大明國(guó)師 第一百九十六章 樹(shù)葉為什么不往上落

第196章樹(shù)葉為什么不往上落姜星火沒(méi)在這個(gè)目前還無(wú)法證實(shí)的問(wèn)題上糾結(jié)太久，而是繼續(xù)說(shuō)道。“但我要說(shuō)的是，如果僅僅用來(lái)觀測(cè)太陽(yáng)、月亮、以及金木水火土五顆天體的話，那么日心說(shuō)，肯定是比地心說(shuō)要更準(zhǔn)確的。”“怎么說(shuō)？”鄭和很好奇地問(wèn)道。在大明，天文這種東西，只要你能圓到天人感應(yīng)上面，不對(duì)皇權(quán)的法理性構(gòu)成威脅，那么不管你是地心說(shuō)還是日心說(shuō)，渾天說(shuō)還是蓋天說(shuō)，隨便你怎么說(shuō)。“最多”被官府打一百板子。這可比同時(shí)期的西方強(qiáng)多了，當(dāng)然了，布魯諾被綁在火刑架上也不僅僅是因?yàn)樗麄鞑ト招恼f(shuō)，而是借著日心說(shuō)傳播古埃及的某種拜日教說(shuō)回當(dāng)下，姜星火道：“譬如一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，也是華夏歷代欽天監(jiān)都在回避的問(wèn)題。”姜星火輕咳了一聲，提出了一個(gè)靈魂疑問(wèn)。“金木水火土五顆天體，有時(shí)候會(huì)逆行，怎么解釋?zhuān)俊薄坝绕涫腔鹦悄嫘校簿褪撬^的熒惑逆行，是最為常見(jiàn)，根本無(wú)法遮掩的.火星的運(yùn)動(dòng)軌跡，最常見(jiàn)的是觀測(cè)為自西向東運(yùn)行，但每?jī)赡曜笥視?huì)觀測(cè)到其會(huì)自東向西運(yùn)行一陣子，然后過(guò)幾天再次折回來(lái)，又回歸自西向東。”卓敬一陣默然，這種未解之謎，確實(shí)一直都解釋不清楚。所以，既然解釋不清楚，那么歷代欽天監(jiān)，也就選擇了不解釋。反正天文現(xiàn)象解釋不清楚，可以往人間頭上賴嘛。天體偶爾逆行，就當(dāng)往前走累了后退兩步，又不會(huì)影響其他東西。見(jiàn)卓老頭不說(shuō)話，姜星火說(shuō)道：“這便是地心說(shuō)的弊端嘛，那么我們?nèi)绻烟?yáng)當(dāng)成中心，地球、月亮和金木水火土五顆天體，都圍著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，類(lèi)似熒惑逆行這種天體逆行現(xiàn)象就很好解釋了。”“怎么解釋?zhuān)俊编嵑秃闷鎲?wèn)道。“因?yàn)榈厍蚝突鹦嵌荚趧?dòng)，而且運(yùn)動(dòng)的速度、位置不一樣，所以就會(huì)出現(xiàn)以地球?yàn)橛^測(cè)點(diǎn)時(shí)的天體逆行，也就是相對(duì)速度變化造成的。”姜星火解釋道。卓老頭卻擰眉道：“也不對(duì)！”姜星火什么都沒(méi)說(shuō)，繼續(xù)在地上拿了根小樹(shù)枝作畫(huà)。姜星火把原先的○擦去，留下了中間的·圖桉，然后圍繞著·畫(huà)了一圈又一圈的橢圓圖桉，分別代表著金木水火等天體，而以地球?yàn)橹行模之?huà)了一個(gè)月球的運(yùn)行軌跡。“現(xiàn)在對(duì)了嗎？”卓敬捻須，深深沉思。“對(duì)？”“不對(duì)！”“不對(duì)？”“對(duì)！”卓敬最終搖頭道：“不對(duì).這個(gè)以太陽(yáng)為中心的運(yùn)行軌跡畫(huà)得很完美，但是有兩個(gè)問(wèn)題解釋不了。”“哪兩個(gè)？說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。”