大明國(guó)師 第一百七十四章 國(guó)運(yùn)論第三卷

第174章《國(guó)運(yùn)論》

摸魚的時(shí)光，總是過得很快。

姜星火苦思冥想良久的半闕《摸魚兒》尚未填完詞，眨眼間，倒數(shù)第四節(jié)課的日子就到了。

今日朱高煦不知為何，到的遲了一些。

天氣少見地回暖，姜星火獨(dú)自躺在樹下神游。

隔壁密室里的聽眾，朱棣、道衍、朱高熾、夏原吉，還有一位被拽過來的新聽眾，都已早早到齊。

奈何這邊沒開講，也只能聽姜星火的呼嚕聲干坐著。

姜星火神游的內(nèi)容，則是他對(duì)自己出獄后的規(guī)劃。

說實(shí)話，在這段時(shí)間里，姜星火的心理也逐漸產(chǎn)生了不小的變化。

一開始，當(dāng)姜星火得知自己的兩個(gè)學(xué)生全部的真實(shí)身份時(shí)，自然是震驚。

我在詔獄里講課，指點(diǎn)江山只不過是想換幾兩碎銀花花？

聽課的學(xué)生怎么會(huì)是大明國(guó)公、大明皇子呢？

可慢慢地，姜星火也開始逐漸接受了現(xiàn)實(shí)。

姜星火回憶起過往自己與李景隆、朱高煦兩人的相處，甭說對(duì)方是國(guó)公還是皇子，確實(shí)都對(duì)自己是真心實(shí)意的，即便確有所圖，但感情卻委實(shí)做不得假。

畢竟，如今回想起來，自己被永樂大帝所注意到，恐怕也是在績(jī)效削藩或是攤役入畝那兩節(jié)課后的事情了。

而在此之前，朱高煦可是兩次想救自己出去，而朱高煦對(duì)自己日復(fù)一日的恭謹(jǐn)和禮遇，更是絲毫做不得假。

毋庸置疑，自己與二人之間亦師亦友的情分，是切實(shí)存在的。

對(duì)方的身份對(duì)自己有所隱瞞，此時(shí)想來也不是沒有理由，畢竟自己指點(diǎn)江山的那些內(nèi)容，對(duì)于明代人來說，有些過于超前了若是真的坦白了身份，很多話，自己定然是不會(huì)說的。

但現(xiàn)在，姜星火既然看到了自己對(duì)這個(gè)世界做出的改變，由生出了幾許雄心壯志，自然是需要重新衡量這段關(guān)系的。

在這種封建社會(huì)，以一介草民之身，想要改天換地，難不難？

難如登天！

更何況現(xiàn)在是永樂大帝的時(shí)代，想要造反想都別想。

所以，只能是之前的思路，通過與大明帝國(guó)高層“既合作又對(duì)抗”的矛盾關(guān)系，來改造大明，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

而到了此時(shí)，姜星火則稍微修整了一下自己的計(jì)劃，畢竟是一步一步摸著石頭過河嘛，之前也不知道這些信息。

現(xiàn)在知曉了朱高煦的身份后，姜星火便敏銳地意識(shí)到，自己可以利用這一點(diǎn)，來更好地改造大明。

畢竟，朱高煦是自己一手帶出來的學(xué)生，其人勇武有余，謀略不足，又對(duì)自己信任有加，顯然是姜星火改造大明時(shí)可以用來當(dāng)做急先鋒的人才。

而有了朱高煦這一重身份，很多事情，也就好辦了。

當(dāng)然，福兮禍所伏，主動(dòng)用朱高煦來推動(dòng)出獄后改造大明的計(jì)劃，也就意味著朱高煦相關(guān)的因果，譬如連南京市井中都傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“爭(zhēng)儲(chǔ)”，自己也得跟著一并擔(dān)下來。

