劍本是魔 第23章 留陽不留

候蔦終于在他的修行道路上踏出了至關(guān)重要的一步！

這一步，從此引靈將不再吞津，而是周身毛空皆可為徑；可以學(xué)習(xí)最基本的小法術(shù)，可以使用最簡單的符箓，揮出兵器也能帶上罡炁。

可以吞丹加快修行，也可以握靈石補助自身……可以說，到了這一步，他才算是一個真正的修行人。

從此，他可以真正接觸修真諸般手段，再也不是一個稍微強壯點的普通凡人。

這一夜，注定無眠。

候蔦一次次的運行引氣功法，體驗天地靈機從周身毛孔-穴-竅涌入身體的快-感，哪怕數(shù)次運轉(zhuǎn)功法后身體能接受的靈機已經(jīng)達到了飽和，仍然樂此不彼。

他只是通過這樣的方式來舒解興奮，并考慮下一步的修行方向問題。

耽誤了這么多年，按照道門弟子正常的成長經(jīng)歷來看，十二到十五歲之間脈動感氣，十五歲之前引氣，大部分人會在二十歲之前培元，稍微優(yōu)秀點的都已經(jīng)辟谷，可以說，他不是輸在起跑線上，他根本就是輸在娘胎里。

損失的時間太多太多，跨入引氣境不過是個開始，他需要追回來的時間至少以十年計。如果按照正常速度追，他能追上修行界中的那些中等資質(zhì)修士已經(jīng)很吃力了，想追上那些天賦卓絕的妖孽就絕無可能，尤其還是在沒有門派勢力的資源支持下。

脈動境的通過時間絕大部分在一到三個月之間，而引氣境的通過時間就在一年和五年之間，這是一個典型的量變積累階段，就是通過海量的天地靈機吸收來改變身體，骨骼，血肉，經(jīng)脈，內(nèi)腑等等。

等于就是在身體上的一次新生，十分的神奇，如果修士愿意，甚至可以在這段時間調(diào)整自己的外貌形態(tài)，身高，膚色，胖瘦，大小，長短……

在這個期間，下丹田都不會有靈機轉(zhuǎn)存的靈力，而是優(yōu)先供應(yīng)身體，這是修行規(guī)律。

所謂人往高處走，水往低處流；修行也必須順應(yīng)自然規(guī)律的原則，靈機入體不是先轉(zhuǎn)化成靈力，而是灌注身體各個部位，強化改進修行者身體的承受能力，讓身體這個寶藏真正成為具備容納海量靈力沖擊的容器，才有未來的空間。

就像是把身體所有的器官做個排序，丹田在最高序列中，然后是內(nèi)腑，經(jīng)脈，骨骼，血肉，毛皮……靈機澆灌順序正好相反，就如水往低處流，就一定是自主的先從皮毛開始，再血肉，再骨骼，再經(jīng)脈內(nèi)腑，最后才是丹田。

當(dāng)?shù)竭_澆筑丹田那一步時，就自然達到了培元境，開始填充丹田。

這就是所謂修行，一步一步，循序漸進；沒有誰能跳開某個階段，因為這都是基礎(chǔ)性的，不可或缺的過程。

相對來說，引氣境也是修行階段中最簡單，最無腦的階段，講究的是個水磨功夫，成功率很高，區(qū)別只在于時間而已，根據(jù)個人引氣的速度而定。

引氣境和培元境都是大量需要丹藥的境界，這是提高速度的不二密法，但候蔦并未馬上服丹，他需要用天地靈機稍做鞏固，然后再考慮怎么找個長期藥票，沖靈給的那點丹藥可不夠塞牙縫的。

還有基礎(chǔ)的法術(shù)學(xué)習(xí)，丹道，符道，陣道，器道，都可以依興趣打基礎(chǔ)了，但在這些方面，他一無所有。

這些東西，既然暫時不能指望道門，那就只能依靠魔門；所以，像是臥-抵這種事，既是對沖靈的承諾，其實也是對自己的成全，成全別人就是成全自己，這就是修行。

思慮通透，心情激蕩，船艙中坐不住，就獨上甲板佇立，一時間周圍江水墨然，在他眼中卻仿佛充滿了生機。

境由心生，景從眼出。

……方才有人在客船上祝賀，聽口音不是本地人，聲音清亮，婉轉(zhuǎn)中自帶一股豪氣，應(yīng)該就是那個救他的女冠，嗯，嫸道人？

這個世界的女冠多以一字名，約定俗成的東西。

他很想和這個嫸道人聊聊，一日功成，需要舒發(fā)感慨，需要有人在旁提點未來；這女冠的境界他也不知，但看她殺水母時的舉重若輕，那至少是培元境以上，甚至辟谷連橋也有可能。

但客船上寂靜無聲，女冠一語之后就再無動靜，既未再多話，更不見身影，顯然沒有一見之意。

候蔦在船頭站了半晌，最終沒有主動開口，夜深人靜的，孤男寡女，好像也不太合適？

話說，一面之緣，當(dāng)時又形勢混亂，他現(xiàn)在竟然都想不起那女冠的樣貌，現(xiàn)在回思起來，好像只記的身形妙曼，風(fēng)姿綽綽，飽滿欲滴……

唉，飽暖思-***，功成想閨樂……戒之戒之。

第二日清晨啟航，這一串大船小船不再規(guī)矩排序，而是向瑤水可以行舟的終點駛?cè)ィ瑺幭瓤趾蟆?p/> 楊柳陌，就是最后的渡頭，再往前就不宜行船，而且也快進入剡國，不是可以隨便出入的邊境。

老齊父子也很是興奮，近兩個月的行船，賺出了一年的生計，還不累，客人自己搖櫓，這樣的好事哪里找去？

烏蓬船靠上渡頭，候蔦在父子倆的千恩萬謝中離開，沒入熙熙攘攘，繁華熱鬧的楊柳陌。

他先在臨岸找了家酒鋪，好好犒勞了下五臟府，順便觀察那條大船是否近岸，如果有機會見到那個女冠，也好當(dāng)面致謝。

現(xiàn)在他也算是個貨真價實的修行人，應(yīng)該有這樣的資格了吧？

但是，哪怕酒足飯飽刻意拖延了時間，也沒見大船抵達，沒辦法，這最后半天齊家父子真正是憋得狠了，終點在即，那櫓搖的飛起來也似，搶得太快……

修道之人不好太過刻意，還是無緣啊。

候蔦也不再等，買了匹馬，翻身而上，辨明方向，絕塵而去；就在剛剛離開后，江面上浮起遠桿桅影……

出楊柳陌，一直向北，就是圖門棧道，過了棧道就是安和邊境雄城留陽城，再往北百里，便是剡國大風(fēng)原，他真正的目的地。

在他一路飛馳中，數(shù)十丈上空有流光掠過，后發(fā)先至，瑤琴法器上有人呡然一笑，風(fēng)華絕代。

候蔦惘然無知，他現(xiàn)在就根本沒有所謂的神識，對這些高來高去的存在還缺乏了解，只知道悶頭趕路，頂風(fēng)辟塵。

一日后，縱馬抹過留陽城西郊，也不留戀，絕塵而去；對他來說，真正的未來在邊境另一側(cè)，其它的，都引不起他的興趣。

正是，

別離楊柳陌，迢遞圖門行。

若聽清猿后，應(yīng)多白發(fā)生。

虹霓侵棧道，風(fēng)雨雜江聲。

過盡愁人處，煙花是錦城。