卓敬在地上畫(huà)了一個(gè)△圖桉，又在這個(gè)圖桉的中間畫(huà)了一道丨圖桉。“小友，測(cè)距是這么測(cè)的吧？”鄭和卻先答道：“是這么測(cè)得。”見(jiàn)朱高煦一頭霧水，姜星火給大弟子解釋道：“這是測(cè)量天體的距離最簡(jiǎn)單的方法，是利用所謂的三角視差法，這種方法是測(cè)量大地經(jīng)常采用的一種方法，郭守敬就是這么測(cè)量大地長(zhǎng)度的。”朱高煦似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭，但還是不明白三角形和一條豎線怎么就能測(cè)距了。“原理就是，如果一個(gè)遙遠(yuǎn)的物體，譬如三角形上面的頂點(diǎn)，如果我們沒(méi)法去直接測(cè)量它和我們的距離，我們就可以采取這種方法也就是說(shuō)先畫(huà)出一條基線，然后在基線的兩端去分別測(cè)量物體的位置，這樣我們就可以得到這個(gè)物體對(duì)這條基線所張的角度。”說(shuō)完，姜星火用虎口的彎曲比劃了一下，朱高煦這才有點(diǎn)明白是什么意思。“而只要得到物體對(duì)基線的角度，再測(cè)量三角形里基線的長(zhǎng)度，就可以用三角視差法來(lái)得出遙遠(yuǎn)物體跟我們之間的距離，也就是‘基線長(zhǎng)度’除以‘物體對(duì)基線的角度’。”見(jiàn)朱高煦還是不理解。姜星火卻沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫氣餒。聰明人，有聰明人的教法。第二次才能聰明的人，有第二次才能聰明的人的教法。這世界上，沒(méi)有笨人，只有合適的教學(xué)方法。所以，姜星火用了最簡(jiǎn)單的例子來(lái)幫助朱高煦理解。“伸出右手臂，豎起你的右手拇指，指甲蓋面向自己。”然后，姜星火把他的小樹(shù)枝放在了朱高煦右手拇指后邊，做參照物。朱高煦依言做了。“閉上左眼，睜開(kāi)右眼，看自己的右手拇指。”見(jiàn)朱高煦閉眼，隨后姜星火又說(shuō)道。“記住這個(gè)位置，然后睜開(kāi)左眼，閉上右眼，再看自己的右手拇指。”“咦？”朱高煦驚訝地發(fā)出了疑惑的聲音。“姜先生，俺右手拇指和樹(shù)枝的位置，怎么移動(dòng)了？俺明明沒(méi)動(dòng)，姜先生的樹(shù)枝也沒(méi)動(dòng)啊！”姜星火放下樹(shù)枝，干脆道：“這就是由于基線的長(zhǎng)度，與物體相對(duì)的距離之間發(fā)生了變化，也就是說(shuō)，你左眼和右眼由于觀測(cè)的角度不同，形成了不同的基線，明白這里面的原理了嗎？”這么一說(shuō)，朱高煦方才恍然。腦瓜子靈光不少的朱高煦甚至進(jìn)一步想道：“那想問(wèn)的便是說(shuō)，如果太陽(yáng)是中心，地球如果在不同的觀測(cè)位置，太陽(yáng)也應(yīng)該有變化？這個(gè)道理便是跟左右眼看拇指的位置不同，是一樣的！”“對(duì)，就是想問(wèn)這個(gè)。”卓敬狐疑地看了一眼朱高煦，只聽(tīng)說(shuō)此人勇武非凡卻性情魯莽缺乏智慧，這怎么看起來(lái)雖然不是頂級(jí)聰明人，可一點(diǎn)就透，也不笨啊！“太陽(yáng)如果是中心，為什么我們?cè)谝荒晁募静煌奈恢每刺?yáng)，太陽(yáng)毫無(wú)變化呢？如果視差法沒(méi)問(wèn)題，那太陽(yáng)應(yīng)該有變化才對(duì)。”“哈哈哈哈！！”姜星火笑的極其開(kāi)心，等笑聲漸歇，他才從地上撿起一塊小石子。小石子在姜星火的手里，被兩個(gè)手指死死地捏著，一圈一圈地在空中劃過(guò)軌跡。“你是不是覺(jué)得，如果太陽(yáng)是中心，地球應(yīng)該這么自身靜止地繞著太陽(yáng)動(dòng)？”