在姜星火看來這也是沒辦法的事，他除了朱高煦、李景隆，還能信任或者倚重誰呢？

至于出獄后要做的事情，姜星火也確實(shí)有了一個(gè)較為成熟的計(jì)劃。

這是一筆交易。

大明帝國(guó)高層需要姜星火超越時(shí)代的知識(shí)和見識(shí)，來增強(qiáng)國(guó)力。

姜星火需要利用大明帝國(guó)高層的短視，誘之以利，同時(shí)逐步推進(jìn)社會(huì)的改造。

如何改造一個(gè)陳舊、慣性嚴(yán)重的農(nóng)業(yè)社會(huì)？

姜星火認(rèn)為，出獄后要重點(diǎn)著手于兩點(diǎn)上。

第一點(diǎn)，解放思想。

解放思想的第一步，當(dāng)然不是直接上屠龍術(shù)。

而是先將水?dāng)嚋啞?p/> 什么叫將水?dāng)嚋啠磕蔷褪窃谒枷雽用嫔希押笫栏鞣N學(xué)說都拿出來散播，思想這種東西，尤其是程朱理學(xué)這種占據(jù)主導(dǎo)地位的思想，最怕的就是質(zhì)疑。

只要有了質(zhì)疑，大明朝廷又不管，各式各樣的思想蔓延開來，很快就會(huì)成了百家爭(zhēng)鳴的格局。

如此一來，原本100個(gè)人里，有99個(gè)人信程朱理學(xué)，現(xiàn)在變成了有50個(gè)人又跑去信別的思想了，哪怕程朱理學(xué)依舊占據(jù)著相對(duì)優(yōu)勢(shì)的統(tǒng)治地位，依然會(huì)被極大地動(dòng)搖。

解放思想的第二步，則是只要程朱理學(xué)的地位動(dòng)搖了，姜星火就可以琢磨推出一套適合當(dāng)下大明的、可以替代程朱理學(xué)、有助于發(fā)展科學(xué)的“新學(xué)”。

程朱理學(xué)倒也不必趕盡殺絕，否則便是矯枉過正了，在姜星火的思考中，只需要讓它跌落神壇，從原本的統(tǒng)治地位變成大明主流思想之一，就夠了。

而有助于發(fā)展科學(xué)的“新學(xué)”興起，代替程朱理學(xué)成為大明的主流思想，那么在這種思想的指引下，近代的科學(xué)和數(shù)學(xué)這些催生、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)學(xué)科，自然就有了生根發(fā)芽的土壤。

否則在程朱理學(xué)思想的統(tǒng)治下，何談發(fā)展科學(xué)？

第二點(diǎn)，解放并發(fā)展生產(chǎn)力。

光談思想不談實(shí)踐，那就是耍流氓。

解放思想需要與解放生產(chǎn)力同步進(jìn)行，方能起到效果。

否則光說發(fā)展科學(xué)，朝野百姓看不到實(shí)實(shí)在在的東西，誰信你？

那么根據(jù)姜星火前世看到的無數(shù)穿越小說的前輩經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展科學(xué)，是不是自己狂點(diǎn)科技樹，把什么蒸汽機(jī)、燧發(fā)槍、滑膛炮、火車、輪船、鐵路、車床.都整出來就完事了呢？

姜星火認(rèn)為，這么寫小說的作者，純粹就是在坑讀者的錢。

改造社會(huì)與解放發(fā)展生產(chǎn)力，從來都不是一個(gè)天選之子的事情，而是成千上萬的老百姓，共同參與進(jìn)來的過程。

沒有勞動(dòng)人民踏踏實(shí)實(shí)地實(shí)踐與進(jìn)步，一切社會(huì)改造，都可以視為烏托邦幻想式的空中樓閣。

那么，怎么讓百姓參與進(jìn)來，怎么解放并發(fā)展生產(chǎn)力？

第一步，試驗(yàn)田。

任何進(jìn)步都是通過“對(duì)比”所產(chǎn)生的，只有把新的東西、有助于生產(chǎn)力發(fā)展的東西，集中到一塊“一張白紙好作畫”的新天地里，讓其蓬勃生長(zhǎng)出來，才能讓世人看得清清楚楚，才能讓人明白，哦，這個(gè)東西是對(duì)的，是有效果的。

第二步，引導(dǎo)建立體系。

這里的體系，有兩個(gè)意思。

一個(gè)意思是培養(yǎng)科學(xué)思維、培養(yǎng)科學(xué)人才的體系；另一個(gè)意思是培養(yǎng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)進(jìn)步，所需的一切從無到有的體系，包括工廠、物流、傳媒、機(jī)器等等。

