大明國(guó)師 第一百三十六章 輸出大明價(jià)值觀

第136章輸出大明價(jià)值觀

李景隆大抵是心下安靜，終于掏出了他的折扇搖了搖，說道。

“如此一來，只要確立了以漢民族為主導(dǎo)的民族國(guó)家概念，那么也就不存在華夷之辯、以夷代華這些爭(zhēng)論了。”

“便是如此。”

姜星火肯定地說道：“這個(gè)理論推廣開來還有一個(gè)好處。”

李景隆沒接茬，朱高煦連忙配合道：“姜先生請(qǐng)說。”

“那就是海外戶口權(quán)。”

“海外、戶口、權(quán)？”

五個(gè)字倒是都認(rèn)識(shí)，組合在一起似乎也不太難以理解。

“海外大明人登記在魚鱗冊(cè)和黃冊(cè)上的權(quán)力？”朱高煦字面翻譯了一下。

姜星火點(diǎn)點(diǎn)頭，說道：“就是這個(gè)意思。”

“殖民必然會(huì)造成大量的海外人口出現(xiàn)，而如果無法解決這些海外人口的認(rèn)同問題，只依靠強(qiáng)橫的武力進(jìn)行壓制，那么最終必然會(huì)落得跟蒙古人一樣的下場(chǎng)。”

“短則數(shù)十年，長(zhǎng)則上百年，隨著強(qiáng)橫武力被腐蝕、墮落，當(dāng)?shù)厝丝诰蜁?huì)蜂擁而起，推翻大明在當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治。”

李景隆點(diǎn)了頭，說道：“道理是如此，但如何能解決呢？正所謂非我族類其心必異，就算承認(rèn)了他們同樣是大明皇帝的子民，恐怕也無法解決這個(gè)問題吧。”

聞言，密室里的大明帝國(guó)高層決策者也陷入了深思。

這個(gè)問題，蒙古人就是最好的范例。

蒙古人經(jīng)歷了數(shù)次西征，除了元朝，更是在西方建立了四大汗國(guó)，也就是占據(jù)了后世俄羅斯歐陸地區(qū)的金帳汗國(guó)（斯拉夫化蒙古）、占據(jù)了宋朝時(shí)耶律大石建立的西遼舊地的察合臺(tái)汗國(guó)（突厥化蒙古）、占據(jù)了后世中東兩伊及南高加索的伊爾汗國(guó)（綠化蒙古）、占據(jù)了后世特殊兵團(tuán)地區(qū)的窩闊臺(tái)汗國(guó)。

除了窩闊臺(tái)汗國(guó)存在時(shí)間較短，其他三大汗國(guó)存續(xù)時(shí)間都達(dá)到了百年左右，曾經(jīng)在“貨幣游戲：模擬元朝”里短暫出場(chǎng)過的“海都翻邊”事件，指的就是窩闊臺(tái)汗國(guó)的倒數(shù)第二任大汗孛兒只斤·海都向元朝邊境挑釁的史實(shí)事件。

而蒙古人征服其他地區(qū)，最終的結(jié)果，不是同化異族，反而是被異族同化。

這一點(diǎn)，從蒙古人最最最重視的軍事技術(shù)“甲胄”上，就可以管中窺豹一二。

元朝的蒙古人，基本學(xué)習(xí)繼承了金、夏、宋三國(guó)的鐵浮圖、鐵鷂子、背嵬軍（非岳飛時(shí)代）的重型扎甲，形制并無太大改變；金帳汗國(guó)的蒙古人，則是吸收了部分波蘭、普魯士等騎士的板甲工藝，發(fā)展出了板甲為主、扎甲為輔的甲胄形制；伊爾汗國(guó)的蒙古人，則部分拋棄了扎甲，根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡匦螝夂驍橙说葪l件，轉(zhuǎn)向了鏈甲為主、扎甲為輔，甚至還開發(fā)了駱駝騎兵的相應(yīng)甲胄；察合臺(tái)汗國(guó)的蒙古人則是點(diǎn)出了類似于后世八旗，但更加突厥化的無袖布面甲加高筒盔的奇怪軍事科技樹。

