大明國(guó)師 第一百一十四章 收取北美五十州

第114章收取北美五十州

“所以，姜先生對(duì)抗小冰河期的辦法到底是什么？”

朱高煦充滿敬意地問道。

在他看來，姜先生這種言談間便是未來數(shù)百年大勢(shì)，揮斥間即可化解降臨眾生身上的災(zāi)難。

簡(jiǎn)直就是如同話本里古代那些身懷仙術(shù)的軍師一般。

神秘，而強(qiáng)大。

李景隆也同時(shí)面露期待。

正是因?yàn)橥ㄟ^姜星火的話語，了解了風(fēng)和水的本質(zhì)，又了解了降水線對(duì)農(nóng)耕文明到底是有著何等恐怖的影響，李景隆才更加心懷畏懼。

不知者無畏。

若是沒有姜星火的這一席話，光是告訴他，每年少三寸雨水會(huì)如何如何，李景隆定然是根本不信的。

而如今，李景隆卻非常清楚，三寸雨，對(duì)于北方的耕地，就是生死之差！

故此，李景隆雖然做了一些思考，但是依舊無法從自己的角度，思考出有什么辦法，能夠?qū)钩掷m(xù)數(shù)百年的小冰河期。

畢竟……天災(zāi)這種東西，真不好說啊。

而且，即便是有農(nóng)業(yè)增產(chǎn)的辦法，人口也會(huì)相應(yīng)增多啊！

這個(gè)問題，李景隆認(rèn)為光是靠農(nóng)業(yè)增產(chǎn)，是解決得了一時(shí)，解決不了一世的。

所以，這不是成死循環(huán)了？

李景隆微微搖頭，在他眼里，確實(shí)是無解的死循環(huán)。

姜星火淡淡一笑，看著兩人目光堅(jiān)定地說道。

“不是沒有辦法，相反，辦法不少，上中下三策，你們想先聽哪個(gè)？”

兩人對(duì)視一眼，朱高煦開口搶聲說道：“要先聽上策！”

“可以，但是有個(gè)事先聲明。”

姜星火點(diǎn)頭說道。

“不管是上策、中策，還是下策。我們所做的一切討論、暢想，都極為可能不是現(xiàn)實(shí)會(huì)發(fā)生的事情，所以只討論對(duì)策本身可操作的合理性，不討論在當(dāng)下大明的政治環(huán)境下，未來是否能真的實(shí)現(xiàn)。”

見兩人頷首同意，姜星火開始說道。

“上策，作為最有效的解決辦法，其實(shí)是最為簡(jiǎn)單的。”

“只要大明在未來的一到二百年內(nèi)人口達(dá)到峰值前，找到更適宜居住的陸地，把一部分超出耕地負(fù)擔(dān)的人口遷徙過去，就可以讓這片‘殖民地’成為大明北方氣候崩潰時(shí)最穩(wěn)固的壓艙石萬事開頭難，只要找到宜居的陸地登陸，并且隨后不斷地拓展宜居的陸地，不斷輸送人口和物資，其實(shí)用不了幾十年，很快就可以基本穩(wěn)定下來并且對(duì)大明本土形成初步的反哺，隨著時(shí)間的推移，這種好處還會(huì)越來越明顯，便可以緩解這次持續(xù)數(shù)百年的小冰河期災(zāi)害了。”

姜星火開口緩緩說道：“我可以保證，這塊新的陸地，農(nóng)耕條件一定是比大明現(xiàn)有的條件更加優(yōu)秀的，中部有著廣袤的平原和南北貫通的水系，也同樣是雨熱同期，易于耕作。”

頓了頓，姜星火又補(bǔ)充道：“不過，雖然說起來似乎簡(jiǎn)單，這個(gè)過程會(huì)比較漫長(zhǎng)，同時(shí)還需要花費(fèi)大量人力、財(cái)力，可謂是福澤萬代，但耗時(shí)耗力。”

既然是暢想討論，那當(dāng)然就默認(rèn)政治環(huán)境允許這種政策的發(fā)生。

朱高煦與李景隆都點(diǎn)了點(diǎn)頭。

李景隆皺眉沉默了半晌后，忽然抬起頭說道：“若是新的陸地自然稟賦如此優(yōu)越，開拓新的陸地倒不失為一條可行的辦法。只不過我華夏素來安土重遷，如何會(huì)有人拋家舍業(yè)不遠(yuǎn)萬里地去新的陸地上討生活呢？”

