吾弟大秦第一紈绔 第344章 長(zhǎng)安君還未教生,何以教天下

“無(wú)用禮儀可廢，貴族何以除？”

伏生保持著拱手姿勢(shì)，虛心求教。

一味醉心于經(jīng)典的伏生對(duì)物欲沒(méi)有什么太高的要求，能看書就行。

但他沒(méi)有要求，不代表跟著他的那些儒家門生都沒(méi)有要求。

這些儒生之所以愿意跟著他來(lái)此，一半是和伏生一樣，致力于學(xué)問(wèn)研究經(jīng)典的人。

還有一半，則是寄希望于投身儒家，功成名就，從士這一脫民階層，躍遷到卿大夫這一貴族階層。

諸子百家，除了墨家以外，大多盡皆如此，都是為了求一個(gè)功名利祿。欲望，是人類不斷前進(jìn)的動(dòng)力。

雖然心中早有腹稿，但嬴成蟜還是想聽(tīng)聽(tīng)一代大儒有什么辦法，兼聽(tīng)則明。

上位者一個(gè)思慮不周，到了底層便是天崩地裂的劫難。

遂捉住伏生左右兩手拉開(kāi)，亦是虛心問(wèn)道:

“先生有何感想？”

“……長(zhǎng)安君好大的氣力，若是那日朝堂之上動(dòng)起手來(lái)，生必不是對(duì)手?！?p/> 伏生再次有了些震驚，如實(shí)訴說(shuō)，臉上流露出一絲落寞，道:

“生以為，此論無(wú)解。當(dāng)今天下最貴者，是長(zhǎng)安君之兄長(zhǎng)，始皇帝。”

注意到嬴成蟜沒(méi)有產(chǎn)生憤怒，陰冷等情緒，也沒(méi)有打斷自己發(fā)言，反而一臉的鼓勵(lì)。

心中那絲古怪感覺(jué)越發(fā)嚴(yán)重的伏生，卻是暫時(shí)說(shuō)服自己，放下了心中的擔(dān)憂，視死如歸地道:

“孔子云:‘敬鬼神而遠(yuǎn)之?！?p/> “王與民，便如天與人，民要敬王而遠(yuǎn)之，此便是天地之分。雖同為人，民敬王乃服從王之統(tǒng)率，民遠(yuǎn)王乃維護(hù)王之神秘。

“長(zhǎng)安君前昔在蠟祭之時(shí)，將矛頭對(duì)準(zhǔn)天下貴族，歸咸陽(yáng)之后，又將三大世家斬盡殺絕。有用乎？無(wú)用也。

“王，需要貴族幫扶治理百姓。

“王在，貴族不滅。”

這番話說(shuō)的流暢至極，顯然不是一時(shí)片刻便能編出來(lái)的。

說(shuō)完之后，伏生一臉平靜，臉上是豁達(dá)，澹然。

話已出口，生死看澹。

嬴成蟜笑了笑，伸手輕拍兩下伏生肩膀，緩和了伏生制造，針對(duì)伏生自己的緊張氛圍。

嬴成蟜簡(jiǎn)單的兩個(gè)動(dòng)作，便讓伏生身心盡皆松緩下來(lái)——看澹生死不等于想死。

“你的想法，和我之前差不多?！?p/> 和長(zhǎng)安君之前差不多，那就是和長(zhǎng)安君現(xiàn)今不一樣……

伏生暗中想著，期待情緒越發(fā)強(qiáng)盛。

雖然思緒的改變，有時(shí)候不一定是進(jìn)步——解決王權(quán)問(wèn)題，也可能是倒退——越過(guò)王權(quán)問(wèn)題。

但伏生認(rèn)為，能為王而不為王，還要反王的長(zhǎng)安君思想更進(jìn)一步的可能性更大。

然后，他便失望了。

“這個(gè)天下不能沒(méi)有皇兄，就如西方不能沒(méi)有耶路撒冷一樣?！?p/> 大儒顯然不懂什么是耶路撒冷，西方倒是有些印象——在咸陽(yáng)城很是風(fēng)光的西家西方，自殺破局，言貴族不受秦律。

若非老將王齮領(lǐng)著一千余老兵，讓嬴成蟜當(dāng)場(chǎng)頓悟，三大世家這個(gè)死局或許真就讓西方給破了。

大儒存疑而沒(méi)有問(wèn)疑。

一是這個(gè)疑問(wèn)對(duì)當(dāng)前問(wèn)題沒(méi)有影響。

二是嬴成蟜第一句話已經(jīng)定性，后面的話沒(méi)有必要再聽(tīng)——以維護(hù)王權(quán)引申開(kāi)的內(nèi)容，滅不了貴族。