朱棣開口說道：“朕倒是不擔(dān)心大明進(jìn)行海外殖民和貿(mào)易，大明的人會(huì)被當(dāng)?shù)厝送！?p/> 聞弦而知雅意，見父皇沒繼續(xù)往下說，朱高熾接話道：“蒙古人之所以會(huì)被同化，歸根結(jié)底就是蒙古的人口太少，而當(dāng)?shù)氐娜丝谔啵踔吝B百分之一的都達(dá)不到，只是依靠精銳軍隊(duì)進(jìn)行高壓統(tǒng)治，而幾代人之后軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力下降，自然只能跟本地勢(shì)力相結(jié)合，也就逐漸被同化了。”

“但大明相比于蒙古的四大汗國(guó)可謂是人口眾多，雖然經(jīng)歷了元末戰(zhàn)亂和靖難之役，現(xiàn)在國(guó)初確實(shí)有一些人口短缺的現(xiàn)象，但兒臣相信，按照我們大明的生養(yǎng)習(xí)慣，不需要幾代人，在未來大明面對(duì)的一定是人多地少而不是地少人多，所以殖民海外減輕并緩解大明的人地矛盾，是非常有意義的。”

“陛下所擔(dān)心的，恐怕是當(dāng)?shù)厝穗y以被大明同化。”顧成看了眼朱棣接著說道：“或者說，如果大量當(dāng)?shù)厝吮煌竺鲬?yīng)該如何管理這些異族的問題。”

“正是如此，顧老將軍說的，就是朕所擔(dān)心的。”

朱棣十指交叉，緩緩說道：“大明自然不必?fù)?dān)心跟蒙古人一樣被當(dāng)?shù)厝送刹还苁钱?dāng)?shù)厝瞬缓帽煌偸囚[反叛，還是大量心懷叵測(cè)的當(dāng)?shù)厝巳〉昧舜竺髯用竦纳矸荩疾灰姷檬鞘裁春檬隆！?p/> 說罷，朱棣看向了道衍。

道衍只是簡(jiǎn)單說道：“二虎競(jìng)食，以夷制夷。”

顧成隨后點(diǎn)頭，他也是這個(gè)意思。

顧成鎮(zhèn)守貴州二十年，說白了用的也就是這個(gè)法子，對(duì)于完全管不了的境外土司，大明當(dāng)然只能選擇羈縻政策。而對(duì)于能管又沒有力量完全管的境內(nèi)土司，則是采取分而治之的老辦法，如果有誰有做大的苗頭，那就大明牽頭出兵，一棍子拍死。

在姜星火前世的歷史上，這招在大明有足夠力量對(duì)付地方勢(shì)力的時(shí)候，堪稱是屢試不爽。

譬如萬歷三大征里平定苗疆土司楊應(yīng)龍叛變的播州之役。

播州楊氏統(tǒng)治當(dāng)?shù)財(cái)?shù)百年，任你王朝更迭我自巋然不動(dòng)，到了楊應(yīng)龍時(shí)代，兼并周圍土司，已經(jīng)成了苗疆最強(qiáng)的土司勢(shì)力。

“養(yǎng)馬城中，百萬雄師擎日月；海龍囤上，半朝天子鎮(zhèn)乾坤。”

打邊苗疆無敵手的播州土皇帝，夠狂吧？

一樣被張居正改革回光返照的大明，硬是堆錢、堆兵、堆后勤給堆死了。

當(dāng)然了，這個(gè)前提是大明的軍事機(jī)器還有足夠的能力。

等到老奴十三副盔甲起兵的時(shí)候，大明的遼東軍已經(jīng)在抗倭援朝里元?dú)獯髠?p/> 遼東軍能抹殺女真嗎？抹殺不了！沒這個(gè)能力知道吧？

至于中央軍出動(dòng)，來了一手后世校長(zhǎng)經(jīng)典分進(jìn)合擊，被老奴各個(gè)擊破，那就是另一回事了雖然從戰(zhàn)術(shù)層面上來講，考慮到后勤輜重補(bǔ)給的問題，分進(jìn)合擊倒也沒什么毛病。

只不過教練制定的戰(zhàn)術(shù)再好，上場(chǎng)的人勾心斗角執(zhí)行不出來也沒用，都指著最后時(shí)刻攤手甩鍋靠隊(duì)友，能贏才有鬼了。

密室中幾個(gè)大明帝國(guó)的高層決策者，思來想去，也沒什么新主意。

最后得出的結(jié)論還是老一套，控制不了就羈縻，能控制的就分而治之，敢炸刺的就拍死。

“輸出價(jià)值觀。”