姜星火沉吟剎那，他要是告訴兩人，在未來其實(shí)會(huì)有很多人遠(yuǎn)赴萬里去淘金，只為了更好的生活，但恐怕不是現(xiàn)在的例子也沒什么說服力。

可就在姜星火沉思之際，朱高煦卻忽然插嘴。

“重賞之下必有勇夫。”

“要錢不要命的人多了去了，只要有一個(gè)開頭的，知曉了那邊天地廣闊，不用再擠在家鄉(xiāng)的一畝三分地上，而是在那邊一個(gè)人能種三十畝地，自然有的是人愿意去了。”

“什么安土重遷。”朱高煦撇撇嘴，“說白了，不就是冒險(xiǎn)的收益，沒達(dá)到能讓人豁出命去干的地步嗎？”

姜星火一時(shí)語塞，李景隆也是有些尷尬，道理，好像確實(shí)是這么個(gè)道理。

李景隆想了想，繼續(xù)深究道。

“大明到了未來一百年內(nèi)的時(shí)間段，定然是國(guó)力雄厚、人口眾多，就算確實(shí)如高、高羽所說，想要移民海外的人趨之若鶩，可是新的陸地，別無它物。”

李景隆發(fā)出了一連串的問題。

“這樣一來，一開始的小規(guī)模移民恐怕很難積攢出足夠的資源供后續(xù)人使用，大規(guī)模移民過去之后，一開始的數(shù)年肯定不能依靠耕種自給自足的，如此多的人，如何獲取足夠糧食、衣物等基礎(chǔ)物資呢？總不能讓他們餓死吧。另外，如果真的后續(xù)大量移民過去后，大明本土的耕地怎么辦？還得安排人手維持耕種吧。若移民的都是無地的人口還好，可若是真有利益，就注定會(huì)有很多有地之人也會(huì)賣地而去，到時(shí)候大明本土的糧食反而不夠吃了怎么辦？這些工作可是浩大的工程！”

朱高煦聽完，亦是連連點(diǎn)頭，頗為贊許地瞥向李景隆。

這位仁兄不愧是紙上兵圣，實(shí)踐能力怎么樣不說，起碼紙上談兵的時(shí)候，講的還是頭頭是道的，朱高煦覺得自己就沒有這個(gè)水平。

面對(duì)李景隆的質(zhì)疑。

姜星火則微笑著說道：“這些問題，當(dāng)然也有考慮過。先說后一點(diǎn)吧，其實(shí)大明本土的耕地這件事，根本就不用擔(dān)心，因?yàn)槟憧梢栽囅耄紫龋说孛苁鞘冀K存在的問題，難道大明百姓生娃的速度你也擔(dān)心嗎？只要有地種，多少人都能放開了生出來。”

“其次，隨著時(shí)間的推移，未來必然會(huì)有更加高效的、用于農(nóng)業(yè)種植生產(chǎn)的器物出現(xiàn)縱觀歷史，這是必然發(fā)生的現(xiàn)象，而我相信，若是大明真走上了海外擴(kuò)張這條道路，那么世界殖民和海外貿(mào)易這兩件事幾乎是必然而然地同時(shí)發(fā)生的，反過來，為了追逐利潤(rùn)，不管是手工業(yè)還是農(nóng)業(yè)，都會(huì)有更多提高生產(chǎn)能力的發(fā)明創(chuàng)造產(chǎn)生出來。”

李景隆略微思忖后同意了姜星火的說法。

李景隆認(rèn)為，如果不糾結(jié)以當(dāng)下的大明來猜度未來的大明，那么姜星火所說的這些東西，確實(shí)極有可能實(shí)現(xiàn)。

畢竟，人生實(shí)在是太短了，一個(gè)人所能獲取的人生經(jīng)驗(yàn)、閱歷，也是基于當(dāng)下的時(shí)代。

以至于人們經(jīng)常只能看到眼前的事情，難以去放眼未來，設(shè)想未來究竟會(huì)發(fā)生什么。

事實(shí)上，這無關(guān)乎智力，而是真真切切的時(shí)代局限性。

站在社會(huì)金字塔最頂端的那一撥古人，當(dāng)然并不比現(xiàn)代人傻，只是有些事情他難以理解、從未見識(shí)，就仿佛有一層濃重?zé)o法看透的烏云一般擋住了真相，所以才覺得不可能。

