè)蠱堆里面卷出來的，動(dòng)不動(dòng)就是無數(shù)個(gè)世界，看看數(shù)詞就知道了，單論吹牛逼還真不是對手。

姬昭在佛教傳入之后，就不斷地經(jīng)歷升格，這兩教每一次提升世界觀，姬昭就升格一次，在兩教之中已經(jīng)是無中生有的級別，兩教祖師都是化身，因?yàn)闋幷摰降渍l才是真正的化身，狗腦子都快要打出來了。

說實(shí)話，這種吹牛逼的方式，把洛氏都震驚了。

一千多年，洛氏從來沒有想過這方面，對素王神性的推動(dòng)，都是隨緣，當(dāng)初解釋人間體和天神體就費(fèi)了不少力氣。

但是阿三有一整套的理論來解釋這方面。

只能說阿三的腦回路是真的不一樣，在宗教這方面是真的玩出花來了，諸夏這種務(wù)實(shí)的還是不能比。

其實(shí)佛教和道教剛剛傳教的時(shí)候也想吐槽，要不是發(fā)現(xiàn)素王的信仰在西域和很多地方根深蒂固，誰也不愿意再給自己找個(gè)爹。

還好兩教都是多神教，總能圓回來。

一開始洛氏還試圖阻擋，后來發(fā)現(xiàn)，似乎有莫名的氣籠罩在西域的土地上，生活在這片土地上，就是天然會(huì)更貼近宗教，就像是生活在昭城之中就會(huì)漸漸受到影響一樣。

只有洛氏子才能不受影響，于是就放任發(fā)展了。

經(jīng)過一百年的發(fā)展，在這片廣袤的土地上，立起來一座座道觀，建起了一座座寺廟，數(shù)千里的地域，化作了千里佛國和道土。

現(xiàn)在的中原道教可不是很多人印象中的那種，愛誰誰，別耽誤我修仙的狀態(tài)。

從張角就能看出來，中原道教的目標(biāo)是建立地上道國，推翻現(xiàn)有的政權(quán)，實(shí)現(xiàn)政教合一，無論是太平道，還是五斗米道，都是如此。

佛教在道教面前都是小把戲。

西域的道教一開始自然同樣如此，但是這太激進(jìn)了。

佛教的目標(biāo)是讓諸國主信奉即可，于是道教前期被打的半身不遂，后來就改變了策略，放棄了建立道國，這才站穩(wěn)了腳跟。

對宗教的存在，洛氏抱有的態(tài)度是放任，畢竟洛氏曾經(jīng)經(jīng)歷過上古殷商那種殘酷的人祭宗教。

無論是佛教還是道教，在洛氏看來，都是溫順的小綿羊，尤其是佛教，一看就很懂事，首先開創(chuàng)了吹捧素王的道路。

這就很上道啊。

道教相比佛教的確是危險(xiǎn)了一些，畢竟一直想著建立道國，這是有點(diǎn)不符合洛氏想法的，畢竟如果要建立神權(quán)國家，洛氏早在邦周時(shí)就建立了。

但世上只有素王這一位真神，素王又整日沉睡，不可能時(shí)時(shí)刻刻盯著人間給解決困難，那道國這種存在，就很沒有必要，當(dāng)做精神上的慰藉就足夠了。

在無雙國中，隨處可見僧侶和道士，還有許多信徒，有明顯的漢人面孔，有明顯的西域面孔，還有大量的混血面孔，有的人穿著道袍，但是卻帶著念珠，讓人頗為迷惑，但這就是如今西域的主流，那就是融合。

在廣袤的國土中，建著寺廟和道觀，寺廟和道觀中的道士和僧侶都忙忙碌碌的，畢竟除了要每日誦經(jīng)之外，還要種地或者放牧。

雖然他們是道士和僧侶，但該交的稅還是要一分不落的，不好好種地或者放牧，到時(shí)候交不上稅，那問題就大了。

不僅僅是無雙國，在大多數(shù)國度中，實(shí)際上都如此，只有那些有名的僧侶和道長才能免除這些東西，那些人實(shí)際上就相當(dāng)于權(quán)貴，是統(tǒng)治階級，在這個(gè)時(shí)代，有特權(quán)也是正常的。

洛氏統(tǒng)治這里已經(jīng)兩百年了。

從先漢孝武皇帝時(shí)就開始，到如今，整個(gè)國度依舊是欣欣向榮，這算是小國的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，不像是龐大的王朝那樣容易衰敗。

劉氏在這里有兩個(gè)諸侯王，都是本該流封建的，但西域?qū)嵲谑沁^于特殊，對血統(tǒng)的要求比較高，中原皇帝一直換，宛如走馬觀花一般，就耽擱了下來。

到了后漢一朝，劉秀已經(jīng)沒有資格去換這兩個(gè)諸侯王了。

不過這兩個(gè)劉氏諸侯國現(xiàn)在也不算是穩(wěn)定，內(nèi)部的爭斗嚴(yán)重的很。

王族之間互相殘殺，不斷的爭奪王位，無雙侯都不知道該幫哪一個(gè)，因?yàn)榫蜎]有一個(gè)無辜的人，按照洛氏的道德標(biāo)準(zhǔn)，都該死。

無雙侯府。

這里幾乎每日都門庭若市，各個(gè)國家的貴客前來交流，通行無雙侯國的商人前來拜訪，以及無雙侯國的政治中心，這里的主人能影響到整個(gè)西域。

雖然基本上每年都有人反叛，但這個(gè)世界就是如此，總有人腦子抽了，覺得自己又行了，如果每個(gè)人都聰明、睿智、理性，這個(gè)世界就不會(huì)有那么多的不可預(yù)料。

書房之中，當(dāng)代無雙侯洛空，手中正不斷摩挲著一封從中原而來的圣旨，是朝廷的勤王詔書。

他的表情很是糾結(jié)，良久，才微微嘆口氣道：“去見母親吧。”