劍本是魔 第20章 夜泊驚魂

候蔦的修行走入正途，進(jìn)境上可謂一日千里。

當(dāng)然，一日千里只是他的自我感覺(jué)，相比較以前的慢如龜爬而言；在真正的修行天才看來(lái)，這樣的進(jìn)境也無(wú)非如此，只是正常修行速度罷了，還遠(yuǎn)談不上驚艷。

脈動(dòng)境，本來(lái)就是個(gè)很容易通過(guò)的境界，本著境界越高進(jìn)境越艱難的原則，就找不出比脈動(dòng)更簡(jiǎn)單的境界，修行之人也不可能一輩子沒(méi)完沒(méi)了的咽口水，最后成就個(gè)口水仙。

按照道籍所述，修行人新入道，普遍會(huì)在脈動(dòng)境停留一至三個(gè)月，一月之內(nèi)是天才，三月之外是蠢材，像候蔦這樣一耽誤就是好幾年的，連蠢才都不是，用道門(mén)的話來(lái)講，這樣的人就根本不適合修行。

現(xiàn)在，一切都走上了正軌。

沖靈道人給的三本道書(shū)中，他選擇了從下丹田開(kāi)始的龍虎會(huì)征。沒(méi)有特別的理由，僅僅是他試遍所有的引氣功法，發(fā)現(xiàn)還就是龍虎會(huì)征的效果最佳，比參同引源和太上導(dǎo)引還略勝一籌。

正常情況下，如果身邊有長(zhǎng)輩過(guò)來(lái)人，或者道門(mén)師長(zhǎng)，就會(huì)根據(jù)每個(gè)人不同的資質(zhì)特點(diǎn)，性格脾性，靈根傾向來(lái)選擇引氣方向，是為了以后打基礎(chǔ)，所以并不是越快就越好。

但對(duì)他來(lái)說(shuō)，可沒(méi)人來(lái)指導(dǎo)他，而且在修行一道上他的年紀(jì)已經(jīng)不小了，之前耽誤的時(shí)間必須要搶回來(lái)，所以就只能哪個(gè)快修哪個(gè)。

沖靈給了他三本功法，兩個(gè)修中丹田，一個(gè)修下丹田，其中的傾向已經(jīng)很明顯了，就是告訴他修中丹田最好，這也是道門(mén)的修行理念，他們大部分都是從中丹天開(kāi)始自己的修行之路。

也是法修的標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)局方式。

中丹田為胸中膻中穴處，叫“絳宮”，心窩的那部分區(qū)域，為宗氣之所聚。也有說(shuō)巨闕穴，又名靈臺(tái)。從下陰算起，軀干的長(zhǎng)度乘以0.618的位置。

中丹田為膻中所在，為自承漿下十二層樓至黃庭，以牛郎代表心為陽(yáng)，有肝膽脾均各自專職，共同耕種心田，故有‘我家專種自家田，可育靈苗活萬(wàn)年，灌溉須憑上谷泉，有朝一日功行滿，便是蓬萊大羅仙。’之說(shuō)。

下丹田為任脈關(guān)元穴，神厥穴，臍下三寸之處，為藏精之所，大體就是肚臍周?chē)牟糠帧８共磕毾碌年幗弧夂！⑹T(mén)、關(guān)元，神闕、命門(mén)等穴位都別稱‘丹田’。

下丹田即正丹田，在臍下，或有稱之為氣海，藏命之所。

一般所說(shuō)意守丹田，都是指意守下丹田。因?yàn)檫@個(gè)部位對(duì)人體生命活動(dòng)的關(guān)系最為密切，它位于人體中心，是任脈、督脈、沖脈三脈經(jīng)氣運(yùn)行的起點(diǎn)，十二經(jīng)脈也都是直接或間接通過(guò)丹田而輸入本經(jīng)，再轉(zhuǎn)入本臟。

下丹田是真氣升降、開(kāi)合的基地，也是男子藏精，女子養(yǎng)胎的地方。

性命之祖，生氣之源，五臟六腑之本，十二經(jīng)脈之根，陰陽(yáng)之會(huì)，呼吸之門(mén)，水火交會(huì)之鄉(xiāng)。

法修衷情中丹田，體修青睞下丹田；以武入道，戰(zhàn)斗強(qiáng)悍，簡(jiǎn)單易學(xué)，這些都是練下丹田的好處，但在術(shù)法操縱，紫府理解，內(nèi)秘搬運(yùn)上就比練中丹田差些，這是選擇的不同，也談不上好壞之分。