若是撥云見日，給他有理有據(jù)地描繪出來，很多道理其實(shí)就是自然而然、水到渠成的事情。

這也就是后天教育的意義所在。

伱把一個(gè)現(xiàn)代的嬰兒放回古代，他會(huì)被培養(yǎng)成古代人。

反之亦然，如果一個(gè)出生在古代的嬰兒穿越到了現(xiàn)代被人收養(yǎng)，接受正常的義務(wù)教育，那他如果不考慮身體基因、抗體方面的迭代差距，智力和認(rèn)知力，有極大可能跟同齡的現(xiàn)代孩子并沒有太大差距。

而姜星火扮演的就是這樣一個(gè)教育者的角色。

教育的，還是古代大明受教育水平良好（雖然有人不愿意學(xué)）、走南闖北生活經(jīng)驗(yàn)豐富（從北砍/逃到南）、參加過實(shí)際工作（砍人與指揮砍人）的兩個(gè)學(xué)生。

那么，培養(yǎng)出一點(diǎn)超越時(shí)代的視野，自然也就不足為奇了。

李景隆復(fù)又問道：“那移民的物資問題呢？”

姜星火干脆說道：“一步一步來，不要想著一次性大規(guī)模地就把事情做完，移民其實(shí)跟移山一樣，就是個(gè)日積月累的工夫你想想，哪有一下子就能把一座大山給搬空的？不都得子子孫孫無窮盡也？”

“所以說，這就不是一代人能完成的事情，起碼也要三四代人，才能初步建設(shè)完成，而第一代人，只需要建立前哨的灘頭駐地；繼而稍微進(jìn)行探索，在合適的港口處建立貿(mào)易站；然后向內(nèi)陸探索的同時(shí)，完善港口設(shè)施，建立一座城池；最后才會(huì)考慮大舉進(jìn)軍內(nèi)陸，拓寬耕地范圍的事情。”

“另外……”

姜星火繼續(xù)說道：“當(dāng)?shù)刂耍挂膊槐匾欢ㄟx擇趕盡殺絕。”

姜星火這么說，倒也不是圣母心。

實(shí)際上，姜星火所說的這片新的陸地，自然就是美洲大陸。

正所謂“男兒何不帶吳鉤，收取北美五十州”。

先不討論從大明到美洲移民的可行性和具體操作步驟。

單論北美大陸這塊土地本身，就已經(jīng)是令任何一個(gè)國(guó)家都會(huì)極度眼饞的無價(jià)之寶了，環(huán)境之優(yōu)越，縱觀全球亦無出其右者。

未來工業(yè)時(shí)代所必須的那些石油、煤炭還有各種稀有金屬之類的也先不談，只說在農(nóng)業(yè)時(shí)代的土地等自然資源價(jià)值。

首先，北美大陸東西兩側(cè)為海洋，利于發(fā)展貿(mào)易與運(yùn)輸，內(nèi)陸則有貫穿南北的水系，極為便于灌溉，還有占據(jù)世界百分之二十淡水儲(chǔ)量的五大湖，降水量從東南向西北遞減，水分條件較好。

從西到東來說，西海岸有綿長(zhǎng)的山脈，可以如同一道天然長(zhǎng)城一樣，有效阻擋寒流的內(nèi)侵；中部大平原一望無際，極度適合農(nóng)業(yè)種植，耕地面積廣大到約占世界總耕地面積的十分之一，養(yǎng)活多少人都沒有問題；至于東側(cè)則稍微差點(diǎn)，雖然是溫帶大陸性氣候，雨熱同期理論上事宜農(nóng)耕，但是北美大陸東海岸的冬天究竟是暖是寒，取決于寒流具體的走向，有很大的不確定性。