時(shí)不時(shí)說(shuō)出些時(shí)人不懂的言論，以警醒自身不要沉淪于古代奢靡的嬴成蟜見(jiàn)伏生沒(méi)有說(shuō)話，知道這位大儒心有戚戚，沉聲道:

“先生不妨想一想，若是皇兄此刻薨，天下當(dāng)是何種景象。”

這個(gè)問(wèn)題伏生從未想過(guò)。

始皇帝春秋鼎盛，壽限遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到。其人機(jī)警智深，身邊高手如云，這么多年不知從何而來(lái)的刺客死了一茬又一茬，始皇帝連根毛都沒(méi)傷到。

當(dāng)下思緒展開(kāi)，鋪陳成一幅畫卷。

東海之濱有成群結(jié)隊(duì)，角上插著尖刀，尾巴上燃燒烈焰的牛群奔跑。

長(zhǎng)平之地成群結(jié)隊(duì)的尸首從地里爬出，仰天仇恨地嘶喊:“秦狗！血債血償！”

云夢(mèng)沼澤有霧氣蒸騰而起，有涅槃凰鳥身周烈焰環(huán)繞成團(tuán)有如大日，尖叫長(zhǎng)鳴。

“陛下若薨，天下大亂?！?p/> 他呼吸很是急促地道。

當(dāng)讓六國(guó)遺民，畏若神明，壓制他們到不敢大舉妄動(dòng)的始皇帝身死，至今仍說(shuō)不好秦言的六國(guó)勢(shì)必復(fù)國(guó)。

嬴成蟜繼續(xù)引誘道:

“那先生不妨再想一想，若是皇兄死后，扶蘇不能繼位。沒(méi)有能讓王綰，李斯，馮去疾這些人中龍鳳服氣，沒(méi)有能讓王賁，蒙恬，王翦這些驕兵悍將歸心的公子繼位，介時(shí)，又會(huì)怎么樣？”

東方的火牛奔馳田野。

祝融的后裔天火燎原。

胡化的義士至死方休。

而此時(shí)，西方那支戰(zhàn)無(wú)不勝，能夠降牛，落凰，埋人的秦之銳士未出關(guān)中，卻已是各自為政，分崩離析。

嬴成蟜從后世歷史，可知答桉:

秦末，亂世，諸侯并起，楚漢爭(zhēng)霸。

三百萬(wàn)平方公里的土地再次為血浸染，人口減半。

本不敢與中原正面交鋒的匈奴趁勢(shì)崛起，西漢只得和親懷柔，養(yǎng)精蓄銳，忍辱負(fù)重。

直到漢武大帝時(shí)才積蓄了足夠錢糧，有了七十萬(wàn)戰(zhàn)馬，更兼衛(wèi)霍兩天帥，這才能攻守易勢(shì)，打出大漢天朝的威名。

而在漢武帝之前，華夏在匈奴面前一直是低著頭，弓著腰。

伏生不是后世之人，但從已發(fā)生的歷史，也知答桉——中原涂炭，民不聊生，戎狄大盛而進(jìn)舉，華夏卑微而衰落。

歷史是不斷重復(fù)的，中央勢(shì)弱，地方便強(qiáng)，地方進(jìn)逼中央則削減華夏整體實(shí)力，華弱則胡強(qiáng)，胡強(qiáng)則華卑。

無(wú)論是商紂王征東夷被周武王偷家，還是周幽王戲諸侯讓秦襄公崛起，都是一樣道理。

大儒立刻冷汗涔涔，不敢再繼續(xù)往下想了。

“周失其鹿，天下共逐之！

“秦失陛下，無(wú)人承繼，神州陸沉！”

嬴成蟜聳聳肩膀。

“明白了罷，在秦朝，要用符合秦朝的國(guó)策去做事，不然便會(huì)好心辦禍?zhǔn)隆！?p/> 人，只要構(gòu)成一個(gè)群體，就必然會(huì)有人領(lǐng)導(dǎo)而有人被領(lǐng)導(dǎo)。