如何引導(dǎo)建立體系，姜星火深刻地思考過這個(gè)問題，也得出了自己的結(jié)論。

——社會(huì)實(shí)驗(yàn)。

自己的作用，絕不是機(jī)械降神式的時(shí)代金手指，而是一個(gè)啟蒙者，一個(gè)引路人。

既然有試驗(yàn)田，那么自己就應(yīng)該在這里面，通過接連不斷的社會(huì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行暗中引導(dǎo)，來促進(jìn)一切工業(yè)化雛形所需體系的自我培育與萌芽、產(chǎn)生、壯大。

只有做到這個(gè)過程，才能保證試驗(yàn)田的結(jié)果是可以推廣到整個(gè)大明的。

否則靠自己一個(gè)人機(jī)械降神，忙死、累死，也不可能完成一個(gè)國(guó)家從農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)步到工業(yè)社會(huì)雛形，所需的海量人力物力資源相匹配的進(jìn)步。

正如建造一艘航母需要世界頂尖的冶金部門、又大又強(qiáng)的材料研發(fā)部門、水平領(lǐng)先的機(jī)械加工部門、技術(shù)自主的科研院校、充滿活力的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、支撐算力的超級(jí)計(jì)算機(jī)、無畏付出犧牲的相關(guān)人員。

推動(dòng)一個(gè)老大帝國(guó)從農(nóng)業(yè)社會(huì)，踉蹌進(jìn)入工業(yè)社會(huì)雛形，也同樣需要無數(shù)相關(guān)的學(xué)校、企業(yè)、工廠、工程師、工人、商人、原材料產(chǎn)地、傾銷市場(chǎng)。

而通過社會(huì)實(shí)驗(yàn)來引導(dǎo)這些東西的出現(xiàn)，才是姜星火需要做的事情。

做思想上的“啟蒙者”，做實(shí)踐上的“引路人”。

這便是姜星火對(duì)自己出獄后的定位。

“姜先生，醒醒。”

并沒有出乎姜星火所料，當(dāng)他摘下一片葉子時(shí)，看到了大胡子的朱高煦和長(zhǎng)胡子的關(guān)老爺并肩走來。

事實(shí)上，從第二天朱高煦和這人搭話后，姜星火就知道，這人的身份絕對(duì)有問題。

而這幾天，這紅臉長(zhǎng)髯的漢子，也一直試圖跟姜星火套近乎，只是姜星火沒怎么搭理他罷了。

紅臉長(zhǎng)髯的漢子，重枷也被卸了，顯然待遇得到了改變。

“姜先生，您知道，這位不打不相識(shí)，乃是我以前戰(zhàn)場(chǎng)上結(jié)識(shí)的豪杰，如今頗有些投緣，便冰釋前嫌交為朋友，打算帶他也一起旁聽，長(zhǎng)長(zhǎng)見識(shí)，姜先生不介意吧？”

“當(dāng)然不介意。”

姜星火聽朱高煦臉不紅心不跳地胡謅，也沒有興致戳破，只是問道。

“哦對(duì)了，還沒問姓名？”

鄭和當(dāng)然不會(huì)說自己是鄭和，用馬和也不合適，但馬姓卻是可以用來編個(gè)名字的。

“馬”

鄭和本欲脫口而出個(gè)馬大保、馬二保之類的，可剎那間便想起了姜星火有可能是謫仙，要是通過近似的名字算出什么來就不好了，于是靈機(jī)一動(dòng)便根據(jù)自己本名略加修改，隨口胡謅了一個(gè)名字。

“馬保國(guó)，保家衛(wèi)國(guó)。”

姜星火聽著這個(gè)名字微微詫異，打量了鄭和后說道。

“好名字！聽著就像武學(xué)宗師身材高大魁梧，面色黑紅，想來是常在外風(fēng)吹日曬的江湖豪客，更配這名字了。”

馬三保面色微紅，好在本來就是涂了個(gè)黑紅臉，倒也看不出來什么。

“姜先生今天要講什么？”朱高煦好奇問道。

“接著講《國(guó)運(yùn)論》。”

姜星火提問說道：“還記得《國(guó)運(yùn)論》第二卷講了什么嗎？”