至于為什么本地人沒有在農(nóng)業(yè)時(shí)代發(fā)展出一個(gè)龐大的帝國(guó)，則是受限于本地兩點(diǎn)奇怪的因素了。

而兩點(diǎn)因素，大明恰好都能解決。

第一點(diǎn)，也是最尷尬的一點(diǎn)，那就是雖然北美大陸土地肥沃，耕地面積廣大，但是當(dāng)?shù)貨]有土生土長(zhǎng)的糧食作物！

北美本土的可食用作物主要有四種，分別是南瓜、向日葵、菊草、藜（類似于菠菜）。

至于玉米，直到大明這個(gè)時(shí)代，北美土著才在東海岸種植了短暫適用于夏季生長(zhǎng)的玉米。

沒有高產(chǎn)的糧食作物，就沒有繁衍人口的基礎(chǔ)。

而在姜星火穿越前的那個(gè)時(shí)代，卻證明了北美不是土地不行，只是土著農(nóng)作物不行罷了，北美大平原的土地條件，小麥、水稻，什么都可以種，種下去收獲就差不了。

因此，大明只需要帶上大明本土農(nóng)作物的種子，就可以放開了種，第一點(diǎn)的問題，自然也就迎刃而解。

第一點(diǎn)糧食作物不行能解決，而第二點(diǎn)，輪到了北美本土動(dòng)物不行。

北美沒有任何可以馴化后，供人交通或協(xié)助耕種的本土大型哺乳類動(dòng)物。

在“可馴化”這個(gè)前提條件下，能達(dá)到“供人交通”的哺乳類動(dòng)物，包括但不限于牛、羊（羊車）、馬、駱駝，能達(dá)到“協(xié)助耕種”的哺乳類動(dòng)物，包括但不限于牛、馬

遺憾的是，北美大陸一樣都沒有。

在北美大陸上生活的馬和駱駝，一萬三千年前就滅絕了，而西部牛仔們騎的馬，都是從歐洲引進(jìn)的。

沒有交通坐騎倒還好說，大不了辛苦點(diǎn)步行，可沒有牛馬等農(nóng)耕助手，就點(diǎn)不了“鐵犁牛耕”的科技樹，北美土著世世代代都只能停留在最原始的刀耕火種階段。

難道你指望火雞或者美洲羊駝給你拉犁嗎？

當(dāng)然了，對(duì)于北美土著永遠(yuǎn)都解決不了的困難，對(duì)于大明來說，不過是幾十艘船的事情罷了。

——這就是地理大發(fā)現(xiàn)的意義！

對(duì)于某些地區(qū)來說，永遠(yuǎn)都不可能突破的自然上限，只需要其他地區(qū)習(xí)以為常的東西交流一下，便可以突破。

朱高煦疑惑問道：“姜先生為什么說對(duì)本地人不用趕盡殺絕呢？難道不是非我族類，其心必異嗎？”

姜星火收回思緒，說道。

“其一是華夏文明對(duì)人數(shù)少的落后民族的同化能力極強(qiáng)，這在過去的歷史中，已經(jīng)無數(shù)次地驗(yàn)證過了當(dāng)然，我不是說這種民族融合是正義的正確的，事實(shí)上，這種所謂的‘融合’往往伴隨著無數(shù)先民的痛苦與血淚，這里只說這個(gè)結(jié)果。”

李景隆點(diǎn)了點(diǎn)頭，無論是五胡亂華和后續(xù)的南北朝時(shí)期，還是諸如沙陀人等北方胡人再次與漢地融合的五代十國(guó)時(shí)期，亦或是造成了靖康之恥的女真人不論這些胡人多么野蠻善戰(zhàn)，最后的結(jié)果都是被同化成了漢人的樣子。

“其二便是，新的陸地的那些土著人，也有可能就是華夏先民的后裔，跟我們并沒有極為不可接受的差異。”

姜星火的這個(gè)說法，便是前世看到的“殷人東渡”學(xué)說。

為了揭開印第安文明，姜星火前世的科學(xué)家做出了很多假設(shè)，其中“殷人東渡”是主體，是對(duì)北美洲的印第安人起源的一種假說，是否是正確的，姜星火不敢保證，但最起碼確實(shí)有其可能性。