姜星火給出了截然不同的、嶄新的解題思路。

“姜先生，輸出價(jià)值觀是什么意思？”朱高煦疑惑問道。

“簡(jiǎn)單說一下，不浪費(fèi)時(shí)間深入闡述。”

姜星火開口道：“我認(rèn)為人的思想觀念，主要是由三個(gè)觀點(diǎn)構(gòu)成的，也就是世界觀、人生觀、價(jià)值觀。”

“世界觀就是如何看待這個(gè)世界，現(xiàn)在的絕大多數(shù)百姓，眼里的世界只有自己的村落，甚至隔壁的村落，對(duì)于一些愚昧的百姓來說都是完全不同的世界，所以他們即看不到他們眼里世界以外的世界，譬如外面的鎮(zhèn)子、城池，更看不到整個(gè)大明，遑論大明以外的世界了也就是說，普通百姓的世界觀，就是由村落里基于血緣關(guān)系宗法制和農(nóng)耕習(xí)俗塑造出來的，比如在村落這個(gè)小世界里要如何如何。”

“人生觀則是指一個(gè)人如何看待他/她的一生，或者說這一生該怎么度過，大部分百姓沒時(shí)間思考這些問題，因?yàn)榉泵Φ霓r(nóng)耕勞作使他們身體疲憊不堪，精神也隨之乏味，所以大部分的百姓人生觀就是老婆孩子熱炕頭或者相夫教子，按照大多數(shù)人的一生去過自己的一生。當(dāng)然，對(duì)于接受過教育的人來說自然是努力向上爬，然后光宗耀祖或者建功立業(yè)之類的。”

“至于價(jià)值觀，則是人認(rèn)定事物價(jià)值、辯定是非的觀念，換句話說，那就是我覺得這件事是否有價(jià)值，這件事是對(duì)是錯(cuò)。價(jià)值觀對(duì)人做出抉擇有著至關(guān)重要的影響，在同樣的條件下，不同價(jià)值觀的人，面對(duì)一件事往往會(huì)做出截然相反的抉擇譬如有的人愿意為大義而死，有的人覺得簡(jiǎn)直有病，這便是有的人認(rèn)為‘大義’是有價(jià)值的，‘舍生取義’是對(duì)的。”

聽完姜星火簡(jiǎn)單直白的闡釋，李景隆若有所思地說道。

“也就是說一個(gè)人的世界觀和人生觀，其實(shí)是基于他的生長(zhǎng)環(huán)境和受教育程度所決定的，而價(jià)值觀，對(duì)于人做選擇有重要影響，其一是覺得某件事物是否有價(jià)值，其二是覺得做某件事是對(duì)是錯(cuò)？”

“就是如此。”

“那按照姜先生的話說，大明要向海外人口輸出的，就是最后一個(gè)‘價(jià)值觀’？”朱高煦繼而問道。

姜星火點(diǎn)頭道：“因?yàn)橐粋€(gè)人的人生觀和世界觀隨著成長(zhǎng)的環(huán)境和受教育的程度很容易定型，到了成年后就很難改變，而價(jià)值觀不同，價(jià)值觀是可以被后天改變的，尤其是‘有利益導(dǎo)向的價(jià)值觀’，很容易扭曲替代原本的價(jià)值觀，把人帶到新路上。”

“姜郎，不妨展開說說什么叫做‘有利益導(dǎo)向的價(jià)值觀’，我們不會(huì)覺得浪費(fèi)時(shí)間。”李景隆說道。

隔壁密室里的幾人，此時(shí)也豎起了耳朵。

他們都很敏感地意識(shí)到，這就是如何避免蒙古人覆轍，如何能有效治理大明海外人口的關(guān)鍵所在。

“有利益導(dǎo)向的價(jià)值觀，指的就是大明輸出的價(jià)值觀，會(huì)讓他覺得，按照大明輸出的這一套價(jià)值觀進(jìn)行價(jià)值和對(duì)錯(cuò)判斷，給他‘可能’帶來的利益，遠(yuǎn)高于他原本秉承的價(jià)值觀。”

“能舉個(gè)栗子嗎？”李景隆問道。

“可以，拿剛剛講過的日本人舉例吧。”姜星火想了想后說道，“比方說，原本一個(gè)日本人，他的價(jià)值觀就是為大名盡忠是有價(jià)值的、遵循集體是有價(jià)值的、追隨強(qiáng)者變強(qiáng)自己是有價(jià)值的等等。”