這無(wú)關(guān)乎平等不平等，有些人就喜歡被他人領(lǐng)導(dǎo)，選擇困難癥大多喜歡身邊有個(gè)決策朋友。

平等，在于被領(lǐng)導(dǎo)者在違背己身意愿時(shí)，可以和領(lǐng)導(dǎo)者說(shuō)不，而不會(huì)遭受厄運(yùn)。

大儒摸著腦門上的汗，連連點(diǎn)頭，忽而，略側(cè)著腦袋仔細(xì)打量起嬴成蟜。

長(zhǎng)安君不以王權(quán)為重，心系百姓，行于民間見(jiàn)得疾苦，通曉萬(wàn)事，這不是完美的王？

“長(zhǎng)安君若為王……”

“打??！”

嬴成蟜頭痛地揉著額頭兩側(cè)太陽(yáng)穴，大儒伏生不知道是第幾個(gè)如此說(shuō)的人了。

他的見(jiàn)識(shí)是把雙刃劍，能說(shuō)服李牧，荀子，韓非子，伏生等人隨他做事，也會(huì)吸引這些人舉他為王。

“皇兄死了，天下大亂。

“我承繼大統(tǒng)再次統(tǒng)一天下，那就會(huì)比現(xiàn)在更好乎？

“黎民數(shù)目銳減不說(shuō)，做到了那個(gè)位置的我，完全沒(méi)有信心保持本心，到時(shí)候本君第一個(gè)做的事就是焚書坑儒?！?p/> 伏生目光呆滯。

學(xué)說(shuō)有百家，為甚要特別針對(duì)我儒家？

默然半晌，方道:

“……長(zhǎng)安君還是說(shuō)說(shuō)如何除貴族罷?！?p/> 終于是說(shuō)服了……嬴成蟜松了口氣，他就等伏生這句話。

他過(guò)段時(shí)間就要代始皇帝去巡游天下了，不會(huì)繼續(xù)留在韓地。

而在他藍(lán)圖中，是一切基礎(chǔ)的開(kāi)民智活動(dòng)，必須要有一個(gè)信得過(guò)，夠分量的人來(lái)主導(dǎo)施行才可以。

道家不行，無(wú)為而治的他們講課時(shí)自顧自講自己的，學(xué)生愛(ài)來(lái)不來(lái)，愛(ài)學(xué)不學(xué)，主動(dòng)向他們?cè)儐?wèn)他們才會(huì)解惑。

名家不行，擅詭辯的他們作為選修可以，主修絕對(duì)不行。大名指著白馬說(shuō)這不是馬，懵懂的學(xué)生不被帶歪才怪。

法家更不行，學(xué)法之前要先學(xué)忠君，先學(xué)排異。大法視儒以文亂法，視俠以武犯禁，除了王，法，什么都看不上。以法家為主導(dǎo)教出來(lái)的學(xué)生易諂媚，性殘忍。

本來(lái)嬴成蟜屬意的是科學(xué)家，墨家一直不藏私，教導(dǎo)從不留底。這么多年一直從事免費(fèi)教育，扶貧，在民間聲望極高。

但宜陽(yáng)之行，讓嬴成蟜后怕不已，墨家太可怕了。

本以為科學(xué)家這類理想主義者在混亂的宜陽(yáng)會(huì)碰壁，卻沒(méi)想到墨者救世卻不等于圣母，科學(xué)家用比秦律更苛刻的秩序收編了宜陽(yáng)。

要是墨家來(lái)主導(dǎo)，短時(shí)間內(nèi)或許不會(huì)出事，長(zhǎng)時(shí)間下去必出大問(wèn)題。一生強(qiáng)壓欲望，以苦難生活而磨礪自強(qiáng)，這宗旨簡(jiǎn)直反人類。

嬴成蟜這才有了這趟臨時(shí)起意，卻不得不為之的南陽(yáng)行。

兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，教育這種事，竟然還是儒家靠譜一些。

而伏生作為他千挑萬(wàn)選，肩負(fù)著開(kāi)民智歷史重任的大儒，必須和他同心同德。

韓地的最后一塊拼圖湊齊了，現(xiàn)在的我，我只能做到如此了。

與你說(shuō)管不得的王權(quán)，暫不可顛覆，但可被限制，墨家就是限制的一部分。至于更多的限制，就要靠你這個(gè)開(kāi)啟民智的人了……嬴成蟜深深地看了伏生一眼。

民智開(kāi)，百姓再不蒙昧，難以欺。

“唯才是舉?！?p/> “分官之日，郡守府中答過(guò)考題而入內(nèi)，得以繼續(xù)考試。最后那遮面考教諸子之人，原來(lái)是長(zhǎng)安君?！?p/> “不錯(cuò)，本君要數(shù)年以后，韓地授官與血緣無(wú)關(guān)，只與才華有關(guān)。”