之所以產(chǎn)生“殷人東渡”的學(xué)說，主要是在商朝時(shí)有東征的軍隊(duì)消失了，而通過對(duì)商朝和美洲大陸時(shí)間的對(duì)峙，發(fā)現(xiàn)軍隊(duì)消失時(shí)，美洲大陸就意外出現(xiàn)了新的文明——奧爾梅克文明，于是這也就讓“殷人東渡”說法更具可靠性了。

別說什么能不能從亞洲到北美大陸原始人都能做到的事情，踏入了文明社會(huì)的人類，不是沒有可能做到的。

而之所以眾多學(xué)者都認(rèn)可商朝古人和印第安人的關(guān)系，這主要當(dāng)?shù)爻鐾恋奈奈锱c華夏的各種古文物高度相似有關(guān)，比如陶罐、甲骨文字等。而且根據(jù)記載發(fā)現(xiàn)，印第安人與商朝在習(xí)慣方面也有很多相同之處，比如人物跪坐石雕像就可以證明。

當(dāng)然了，這也只是前提條件，最重要的是，印第安人確實(shí)和漢人在各種條件上來看，還沒到不可融合的地步，如果是昆侖奴那種，姜星火自然是會(huì)做出完全相反的提議的。

事實(shí)上，這也只是姜星火的一廂情愿，若是真的實(shí)施起來，恐怕趕盡殺絕的概率，還是比較大的。

姜星火的話語，讓李景隆和朱高煦愈發(fā)好奇，這時(shí)候他們才想起來，只顧著討論移民新大陸的可能性，都忘了問新的陸地在哪里了，他們幾乎齊聲問道。

“新的大陸究竟在哪？為何姜先生說有可能是華夏先民的后裔？”

姜星火比量了一下他的文字地圖，極右側(cè)畫了一下，以作示意。

兩個(gè)人看完后，都沉默了。

“這怕不是得幾萬里之遙吧？”

“是很遠(yuǎn)。”姜星火點(diǎn)頭承認(rèn)，“但是海上跟陸上畢竟不一樣，在物資充足的前提下，順著風(fēng)不過數(shù)月便可以抵達(dá)，而且回來走另一條海路，也是順風(fēng)。”

接著，姜星火大概說了一下路線。

姜星火所說的，便是從泉州港之類的南方海港出發(fā)，在西太平洋順著西風(fēng)帶直接抵達(dá)中美洲，然后沿著海岸線向北，順著環(huán)太平洋暖流回到日本。

這是后世比較成熟的跨洋航線，在古代的風(fēng)帆戰(zhàn)艦時(shí)代，更是注重風(fēng)力的應(yīng)用，帆船順風(fēng)不順風(fēng)完全是兩回事。

當(dāng)然了，如果想要跨洋航行，風(fēng)帆肯定也要進(jìn)行相應(yīng)的改進(jìn)。

反正，如果從大明到北美洲，向東行的船舶是應(yīng)盡可能利用西風(fēng)漂流選擇最短航程航線的，通常在中高緯度航行時(shí)采用大圓航線或混合航線，低緯度航行時(shí)采用橫向線航線。

而從北美洲返回大明，船舶則是應(yīng)盡可能避開西北太平洋的臺(tái)風(fēng)和低氣壓，該航線也有兩個(gè)變化，是隨季節(jié)進(jìn)行的波動(dòng)，一般夏季北移，冬季南移，以避北太平洋的海霧和風(fēng)暴。

聽了姜星火的解釋，李景隆這才略微釋然。

朱高煦聽完，感覺這確實(shí)是個(gè)好辦法。

但李景隆仍然搖了搖頭：“姜先生所說的方式，應(yīng)該算得上是對(duì)抗未來小冰河期一個(gè)好辦法，不過太耗費(fèi)時(shí)日精力了，大概需要十幾二十年才能初步見效，且投入巨大，若是沒有朝廷下巨大決心，集一兩代人之力，恐怕是辦不成的。”

“而且，若是如歷代變法那般，支持的皇帝咳咳，恐怕就會(huì)還沒做成，還沒見到成效，就會(huì)被徹底廢止，而變法的道理便是如此，做成了，培養(yǎng)出來得利的階層，變法就成了；做不成，半途而廢，那自然也就是人亡政息。”