朱高煦和李景隆點(diǎn)了點(diǎn)頭，之前已經(jīng)講過，地理環(huán)境確實(shí)塑造了日本人的這些精神特質(zhì)。

“那么如果大明的輸出價(jià)值觀在一部分上與日本人原本的價(jià)值觀沖突，但卻又實(shí)實(shí)在在地能帶來物質(zhì)和精神利益，只要是個(gè)正常人，都會(huì)在長(zhǎng)時(shí)間的宣傳中，潛移默化地接受這種能給他帶來更大利益的新價(jià)值觀。”

“譬如，如果大明統(tǒng)治了日本，大明宣傳人與人是平等的，人身依附不合法，百姓只需要也唯一需要對(duì)皇帝盡忠，那么你們猜猜會(huì)有什么后果？”

李景隆想了想說道：“總有人不愿意依附原來的主人，只是迫于無奈或者沒有其他出路，若是被這么灌輸，有人挑頭解除人身依附，其他人想必也會(huì)動(dòng)搖畢竟，除了少數(shù)人，大多數(shù)人還是愿意活得自在一些，前提是他們的生活條件不變或者變得更好而不是變得更差。”

“再譬如，大明宣傳人應(yīng)當(dāng)有自己自由選擇的權(quán)力，不應(yīng)當(dāng)事事遵循集體，可以自己選擇去哪個(gè)海外殖民地，可以選擇自己去哪個(gè)城池做工，而不是被束縛在原本集體的土地上，再猜猜會(huì)有什么后果？”

朱高煦干脆說道：“那自然是怎么痛快怎么來，只要風(fēng)潮漸起，越來越多的日本人就會(huì)變得沒那么愿意受集體的約束。”

“再再譬如，大明宣傳大明雖然是以漢民族為主導(dǎo)的民族國(guó)家，但卻接受四夷漢化后加入，當(dāng)然了，這有一套嚴(yán)格的審核流程，必須是有一技之長(zhǎng)、且為大明連續(xù)創(chuàng)造價(jià)值、且認(rèn)同大明價(jià)值觀的海外夷人，才可以被視為漢化后的大明子民。那你們?cè)俨虏拢瑫?huì)有什么后果？”

兩人異口同聲：“渴望加入大明！”

“便是如此，明白了嗎？”

姜星火笑道：“這種價(jià)值觀的更替，會(huì)讓他從內(nèi)心深處認(rèn)可自己是個(gè)大明人，從而想要努力成為大明人，這也就是海外戶口權(quán)的核心利益所在。”

“而這個(gè)前提就在于，在他看來，大明一定要比原來的國(guó)家更強(qiáng)大、更富饒、更文明，能給他帶來更大的利益，這種利益不局限于金錢財(cái)富，而是包括了身份地位、心理優(yōu)越感等等一個(gè)夷人成為了大明子民，在身份地位上他就是比原先的同胞高人一等，他就是會(huì)有心理上的優(yōu)越感。”

事實(shí)上，思想殖民才是殖民的最高境界，武力征服不過是一個(gè)開端罷了。

這也是為什么，一個(gè)嚶國(guó)老太太去世，能讓全世界數(shù)以千萬計(jì)的前殖民地人民，包括天竺、杭康等等現(xiàn)在頗為發(fā)達(dá)、人均受教育程度較高的地區(qū)，都為此痛哭流涕。

精神世界價(jià)值觀的某個(gè)木雕泥塑碎裂了。

這也是唯一能解決蒙古人那種粗暴的武力征服后遺癥的辦法。

“這才是漢宣帝定胡碑文的最好應(yīng)用。”

姜星火輕聲念道。

“凡日月所照，江河所至，皆為漢土，漢土之民，皆沐漢化。”

“縱去國(guó)十萬里，敢犯我強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅！”

“下課。”

犯我強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅！

“壯哉！”