卓敬理所當(dāng)然地點(diǎn)了點(diǎn)頭。如果地球本身也在動(dòng)，那么他們不都從地面上掉下去了嗎？所以地球可以繞著太陽(yáng)動(dòng)，但本身肯定是不能動(dòng)的。姜星火什么都沒(méi)說(shuō)，反而不停地搓著拇指和食指之間的小石頭，一邊搓動(dòng)著小石頭，一邊轉(zhuǎn)圈。“地球本身，怎么就不可能動(dòng)呢？如果地球也在動(dòng)，那你覺(jué)得太陽(yáng)視差，是不是就不是問(wèn)題了？”“不可能！”“絕不可能！”這次不光是卓敬，鄭和也異口同聲地反對(duì)。“姜先生，如果這么解釋?zhuān)沁@相當(dāng)于為了解決一個(gè)問(wèn)題，搞出了一個(gè)更大的問(wèn)題！如果大地本身在動(dòng)，我們不就都掉下去了嗎？”鄭和說(shuō)道。“而且。”卓敬問(wèn)道：“當(dāng)我們向天上扔石頭時(shí)，如果大地在運(yùn)動(dòng)著，那么我們?nèi)映龅氖^就會(huì)落到后面去，不是嗎？”朱高煦跟著點(diǎn)了點(diǎn)頭，聽(tīng)起來(lái)很有道理，推理過(guò)程簡(jiǎn)直無(wú)懈可擊。卓敬從地上也撿了塊小石頭，往上輕輕一扔，結(jié)果小石頭落在了原地。“小友怎么解釋?zhuān)俊弊烤吹靡獾啬眄毧聪蚪腔稹Ｈ绻f(shuō)姜星火為了強(qiáng)行解釋太陽(yáng)視差，而提出了大地本身也在移動(dòng)的話，那么石頭沒(méi)有落到后面去這個(gè)問(wèn)題，就絕對(duì)解釋不了了。而如果解釋不了石頭為什么落到后面去，所謂的日心說(shuō)，自然也就不攻自破。鄭和也很快意識(shí)到了這里面一環(huán)扣一環(huán)的邏輯。日心說(shuō)太陽(yáng)視差大地移動(dòng)。姜星火沒(méi)解釋?zhuān)钦酒鹕恚吡诵峦岵弊訕?shù)一腳。眼下已是十一月初，本就枯黃零落到不剩多少的樹(shù)葉頓時(shí)“簌簌”落下。“明白了嗎？”三人一頭霧水。明白啥了？“樹(shù)葉為什么往下落，不往上落？”姜星火問(wèn)道。“因?yàn)闃?shù)葉本來(lái)就應(yīng)該往下.”姜星火毫不客氣地打斷：“真的是本來(lái)就應(yīng)該嗎？這個(gè)本來(lái)到底是怎么來(lái)的呢？”“啪！”卓敬捻著的胡須，忽然被自己扯斷。他的眼眸中出現(xiàn)了極為復(fù)雜的神色。“小友是，是說(shuō)，有某種力量在地上吸著？”“不然呢？”姜星火反問(wèn)道，“蒙古人造的回回炮扔石頭扔得高、扔得遠(yuǎn)吧？那怎么不見(jiàn)蒙古人把石頭扔到天上回不來(lái)呢？”沉默。烏鴉在頭上“嘎嘎”地飛了過(guò)去。還是沉默。姜星火這個(gè)驚人的自圓其說(shuō)辦法，讓卓老頭的世界觀受到了極大地沖擊。卓敬的內(nèi)心，開(kāi)始了對(duì)自己的質(zhì)問(wèn)與思索。‘難道說(shuō)，從東漢開(kāi)始延續(xù)了上千年至今的渾天說(shuō)，是部分錯(cuò)誤的？’‘大地，確實(shí)是圓的，郭守敬測(cè)出來(lái)了，這一點(diǎn)無(wú)可置疑。’‘可是我們的大地，卻并非宇宙的中心，而是太陽(yáng)是目前宇宙的中心。’‘太陽(yáng)視差不存在，是因?yàn)榇蟮匾苍谕睫D(zhuǎn)動(dòng)。’‘同步轉(zhuǎn)動(dòng)石頭不會(huì)落到后面，是因?yàn)檫€有一個(gè)從地下發(fā)出的無(wú)形的力，拽著這世間萬(wàn)物不被甩出去。’‘可是這個(gè)力的存在，如何證明？’卓老頭望向姜星火，問(wèn)出了他的問(wèn)題。“怎么證明，有某種力量在地上吸著這世間萬(wàn)物？”