大明國(guó)師 第二百七十八章 授業(yè)

“還記得我們的第一封通信嗎？”

面對(duì)姜星火的問(wèn)題，道衍點(diǎn)了點(diǎn)頭。

“那封信的結(jié)尾，我曾寫(xiě)下了一句話，其實(shí)那句話里，就藏著真正的‘道’。”姜星火緩緩說(shuō)道。

道衍略一思忖，道：“我們的眼睛就是我們的監(jiān)獄，而目光所及之處即是圍墻。”

“對(duì)。”

姜星火很清楚，接下來(lái)的內(nèi)容，將是略有晦澀的，但道衍能夠跟上他的思路，想來(lái)理解起來(lái)，并不困難。

畢竟，作為穿越者的姜星火不清楚，是否真的有什么有形或者無(wú)形的“天道”在上面盯著他，所以有些話，只可比喻，不可言傳。

“我們的這間禪房，現(xiàn)在我把它命名為‘必定之獄’。”

雖然暫時(shí)還不太理解‘必定之獄’是什么意思，但是道衍很清楚，這一定是一個(gè)重要的哲學(xué)概念，所以他默默地記在了心里，點(diǎn)了點(diǎn)頭。

“而我們禪房外面的世界，我把它命名為‘自在之獄’。”

“當(dāng)然了。”姜星火指著自己的雙眼說(shuō)道：“其實(shí)這個(gè)世界上，本來(lái)并沒(méi)有什么必定之獄和自在之獄，這一切，不過(guò)是我的目光，所為我局限出的監(jiān)獄。”

網(wǎng)址p://m.42zw.la

道衍莫名地想到了姜星火之前講過(guò)，一個(gè)讓他感觸頗深的詞。

——時(shí)代局限性。

所以，不用姜星火解釋?zhuān)姥芎鋈痪兔靼琢吮囟ㄖz和自在之獄，所代表的兩個(gè)不同時(shí)期。

必定之獄，是下一個(gè)時(shí)期，自在之獄，是下下個(gè)時(shí)期。

“而我們從必定之獄這個(gè)禪房，推開(kāi)門(mén)，走到外面的自在之獄的過(guò)程，其實(shí)就是消解你的心病的過(guò)程。”姜星火繼續(xù)說(shuō)道。

聞言，道衍的眼眸中閃過(guò)了一絲明悟。

再抬頭，他仿佛看到了禪房的梁柱上，此時(shí)正盤(pán)旋著一只邪龍，沖他張牙舞爪。

然而跟夢(mèng)境中的強(qiáng)大存在比起來(lái)，此時(shí)的邪龍，仿佛是虛張聲勢(shì)到，似是一張白紙畫(huà)出來(lái)的一般，一戳就碎。

而一把威力無(wú)匹的屠龍寶刀，正在姜星火的手邊成型。

而只需要拿上刀，殺死邪龍，走出必定之獄，來(lái)到自在之獄，就可以獲得自在。

“在必定之獄里，我們是誰(shuí)？”姜星火忽然問(wèn)道。

“囚徒。”

道衍給出了一個(gè)充滿(mǎn)了機(jī)鋒的回答。

既是表面含義，也不是表面含義。

道衍看著禪房中并不存在的邪龍，在必定之獄里，所有人既是監(jiān)獄的囚徒，也是邪龍的囚徒，每個(gè)人的脊柱后面都聯(lián)結(jié)著邪龍投射下來(lái)的軟管，八思巴文銀幣驅(qū)動(dòng)著所有人的行動(dòng)。

但姜星火的回答，卻有些超出了道衍的預(yù)料。

“不，我們是宇宙之主。”

這個(gè)充滿(mǎn)了南宋陸九淵心學(xué)色彩的回答，顯然跟之前姜星火的一貫思路并不同步。

道衍蹙眉問(wèn)道：“吾心即是宇宙，宇宙即是吾心？可既然如此，我已是宇宙之主，為何會(huì)被困在必定之獄里？”

“吾心自在。”

姜星火眨了眨眼睛：“可必定之獄里的一桌一椅，一墻一壁，都是對(duì)自在的束縛。”

“可是.”

