劍本是魔 第1114章 壇子空間2

黃可秀一進(jìn)來(lái)壇子空間，就感覺自己的精神力量在不由自主的發(fā)散，完全無(wú)法控制這個(gè)過(guò)程；然后，發(fā)散的精神力量又通過(guò)各種折射反射回饋回來(lái)，逐漸在這個(gè)過(guò)程中達(dá)到某種平衡。

整個(gè)參于這個(gè)過(guò)程的精神力量大概占去自身全部精神力量的三成。

在外面對(duì)壇子空間很難有具體的描述，但等他進(jìn)來(lái)了，一切也就清清楚楚。

他現(xiàn)在所處的空間就是一個(gè)壇子形狀，巨大無(wú)比的壇子，邊界是某種可以反射精神力量的物質(zhì)，但他現(xiàn)在還不清楚這種物質(zhì)到底是什么？

這個(gè)壇子空間的精神交換只占修士全部的三成，就是壇子洞天中最基本的空間，未來(lái)等他適應(yīng)了這樣的精神交換，并能做到在精神交換中強(qiáng)大自己的精神，到了某個(gè)界限，他就會(huì)被挪移到更高一級(jí)的壇子空間，那里的精神交換程度可能會(huì)達(dá)到四成，五成？

由此一路向上，最終的極限壇子空間會(huì)對(duì)修士所有的精神力量進(jìn)行極限交換，通過(guò)不斷的放空，積儲(chǔ)來(lái)擴(kuò)展修士的意識(shí)海，由此達(dá)到增長(zhǎng)精神力量的效果。

從三成到十成，這個(gè)過(guò)程會(huì)有七個(gè)關(guān)口，對(duì)修士來(lái)說(shuō)就是一種得失權(quán)衡的考驗(yàn)。

他現(xiàn)在處于最基礎(chǔ)的壇子空間，整個(gè)空間就他一個(gè)人，可以心無(wú)旁騖的鍛煉自己的精神，在放空和積儲(chǔ)中沖擊自己的意識(shí)海容量，如果一切順利，當(dāng)他走出洞天時(shí)，可能會(huì)把自己的精神提高不超過(guò)三成。

但好不容易進(jìn)來(lái)一趟，沒人會(huì)滿足于這樣的提高，提高了三成就想著提高四成，直到最后的極限空間讓自己的精神力量翻番。這將對(duì)修士的修行有極大幫助，修行，戰(zhàn)斗，煉丹等等方方面面。

選擇也由此出現(xiàn)，當(dāng)他向下一個(gè)壇子空間挪移時(shí)，就有可能碰上其他修士，按照一個(gè)壇子空間只能存在一人，多人修練會(huì)出現(xiàn)精神力量混亂的狀態(tài)，我的精神反射給了你，你的精神折射給了我，最后就是兩個(gè)精神分裂……

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為了避免出現(xiàn)這樣的情況，兩人中就只能留下一個(gè)！誰(shuí)肯退讓？就只能分出生死。

所以，他可以一直貓?jiān)诨A(chǔ)空間，能夠保證絕對(duì)安全，但精神力量增長(zhǎng)就是最低的三成；或者勇敢的往上走，去嘗試四成增長(zhǎng)，但卻要冒和人爭(zhēng)生死的風(fēng)險(xiǎn)。

怎么做？每個(gè)人都有自己的選擇，也就決定了一名修士的未來(lái)上限在哪里。

精神力量對(duì)金丹境界來(lái)說(shuō)實(shí)在是太重要了，而且以后還會(huì)越來(lái)越重要。

黃可秀拿出石胎，這就是他寄希望的保障，能在他挪動(dòng)空間時(shí)如果不敵對(duì)手，就被退回下一層空間而不是只能死爭(zhēng)。

相信和他一樣的，每個(gè)參加試煉的修士都會(huì)拿出自己最珍貴的寶貝，求請(qǐng)洞靈網(wǎng)開一面，當(dāng)然，如果自持實(shí)力誰(shuí)也不懼那也無(wú)所謂。

石胎被投出化成一道烏光消失在空間中，黃可秀收拾心情，不再想東想西，他現(xiàn)在最起碼要先完成三成精神力量的置換提高，達(dá)到了精神力增長(zhǎng)三成的條件，才能提到其它。

