神話(huà)大漢，冠軍兵圣 第一百一十六章 三卷簡(jiǎn)書(shū),夫子目的

八月初的長(zhǎng)安，入夜后仍很熱。

窗欞用竹竿撐開(kāi)，內(nèi)垂薄紗，來(lái)防止蚊蟲(chóng)。

霍去病打量著道尊遞過(guò)來(lái)的竹簡(jiǎn)。

“是丹方，但不是普通丹方。”

道尊說(shuō)：“我簡(jiǎn)單看了看，里邊有引魂草，還有墓蟾等幾種用來(lái)煉丹的材料。”

霍去病對(duì)煉藥一竅不通，什么是引魂草，墓蟾？

“不懂？”

“那我與你說(shuō)一說(shuō)。”

道門(mén)的丹鼎術(shù)，和九大家里的農(nóng)家不差上下，道尊好為人師道：

“墓蟾……你可曾聽(tīng)過(guò)，有人死了以后，親眷為其遷墳，墓穴打開(kāi)，有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)墓中有蛇盤(pán)踞，也有的墓中結(jié)陰為水，居然有兩條魚(yú)兒在交頸游曳，如同天生的陰陽(yáng)圖。”

道尊眨巴著小眼睛：“墓蟾也是其中一種，有些墓穴開(kāi)啟，會(huì)發(fā)現(xiàn)一只蟾蜍蹲伏其內(nèi)，吞吐陰氣，便是墓蟾。”

霍去病點(diǎn)點(diǎn)頭，確實(shí)聽(tīng)過(guò)一些類(lèi)似的傳聞。

“引魂草大多生在墳?zāi)古裕嗍堑弁跄共趴赡芴N(yùn)育出來(lái)。”道尊補(bǔ)充道。

這丹方上都是些和墓地相關(guān)的東西，煉制出來(lái)的自然也是通陰之物。

霍去病心忖那執(zhí)筆者在研究通陰之物，目的是什么？

“我道門(mén)一直認(rèn)為三界并存，人，鬼，仙同存天地之間，只是常人入駐肉身，被遮蔽了靈寐，看不到陰魂和仙魔。”

道尊掃了眼霍去病：“這世上有著霍侯你不知道的一面，待你修行增長(zhǎng)，方能一步步得知。”

這位老道尊明顯意有所指，但這和暗中人有什么關(guān)系·霍去病心忖。

道尊又取出一卷竹簡(jiǎn)遞過(guò)來(lái)：“這也是里邊拿出來(lái)的。”

霍去病瞅瞅道尊：“還有嗎？”

“有!”

道尊又拿出第三卷竹簡(jiǎn)：“也是里邊拿出來(lái)的，這次沒(méi)有了。”

霍去病翻看第二卷和第三卷竹簡(jiǎn)。

發(fā)現(xiàn)第二卷竹簡(jiǎn)中，描繪的是一種兵家陣圖：“執(zhí)筆者還研究兵事？”

霍去病瞅瞅陣圖，造詣不低，但天賦一般。

從陣圖上看，是一副用來(lái)即刻甲兵的小型軍陣。

執(zhí)筆者在竹簡(jiǎn)上做了不少勾畫(huà)，想要增進(jìn)陣圖威力，還做了諸多分解陣圖的過(guò)程，進(jìn)行研究。

霍去病只一眼就看出，執(zhí)筆者是想增加陣圖的防御能力，剛摸到些門(mén)路。

這陣圖要是給霍去病，最多兩刻鐘就能完善架構(gòu)，達(dá)到執(zhí)筆者的目標(biāo)。

第三副竹簡(jiǎn)，描繪的是一副地理圖，看著像是一處山脈，不遠(yuǎn)處有一條河流。

山脈的形態(tài)，像一匹黑色的駿馬。

“驪山，秦皇陵寢的所在地。”

驪山是秦嶺北麓的支脈，東西綿延約五十里，南北寬約十余里。

秦皇陵的位置天下皆知，但無(wú)人能入。

據(jù)說(shuō)當(dāng)年楚霸王頭鐵，自負(fù)勇武，統(tǒng)兵想把始皇墳打開(kāi)，還曾縱火，卻引發(fā)了天降異象，地脈下有黑龍?zhí)ь^，吞吐氣機(jī)，楚霸王帶去的人馬盡喪。