朱高煦點(diǎn)點(diǎn)頭，姜星火講的全部知識(shí)他都有認(rèn)真復(fù)習(xí)過，此時(shí)自然了然于胸地答道。

“地理決定論、世界島戰(zhàn)爭(zhēng)、民族國(guó)家理論。”

“嗯。”姜星火微微頷首，復(fù)又說道，“不過其實(shí)還留了個(gè)尾巴，便是《國(guó)運(yùn)論》的第三卷——基于地緣政治學(xué)說的海權(quán)、陸權(quán)之爭(zhēng)，與大國(guó)博弈的幾種外交策略。”

不過，開了這個(gè)頭，姜星火反而沒有繼續(xù)往下講，而是先問道。

“你們覺得我為何要用葉子遮住眼睛？”

朱高煦搖了搖頭，有些摸不著頭腦，不清楚姜星火為什么問這樣一個(gè)聽起來莫名其妙的問題。

鄭和思忖片刻，亦是搖頭誠實(shí)答道。

“著實(shí)不知。”

“光太刺眼了，用了一葉障目的法術(shù)就看不到了。”姜星火笑了笑道。

朱高煦與鄭和都覺得，這兩個(gè)話題之間似乎并沒什么聯(lián)系，但鄭和還是順著姜星火的話語說了下去。

其實(shí)在入獄之前，鄭和都沒覺得陽光是什么稀缺物品，但這幾天經(jīng)歷了“詔獄再教育”，他卻有些珍惜了起來。

但鄭和依舊不認(rèn)同姜星火的說法，所以語帶惋惜地反駁道。

“人是需要光的，總待在陰暗的環(huán)境里不好。”

姜星火微微搖頭，抬手指著那些放風(fēng)院落里零零散散幾個(gè)沐浴在陽光下的囚徒問道。

“你覺得他們需要嗎？”

不待鄭和回答，姜星火繼續(xù)說道。

“對(duì)于生活在陰暗環(huán)境的人來說，本來每天能吃飽睡覺就已經(jīng)很滿足了，伱非要給他體驗(yàn)光明和溫暖，然后又把他扔回陰暗，這不是很殘忍的一件事嗎？”

察覺到大智若愚的姜星火似乎話里有話，鄭和心平氣和地爭(zhēng)論道：“總得給人點(diǎn)希望，讓人無知的活在陰暗里見不到光明，才是殘忍。”

姜星火翻身而起，最近儼然勤快多了。

“可他們注定是要在陰暗中度過余生的消耗品，知道的太多希望的太多，就會(huì)出亂子的……讀過《商君書》嗎？”

鄭和覺得跟姜星火之間的談話，似乎隱喻到了某些其他話題內(nèi)容，但已經(jīng)聊到這里了，作為極為接近大明決策中樞的人物，他反而興致更濃了起來。

鄭和同樣用隱喻來回答。

“既然會(huì)出亂子，有為何讓他們每日見見光呢？”

“這里的囚徒們都是見過光的。”姜星火輕笑一聲，“這叫因人制宜，說白了就是堵不如疏而已對(duì)見過光的人來說，能讓他每日見一見光，就這么吊著一絲希望，他心里就會(huì)覺得努力努力仿佛能改變命運(yùn)似的，也就不會(huì)鬧亂子了。”

“姜先生或許說的是對(duì)的。”

鄭和怔了片刻，隨后就問：“那對(duì)于沒見過光的呢？”

“——吃苦耐勞是一種美德。”

聞言，鄭和不由地想起了從元末開始直到靖難，那些遭受兵災(zāi)卻又堅(jiān)韌地寄希望于老天爺賞臉的普通百姓。

在這一瞬間他產(chǎn)生了某種怪異感，竟不自覺地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

姜星火摘下了另一片葉子，用奇怪的眼神看向他。

“你真的覺得我說的都對(duì)？”

“感覺不對(duì)，可又反駁不了。”鄭和的回答很誠實(shí)。

“這便是今天要講的《國(guó)運(yùn)論》第三卷的實(shí)質(zhì)所在了。”

姜星火頓了頓繼續(xù)說道：“很多事情，便如這般道理一樣，而第一個(gè)要講的陸權(quán)論的核心，其實(shí)便是人口、資源的集中化與高壓化。”

(本章完)