顧成說話時(shí)目光炯炯，充滿斗志。

作為一代名將，哪怕歲數(shù)大了，身體也有各種小毛病，但心中卻始終燃燒著熊熊烈焰。

朱棣和顧成對(duì)視一眼，一老一壯兩位軍人都看到了彼此眼中的欣賞、激動(dòng)與熱血沸騰。

作為開國(guó)功臣的顧成是大明朝當(dāng)之無愧的第一代將星，而朱棣則是大明第二代最強(qiáng)的統(tǒng)帥，也是最為接近唐太宗模板的人。

顧成現(xiàn)在已經(jīng)年過七十高齡，但還堅(jiān)守著自己職責(zé)，為國(guó)家效力。

在數(shù)十年前，顧成曾追隨大明太祖高皇帝朱元璋親手將元朝打敗，將蒙古蠻夷趕出中原，如今，他就要重新披掛上陣，返回北疆率領(lǐng)大軍抹殺女真，為大明掃除后患。

姜星火的這套理論，徹底引起了他們的共情。

作為一個(gè)軍人，開疆?dāng)U土讓大明遠(yuǎn)邁漢唐，使他們榮耀所在。

作為一個(gè)漢人，讓漢人永遠(yuǎn)不再遭受屈辱，是他們畢生所求。

正是因?yàn)榻?jīng)歷過被異族入侵、凌辱，他們才明白，漢人自己強(qiáng)大起來，到底有多重要。

而一個(gè)強(qiáng)大的漢人民族國(guó)家，就必須有持續(xù)的軍功勛貴造血能力！

否則，便會(huì)如姜星火所說那般，不過幾代人的時(shí)間，便會(huì)淪落到文恬武嬉的境地。

而海洋，無疑是比陸地更加能獲得更多財(cái)富、緩解人地矛盾、培養(yǎng)軍功勛貴的方向！

顧成開口道：“不過陛下，容老臣說一句您不愛聽的。”

朱棣沉聲道：“顧老將軍請(qǐng)講。”

“大明想要完成戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，由陸地轉(zhuǎn)向海洋，老臣認(rèn)為沒有問題。”

“畢竟，蒙古人的衰落是必然的，而蒙古高原也確實(shí)如姜星火所說，注定了無法徹底消滅游牧民族。”

“而下西洋，則不僅可以獲取高額的貿(mào)易利益，還可以持續(xù)性地培養(yǎng)新的軍功勛貴。”

“老臣作為太祖高皇帝親衛(wèi)時(shí)，有一次太祖高皇帝便曾經(jīng)對(duì)老臣說過，大明決不能走南宋的老路！”

“皇帝至高無上，左邊把著文官，右邊握著武臣，決不能失去平衡！”

“而向海洋培養(yǎng)新的軍功勛貴，第一仗就是日本。”

“日本這一仗必須打，也必須打的漂亮，老臣建議，陛下應(yīng)該多選擇青年的大明第三代將領(lǐng)，無論是張玉之子張輔，還是二皇子，都應(yīng)該派上去歷練從來都沒有雛鷹躲避在羽翼下能成長(zhǎng)為雄鷹的道理。”

顧成眉頭緊鎖，目光閃爍：“但有一點(diǎn)陛下一定要注意，那就是海戰(zhàn)絕不同于陸戰(zhàn)，大明自開國(guó)以來，最大規(guī)模的水戰(zhàn)也只是跟陳友諒打的鄱陽湖之戰(zhàn)，嚴(yán)格的來說，算是水戰(zhàn)而不是海戰(zhàn)，換句話說就是大明沒有半點(diǎn)大規(guī)模海戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)。”

“因此，日本的各方面情報(bào)，包括軍隊(duì)有多少艦船、有多少兵力、訓(xùn)練如何、裝備如何、輜重如何，各地政治勢(shì)力如何分布、互相間關(guān)系如何、土地人口如何都需要曹國(guó)公出使的時(shí)候探查清楚，這一點(diǎn)，曹國(guó)公的任務(wù)非常艱巨。”

“可是，老臣對(duì)于曹國(guó)公的能力，秉持著懷疑態(tài)度！”

顧成臉色凝重地說道。

雖然說大明的國(guó)力軍力遠(yuǎn)超日本。

可在顧成這位性格忠謹(jǐn)?shù)目倕⒅\長(zhǎng)這里，凡是都是情報(bào)越多越好。

但是曹國(guó)公李景隆，真的是能完成這個(gè)艱巨的任務(wù)么？

朱棣目光深邃，他看著墻壁說道。

“朕會(huì)親自去南京碼頭迎接載譽(yù)而歸的曹國(guó)公。”

“到時(shí)候不論功成與否，朕心中與曹國(guó)公的種種芥蒂，一筆勾銷。”

朱高熾莫名地打了個(gè)哆嗦。

(本章完)