不再猶豫，放空思維，讓精神力量在壇子內(nèi)壁中反復(fù)折射，再收回體內(nèi)。

試煉開始了，誰(shuí)也不知道之后有什么在等待自己。

……正如黃可秀判斷的那樣同樣投出自己的進(jìn)獻(xiàn)之物的還有所有參加修行的二十七名金丹，除去嫪獨(dú)和三位無(wú)情道元嬰之外。

這四個(gè)人不用擔(dān)心，因?yàn)樗麄兊膶?shí)力就決定了他們不可能被擊敗。

壇子洞天，在理論上就是一個(gè)壇子形狀的巨大空間，這里什么都沒有，沒山?jīng)]水沒有自然景觀，這是一個(gè)非常純粹的精神洞天，所以哪怕在錦繡開天在即，仍然能保持正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

它同樣是一個(gè)空間洞天，大家都在壇子中，卻互不相見，就仿佛有無(wú)數(shù)個(gè)一模一樣的的壇子套在一起，形狀一樣，但所處的空間維度有異。

可以理解成這些人還在一起，也可以理解成他們分處不同的空間，端看你怎么想而已。

在黃可秀投出他的石胎時(shí)，另外一個(gè)處身壇子空間的無(wú)情道金丹也投出了他的寶貝，那是一柄石劍；和黃可秀的黑市尋寶過(guò)程幾乎一樣，這把石劍也給了這位金丹很強(qiáng)的自信，他有信心這寶貝能維護(hù)自己的安全。

剩下的就不是他們?cè)摽紤]的事，都交給了洞靈，但真的是這樣么？

……寶蓮城，一處豪宅中，一群修士正沉默盤坐，這里是吳門在寶蓮城的一個(gè)秘密據(jù)點(diǎn)，百年下來(lái)，吳門對(duì)無(wú)情道的滲透就從來(lái)沒有停止過(guò)，但讓他們失望的是，就只止步于外圍，再也不能有絲毫寸進(jìn)。

所以，被盜的兩個(gè)洞天到底在哪里，他們始終無(wú)法得到準(zhǔn)確的信息，而且從防護(hù)來(lái)看，即使知道了位置，他們也無(wú)法靠御使器物接近，防御等級(jí)和大大咧咧的獨(dú)山劍脈完全就是兩個(gè)概念。

多少年的堅(jiān)持，仍然是這么個(gè)結(jié)果，就讓吳門道人很是失落，除非發(fā)起道統(tǒng)大戰(zhàn)，徹底毀去無(wú)情道，占據(jù)蓮花山，掘地三尺大概才有找到洞天的可能。

這顯然是不現(xiàn)實(shí)的。

但玉清門人決明子主持吳門之后，情況有了不同這位上界來(lái)客提出了一個(gè)新的思路，不再像對(duì)付劍脈劍冢空間那樣只是隱去異度空間，而是直接把石劍帶進(jìn)壇子洞天內(nèi)部，然后通過(guò)石胎和石劍的聯(lián)系，派人直接進(jìn)入壇子空間，憑借吳門對(duì)壇子洞天近兩千年的理解，從內(nèi)部奪下它。

這個(gè)計(jì)劃拿捏了很久，各方面準(zhǔn)備，結(jié)果卻因?yàn)樵讵?dú)山劍脈的一番動(dòng)作給弄丟了石胎，這是個(gè)意外的打擊。

吳門不得不多花了十年時(shí)間重新制造一個(gè)類似石胎的東西，效果肯定遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如，但也勉強(qiáng)夠用，等一切準(zhǔn)備停當(dāng)后，他們終于決定動(dòng)手了。

和方亞子倆人一樣，他們都是選擇的讓不知情的無(wú)情道修士把空間寶貝帶進(jìn)去，其實(shí)就是帶進(jìn)去的一個(gè)空間座標(biāo)定位。

大宅中，決明子手掌撫過(guò)一件笨重的石鼓，有些粗糙，也木得辦法，材料和制器能力都跟不上，

“諸位，我們可以進(jìn)去了?！?p/> (本章完)