道衍有些遲疑：“光靠囚徒自己的力量，即便自認(rèn)是宇宙之主，依然改變不了赤手空拳的事實(shí)，以及現(xiàn)在被囚禁的處境，沒(méi)有武器，想要打破必定之獄的束縛，難道不是癡心妄想嗎？”

“武器，我已經(jīng)給你了。”

姜星火淡淡說(shuō)道。

道衍聞言，陷入了深思。

武器，何時(shí)給我？又到底在哪？

道衍還是難以理解，這把打破必定之獄，走向自在之獄的武器，姜星火究竟放在了哪里。

姜星火見(jiàn)他還是不懂，也明白，對(duì)于老和尚來(lái)說(shuō)，哪怕是物理意義上的“絕頂聰明”的智者，還是有著自己的思維天花板。

所以，姜星火干脆一語(yǔ)打破了這個(gè)思維層面的天花板。

“你我皆是宇宙之主，一桌一椅，一墻一壁，都是對(duì)自在的束縛，可是反過(guò)來(lái)想，這些就不是打破束縛的武器嗎？”

“必定之獄，不是真的監(jiān)獄，真正的監(jiān)獄，是伱的目光、眼界、思維。”

“不要被動(dòng)地接受必定之獄給予你的已經(jīng)存在的客觀條件，你要學(xué)會(huì)發(fā)揮主觀，去使用客觀條件，用必定之獄中的桌椅，打碎必定之獄的墻壁，甚至用必定之獄的墻壁，去打開(kāi)通往自在之獄的道路。”

“.沒(méi)人規(guī)定，只能走正門(mén)和窗戶(hù)，把墻壁砸爛，一樣是道路。”

道衍陷入了漫長(zhǎng)的“長(zhǎng)考”。

過(guò)了很久，他才打破這種令人有些窒息的沉悶。

可是說(shuō)話的時(shí)候，道衍明明裹著被子，卻沒(méi)由來(lái)地打了個(gè)哆嗦。

“這世上，真的有自在之獄嗎？或者說(shuō)，自在之獄，跟必定之獄，不是同一個(gè)東西嗎？”

姜星火咽了口唾沫，他實(shí)在沒(méi)有想到，道衍的悟性，竟然能夠高到這種地步。

他堅(jiān)定地回答道：“是同一個(gè)東西，也不是同一個(gè)東西。”

“必定之獄，是尚未被認(rèn)知的自在之獄。”

道衍此時(shí)的眼神，變地明悟了起來(lái)：“所以說(shuō)，其實(shí)這世上只有一個(gè)監(jiān)獄，這個(gè)監(jiān)獄既是必定之獄，也是自在之獄。”

“之所以會(huì)有兩個(gè)稱(chēng)呼，不過(guò)是由時(shí)間長(zhǎng)河的此地到彼地的關(guān)系。”

姜星火點(diǎn)了點(diǎn)頭，指著禪房墻壁上蘇軾為廣教寺所寫(xiě)的《觀自在菩薩如意輪陀羅尼經(jīng)》，說(shuō)道。

“數(shù)百年前，蘇軾來(lái)此地，跟數(shù)百年后你我來(lái)此地，所處的是同一地，卻也不是同一地，就是這個(gè)道理。”

道衍已經(jīng)徹底理解了必定之獄與自在之獄的內(nèi)在聯(lián)系。

這是一個(gè)地點(diǎn)，在不同歷史時(shí)期的不同叫法，但在不同的歷史時(shí)期，同樣的一個(gè)地點(diǎn)，里面的人和物，卻并不相同。

但道衍還是對(duì)一點(diǎn)有些存疑。

“即便是有了武器，僅憑必定之獄中的桌椅、墻磚，真的能打破必定之獄這種強(qiáng)大的束縛嗎？”

姜星火搖頭道：“你又著相了。”

道衍神情一滯，頭一次，他天才的頭腦，感到了不那么靈光。

“可能是因?yàn)樯×税伞?p/> 但姜星火的回答，馬上讓道衍心中一閃而過(guò)的念頭變得失去了自我遮掩的效果。

“看山不是山，看水不是水。”