嬴成蟜說(shuō)話的時(shí)候，一直仔細(xì)觀察著大儒伏生態(tài)度。

唯才是舉，不看血脈，無(wú)疑是和儒家理念相沖突的。

儒家理念維系社會(huì)就是親屬大于朋友，朋友大于路人，愛(ài)有高低之分。

治理國(guó)家要靠親人，若是連親人都靠不住，那沒(méi)有血緣關(guān)系的朋友，甚至不熟識(shí)的路人怎么靠得住呢？

伏生若有所思。

“如此便能絕貴族乎？有才之輩舉高位，不便成了新的貴族？”

見(jiàn)伏生沒(méi)有反對(duì)這句違背儒家理念的話，而是順著問(wèn)題繼續(xù)往下想。

嬴成蟜很欣慰，越發(fā)確定找的人沒(méi)有錯(cuò)，道:

“韓地有官無(wú)爵。”

能繼承，保證世代榮華的，正是爵位。

“這……”

伏生本想說(shuō)這樣會(huì)導(dǎo)致混亂，沒(méi)有爵位，觸及了世家利益，便會(huì)遭到反撲。

然后便想到了王座上高高在上，要天下皆行秦律，剛出兵在趙地殺了個(gè)血流成河的始皇帝，了然了。

“有陛下在，此舉可行！

“但為官之時(shí)，亦是貴族，亦會(huì)沾染貴族習(xí)氣也。不是所有人都如長(zhǎng)安君一般，大權(quán)在握卻能維持本心，不為所動(dòng)者?！?p/> 剛提出新的質(zhì)疑，伏生自己便又說(shuō)服自己。

“嗯，但這依然要比世家好的多，富貴，而不榮華。天下人人皆可為龍，善，大善！”

伏生雙眼放光。

“先生所言，是人性。

“人性，本君看了許久，卻依然無(wú)能為力。

“本君只能在初期驅(qū)逐貴族，不讓貴族習(xí)氣蔓延，能撐一時(shí)是一時(shí)?！?p/> 嬴成蟜轉(zhuǎn)過(guò)身，背負(fù)雙手，向著門外走去。

他的身影很高大，聲音很清朗，但轉(zhuǎn)過(guò)身目送其離去的大儒，卻從這聲音中聽(tīng)出了潛藏極深的無(wú)奈。

嬴成蟜不是沒(méi)為此做過(guò)努力，馬列，就是他的努力成果，是他的在這個(gè)天下留下的錨點(diǎn)之一。

馬列死了，他親手殺的。

“人力有時(shí)盡，長(zhǎng)安君能做事至此，給天下一個(gè)希望，已是善莫大焉?！?p/> 大儒高聲喊著。

在嬴成蟜看不到的背后，躬身下拜，一鞠到底。

“生代天下黎民蒼生，謝長(zhǎng)安君?！?p/> 嬴成蟜仿佛背后長(zhǎng)了眼睛似的，移身避過(guò)了這一拜。

“本君不過(guò)是磨了磨嘴皮子，具體為者，乃汝也。能不能打破貴族壟斷，在大儒伏生，不在長(zhǎng)安?！?p/> “長(zhǎng)安君還未教生，何以教天下?！?p/> 前兩條廢禮儀，無(wú)貴族，都是對(duì)儒家的限制收束。

最后這個(gè)教天下，才是獎(jiǎng)勵(lì)。

“桌桉上的茶杯下，有你的答桉。記住，這是你伏生想出來(lái)的，與本君無(wú)關(guān)?！?p/> 嬴成蟜身影已到了室外，擺了擺手，就此離去。

為何不能直言與生說(shuō)？

伏生帶著疑惑，小跑到桌桉旁，迫不及待地拿起茶杯，茶杯下面壓著一張疊成四方塊的紙。

這么點(diǎn)紙，看上去也就是一張，一張的字能使我儒家教天下？

伏生拿起紙，皺緊眉頭，懷疑嬴成蟜是給他畫餅。因?yàn)闆](méi)有辦法達(dá)成承諾，所以留了張紙熘之大吉。

雖然心中很是不信，但手上還是小心翼翼地展開(kāi)。

他猜得沒(méi)錯(cuò)，果然是一張紙。

最先映入伏生眼簾的，是比其他字都大一些的四個(gè)字，看起來(lái)應(yīng)是起到總領(lǐng)，或者是歸納作用。

——標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。