只有他自己逃出來(lái)，從此放棄了刨開(kāi)皇墳的打算。

“這執(zhí)筆者留下的銅簡(jiǎn)，丹方，還有驪山的地脈位置，三者有什么聯(lián)系？”

“吾猜他可能是想得到始皇墳里傳說(shuō)的那顆不死仙藥。”道尊又伸手往袖子里掏了一下。

霍去病以為還有竹簡(jiǎn)要拿出來(lái)，然而道尊掏出來(lái)的是一顆柰子果，邊吃邊道：

“霍侯，你府上這些個(gè)吃食，坐臥出行等事，都過(guò)于奢靡。”

“長(zhǎng)久如此，會(huì)導(dǎo)致道心不堅(jiān)，影響修行。”

“那道尊還吃的有滋有味，讓我拿各類(lèi)吃食與你換？”霍去病隨口調(diào)侃了一句。

“老道苦修半輩子，發(fā)現(xiàn)還未嘗過(guò)這些世俗之物，準(zhǔn)備以此來(lái)堅(jiān)定向道之心，品味世俗之物，也是一種鍛煉，方知一切是虛妄，唯大道存真。”

他對(duì)霍去病說(shuō)：

“結(jié)合暗中人在我道門(mén)蟄伏十余年，就為了盜走道卷來(lái)分析，他也在追逐大道入虛之法。”

“始皇墳里的不死藥，傳說(shuō)是仙人所煉，可能是他謀求仙道的一種途徑。”

6且，價(jià)看他研究兵事的這副簡(jiǎn)卷上，是一種能夠刻在甲胄上的小型軍陣圖，加上那通陰的丹藥。我分析他可能是想用一種兵甲，加上服食那種通陰的丹藥，遮蔽活人的陽(yáng)氣。

“而且這種遮蔽需要非常非常逼真，不能有一點(diǎn)陽(yáng)氣外溢，普通的功法肯定做不到。”

霍去病想了想：“遮蔽陽(yáng)氣他想潛入始皇墳？”

“那皇墳活人進(jìn)不去，陰魂有可能？”

“或許是吧。”

道尊說(shuō)：“我隱仙一脈上一任道尊曾說(shuō)過(guò)，始皇墳入則必死，萬(wàn)萬(wàn)不可招惹。這事情其實(shí)多想無(wú)異，與我們沒(méi)什么關(guān)系。”

上次的執(zhí)筆者雖然死了，但圍繞在其身上的許多事，依然迷霧重重。

不過(guò)執(zhí)筆者謀劃始皇墳，確實(shí)跟他們關(guān)系不大……霍去病隨后也去了趟銅簡(jiǎn)內(nèi)部。

里邊除了他們那日戰(zhàn)斗的青銅大殿，還在殿內(nèi)一角隱藏著一個(gè)暗門(mén)。

門(mén)后是個(gè)小巧的暗室，中間處放著一錮青銅丹爐。

還有一張矮席，此外的三卷簡(jiǎn)書(shū)，霍去病和道尊已經(jīng)看過(guò)。

霍去病還發(fā)現(xiàn)，他那日推動(dòng)韓信兵書(shū)和自己力量相合，用霸王戟將銅簡(jiǎn)上的符號(hào)戳碎，導(dǎo)致銅簡(jiǎn)出現(xiàn)裂痕，祭刻的符號(hào)崩潰。

這銅簡(jiǎn)內(nèi)的空間也受到破壞，似乎在縮小。

他從簡(jiǎn)內(nèi)出來(lái)后，便回到自己房間，打坐修行。

霍去病當(dāng)前已開(kāi)始積累力量，為下階段突破兵家的陰身境界做準(zhǔn)備。

而他識(shí)海中的第三枚兵符，周邊繚繞的氣機(jī)，近來(lái)也在加速律動(dòng)，可能再突破一重境界，就會(huì)有變化。

次日，天陰，細(xì)雨蒙蒙。

他來(lái)到衛(wèi)軍大殿，處理軍務(wù)之余，把姚招和趙破奴找來(lái)：

“我奏請(qǐng)陛下，要組建一支羽林軍。你二人持我軍令，去密偵調(diào)取整理一份歷年陣亡將士的子嗣名單，將適齡者篩選出來(lái)，成為這支新軍的底子。”