“必定之獄，不是有形的實(shí)體，在使用桌椅和磚石，試圖打破必定之獄的過(guò)程中，必定之獄也在崩塌，使用武器去打破，只是加速了這個(gè)崩塌的過(guò)程.或許沒(méi)人推一把，必定之獄需要上千年才能崩塌，而有人奮起揮磚石，必定之獄數(shù)百年就崩塌了，繼而進(jìn)入到了自在之獄。”

“難以理解？”看著眉頭緊皺的道衍，姜星火心平氣和地問(wèn)道。

“難以理解。”

道衍誠(chéng)實(shí)答道。

考慮到使用上古時(shí)代的案例，應(yīng)該不會(huì)引起天道的注意，姜星火換了個(gè)說(shuō)法問(wèn)道。

“那你覺(jué)得周禮在這個(gè)還能恢復(fù)嗎？”

“當(dāng)然不能。”

道衍理所當(dāng)然地答道。

周禮所規(guī)定的等級(jí)制，現(xiàn)在看來(lái)顯然是荒謬的，因?yàn)榫镏贫家呀?jīng)不復(fù)存在，也不可能存在了。

那么普天之下莫非王土，就成了一個(gè)笑話。

而基于這個(gè)笑話想要重新建立周禮等級(jí)制度，用周天子的授權(quán)來(lái)區(qū)分公卿士大夫的等級(jí)，也是笑話。

“周禮在周公的那個(gè)時(shí)代，對(duì)不對(duì)？”

“對(duì)，太對(duì)了。”

“周禮在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，對(duì)不對(duì)？”

“當(dāng)然是不對(duì)的。”

“那周禮在下個(gè)時(shí)代，對(duì)不對(duì)？”

道衍愣了愣，旋即答道：“不知道。”

“不見(jiàn)得對(duì)，也不見(jiàn)得不對(duì)，但有可能對(duì)一部分，也就是不對(duì)了不對(duì)一部分。”

姜星火平靜地說(shuō)道：“對(duì)不對(duì)不對(duì)不對(duì)，這就是同一個(gè)監(jiān)獄進(jìn)化的過(guò)程，也是掩藏在所有歷史進(jìn)程下的真正規(guī)律。”

道衍聞言，三角眼中流露了莫名的神情。

道衍忽然明白了姜星火的剛才關(guān)于“必定之獄必然崩塌”的意思。

從“對(duì)”到“不對(duì)”的過(guò)程，就是從“必定之獄”到“自在之獄”的過(guò)程，也是周禮從正確到錯(cuò)誤的過(guò)程。

任何在上一個(gè)歷史時(shí)期“對(duì)”的事物，在下一個(gè)歷史時(shí)期，都極可能是“不對(duì)”的。

所以，他的心病，從根本上來(lái)講，是不需要擔(dān)憂(yōu)的。

無(wú)論有沒(méi)有屠龍刀，隨著時(shí)間的推移，邪龍都必然崩解消亡，就如同乳白色的吸血巨蟲(chóng)一樣。

但道衍還是覺(jué)得.不踏實(shí)。

道衍當(dāng)然清楚，在這種“傳道”的過(guò)程中，姜星火已經(jīng)把“大業(yè)”的必然原理教授給了他，所以姜星火決不會(huì)藏私，該問(wèn)的疑惑，還是要問(wèn)出來(lái)。

“可難道就該什么都不做，坐等著必定之獄解構(gòu)，自在之獄出現(xiàn)嗎？這世間真的沒(méi)有屠龍刀嗎？”

姜星火思忖了幾息后，答道。

“有。”

“有？”

道衍精神一振，問(wèn)道：“屠龍刀，究竟是什么？”

姜星火的回答，玄之又玄，卻又并沒(méi)有太出乎道衍的意料。

“屠龍刀，就是邪龍本身。”

道衍隱約間，覺(jué)得自己已經(jīng)抓到了問(wèn)題的本質(zhì)。

“那邪龍，究竟是由什么組成的？”

不知出于什么考慮，姜星火沒(méi)有直接回答道衍的問(wèn)題，而是嘆了口氣道。

“我給你講個(gè)故事吧，聽(tīng)完了，你就懂了。”

“這是一個(gè)我曾經(jīng)看過(guò)的電影.你可以理解為能看的故事，叫做《時(shí)間規(guī)劃局》。”

(本章完)