候蔦為了趕速度追時(shí)間，也就顧不了這些，練快點(diǎn)先，時(shí)不我待。

五日后，烏蓬船駛離神都地面，又二十日，穿越信義洲，再十五日，眼看就要離開(kāi)鵜鶘洲，接下來(lái)就是邊洲白沙洲，而在白沙最北，就是邊城留陽(yáng)城。

從數(shù)日前，老齊父子的烏蓬船就跟上了一條大客船，那是一條載客近百人的大船，船有三層，十分的氣派；安和國(guó)水系遍布，當(dāng)然造船業(yè)就十分發(fā)達(dá)，像這樣的客船在安和城并不出奇，還有比這更大的呢。

因?yàn)槭悄嫠兄郏@個(gè)時(shí)節(jié)的風(fēng)向也不便利，所以行船多靠篙櫓，對(duì)船家來(lái)說(shuō)比較吃力；對(duì)有經(jīng)驗(yàn)的船家來(lái)說(shuō)，跟在另外一條船后面就能省些力氣，這也是靠水吃飯的一種本事。

幾日下來(lái)，大船走他們也走，大船留他們也留，像他們這樣的小船還不止他們一條，好幾條小船就這么跟在大客船后借光，串成一串，十分的有趣。

今日黃昏，大客船停在一處野渡旁，幾條小船也紛紛系泊，老齊升火做飯，十分簡(jiǎn)單的用過(guò)了一餐，無(wú)非就是岸上買(mǎi)的炊餅再加上現(xiàn)煮一鍋新鮮的魚(yú)湯。

候蔦并不計(jì)較這些，他覺(jué)得很好，食材很新鮮，河里捕的，就勝過(guò)任何烹飪手段。

心情好，胃口就好，吃嘛嘛香。

收拾完碗筷，老齊遞過(guò)來(lái)兩團(tuán)棉花球，“客官，等天黑后你就就用棉花球把耳朵堵住吧？睡覺(jué)也別摘下來(lái)，等明天天亮才可以取下。”

候蔦就很驚訝，“為什么？”

老齊神色嚴(yán)肅，“從今日開(kāi)始，我們就已經(jīng)進(jìn)入瑤水河段，這里有一種水妖，白日從不出現(xiàn)，專門(mén)夜晚出來(lái)害人；

它們也不上岸，就只對(duì)付過(guò)往客船旅人，一到夜晚，它們會(huì)在客船邊唱歌，十分的動(dòng)聽(tīng)，如果有人把持不住，就會(huì)自然不自然的自己走進(jìn)水里，成為它們的獵物。

所以要塞住耳朵，這樣才能最大限度的減輕歌聲的蠱惑。”

候蔦還是頭一次聽(tīng)說(shuō)有這種事，在扶風(fēng)城附近的清塘江好像就沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有這樣的妖物？大概是水系不同，各有其能吧？

“如果聲音鉆耳，怕是棉球也不能完全阻擋吧？”

“總要好很多，您不要掉以輕心，我知道您讀過(guò)很多書(shū)，但這種事可不是讀書(shū)多就能解決的。”

候蔦接過(guò)棉球，他不能拒絕船家的好意，“是什么歌聲如此吸引人？居然能令旅人投河？”

老齊鄭重其事，“也不一定是歌聲，我聽(tīng)有見(jiàn)識(shí)的道人說(shuō)過(guò)，這聲音聽(tīng)在不同人的耳朵里就是不一樣的東西，因人而異。

比如聽(tīng)在書(shū)生耳里，就是金榜題名，春闈高中；聽(tīng)到商人耳里就是商機(jī)涌現(xiàn)，機(jī)不可失；聽(tīng)在官員耳里是升官發(fā)財(cái)，子孫萬(wàn)代；聽(tīng)到將-軍耳里就是摧城拔寨，決勝千里……

總之，你最盼望什么，就能聽(tīng)到什么，反倒是我們這些底層船夫，沒(méi)什么野望，見(jiàn)識(shí)也不多，無(wú)非就是一家老小混個(gè)溫飽，反而影響不大。”

候蔦終于聽(tīng)明白了，這是境由心生啊！

“多謝老丈，晚上我一定會(huì)塞上它。”

夜幕降臨，候蔦繼續(xù)用功，他怎么可能塞這東西？普通人可以，他一個(gè)修道的人這點(diǎn)自持力都沒(méi)有還修什么道？

一番用功，也就把這事拋之腦后。

修行完畢，正凝神靜思，隱隱約約的，仿佛有仙樂(lè)傳來(lái)，讓人極度舒適。

……凝真天地表，絕想寂寥前。有象猶虛豁，忘形本自然。開(kāi)經(jīng)壬子世，值道甲申年。回云隨舞曲，流水逐歌弦。石髓香如飯，芝房脆似蓮。停鸞燕瑤水，歸路上鴻天。