“另外再?gòu)囊呀?jīng)入軍的軍伍中，抽調(diào)一批軍伍子弟，建虎賁衛(wèi)。”

“把事情做好，成型的兩支隊(duì)伍，以后就任你二人為掌軍校尉。”

姚招和趙破奴欣然領(lǐng)命，結(jié)伴去了。

郎中令這個(gè)位置不好當(dāng)啊·霍去病思慮道。

接下來(lái)要整治北軍，勢(shì)必要裁撤掉一些人，侵犯到固有的利益群體，得罪的人怕是不少。

他雖然不太在乎這些，但這活吃力不討好。

還是戰(zhàn)場(chǎng)殺敵痛快。

霍去病凝神片刻，遂取出漢匈兩地的疆域圖，低頭查看。

很快就要奔襲匈奴，舅父衛(wèi)青已在北關(guān)展開(kāi)準(zhǔn)備，朝中也在李蔡的配合下，有諸多安排。

此時(shí)禁軍來(lái)報(bào)：“董仲舒董夫子來(lái)訪(fǎng)。”

董仲舒昨日在校場(chǎng)分開(kāi)時(shí)就說(shuō)要來(lái)訪(fǎng)。

霍去病收好疆域圖，一襲青衫的董仲舒，便從門(mén)外進(jìn)來(lái)，在殿內(nèi)右側(cè)的位置入座，白皙的臉上眼神平靜，將一份竹簡(jiǎn)遞給霍去病：

“霍侯看看，這是老夫擬定，將請(qǐng)入兵府的歷代兵家先賢。”

董仲舒最后擬定的名單，為什么要拿來(lái)給我看？

憑他儒家之首的位置，根本沒(méi)這個(gè)必要。

霍去病念頭微動(dòng)間，已大抵明白了董仲舒過(guò)來(lái)的目的。

他是在昨天見(jiàn)識(shí)了霍去病改良軍陣后，才說(shuō)要來(lái)拜訪(fǎng)。

這意味著什么？

改良軍陣的表現(xiàn)，讓董仲舒徹底意識(shí)到，霍去病在軍事上的才能，壓是壓不住的。

所以他過(guò)來(lái)，把兵府簡(jiǎn)的兵家先賢名單給霍去病看，是在表達(dá)一種親善的態(tài)度。

意思是先和霍去病商議，才能決定請(qǐng)哪些兵家入兵府，這就是一種表態(tài)。

既然壓不住，董仲舒準(zhǔn)備改變策略。

他來(lái)和霍去病通氣的另一個(gè)目的，就是代表儒家和兵家，尋求一種并存關(guān)系。

兵主外，儒主內(nèi)，兵主戰(zhàn)，儒主政，盡量減少敵對(duì)內(nèi)耗。

一旦兵、儒聯(lián)手，先削弱其他幾大家，至少將他們排斥在朝野主流外。

這很符合董仲舒獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家的思路和給劉徹的建議。

“夫子可曾想過(guò)，各家協(xié)力，推動(dòng)大漢往史無(wú)前例的盛世發(fā)展蛻變？”

董仲舒搖頭道：“霍侯所說(shuō)固然是好，但不能實(shí)現(xiàn)的，就算可以，最多鼎盛一時(shí)，非長(zhǎng)久之計(jì)。”

“這天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，都要有強(qiáng)弱主次之分，我若不排斥他人，如何保證別人也不來(lái)排擠我？”

“萬(wàn)物有強(qiáng)弱，天地循環(huán)之理也，不可不察。”

我為儒家謀事，亦是為了大漢。我儒家者流若興盛，可利于漢民形成思想上的統(tǒng)力，往一處使，豈不同樣是為了奠定千古之根基的舉措嗎？“，”

董仲舒想為儒家謀事，奠定百家之首的位置，自有他的道理，現(xiàn)在想讓兵家也參與進(jìn)去。

兵事本就是一個(gè)國(guó)家體系中最重要的支撐部分，法家掌刑責(zé)，儒家掌民智，共同維護(hù)一國(guó)之統(tǒng)治，是他追求的境界和目標(biāo)。

董仲舒去后的下午，霍去病坐在窗畔，思緒起伏時(shí)，收到了茹泊虎的消息。

曹狡去洛陽(yáng)抓虞邀回來(lái)了，比預(yù)計(jì)的時(shí)間至少要晚了四五天。

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