大明國師 第三百八十九章 殺招

南京，下關(guān)碼頭。

李景隆看著眼前縱橫交錯(cuò)的內(nèi)河方底帆船的桅桿，和那些在碼頭上忙碌的搬運(yùn)工人，雖然只是離開了短短幾個(gè)月，心中卻不禁升起了許多感嘆。

許久不見，也不知道姜星火怎么樣了。

而船上日本使團(tuán)的今川了俊、雪舞櫻等人，雖然只抵達(dá)了南京短短一段時(shí)間，但通過碼頭一角，他們已經(jīng)見識(shí)到這座城市繁華的一面，而且還能親身體驗(yàn)到那種與眾不同的氣氛。

雪舞櫻站在船上眺望岸邊遠(yuǎn)處高大的煙囪、密集的房屋以及東方那連綿起伏的鐘山，不由感慨萬千：“想不到世界上居然真的會(huì)有如此繁華之地！”

李景隆的嘴角掛著矜持的笑容，心中卻暗自鄙夷，日本蠻夷的公主，也就是這個(gè)見識(shí)了。

不過倒也不怪他們，畢竟現(xiàn)在的日本跟大明比起來，確實(shí)是一個(gè)天上，一個(gè)地下。

但隨著時(shí)間的推移，李景隆左等右等，船都要通過狹窄的航道進(jìn)入碼頭了，卻始終沒有看到迎接他的隊(duì)伍，不禁心中暗自生疑。

李景隆可是記得很清楚，朱高燧明確地告訴他，朱棣在鎮(zhèn)遠(yuǎn)侯顧成來聽的那節(jié)課的最后，親口說過‘朕會(huì)親自去南京碼頭迎接載譽(yù)而歸的曹國公’，而且，只要他圓滿完成出使日本的任務(wù)，過去跟朱棣的種種芥蒂，朱棣都將一筆勾銷。

“莫不是走錯(cuò)碼頭了？”

李景隆眼看著碼頭上并無人迎接他，腦海里竟是閃現(xiàn)出了一個(gè)荒謬的想法。

南京確實(shí)還有幾個(gè)碼頭，譬如北面他剛剛經(jīng)過的燕子磯碼頭，但那里已經(jīng)成了軍用的碼頭，除此之外，南面在雨花臺(tái)西南方向臨江也有一個(gè)小碼頭，喚名三山磯碼頭。

但無論如何，堂堂百官之首的曹國公載譽(yù)歸國，也不可能讓他去三山磯碼頭登陸吧？

可眼前下關(guān)碼頭沒人迎接，卻委實(shí)有些詭異了點(diǎn)。

“阿大，你去帶人看看怎么回事。”

李景隆不想在今川了俊面前丟臉，他沉住了氣，仿若無事般淡然地吩咐曹阿大。

曹阿大帶著幾名家丁家將，放下小舟上了岸。

李景隆抓著圍欄等了片刻，才看到曹阿大氣喘吁吁地帶著一紙邸報(bào)似的東西飛奔回來。

爬上了船只，曹阿大顧不得抹去額頭的汗水，連聲說道。

“家主，有、有人迎接的，禮部的右侍郎宋禮帶著一些勛貴在碼頭迎接今、今天是個(gè)大日子，陛下確實(shí)有事情，與很多重、重臣都出席了。”

“宋禮？”

李景隆皺了皺眉，他對(duì)此人的印象，還是以前的刑部員外郎，屬于中級(jí)官僚，怎么短短大半年不見，就一躍而升禮部右侍郎了？

看來朝中的局勢(shì)，已經(jīng)發(fā)生了不小的變化。

今川了俊等人沒有說話，但是好奇的探尋眼神卻顯露無疑。

很顯然，他們知道李景隆在朝中獨(dú)一無二的地位，也明白今日沒有重要人物來迎接很不正常。

“什么事情？”

本來就胖的曹阿大經(jīng)歷了日本之旅，更是胖的跟個(gè)熱氣球一樣，剛才強(qiáng)撐著一口氣說完，此時(shí)已經(jīng)是累的半個(gè)字都說不出了，只能把手里的《明報(bào)》遞給了李景隆。

李景隆劈手奪過印刷粗劣的報(bào)紙，自動(dòng)跳過了國債發(fā)售、、等版塊，一目十行地閱讀了起來。

“南孔的家主被錦衣衛(wèi)關(guān)在了詔獄里，設(shè)下了‘王霸義利古今’三座擂臺(tái)，要理學(xué)界的大儒前來挑戰(zhàn).在任的文官不許休沐，這么說，陛下是帶著近臣和勛貴武臣去觀看了？”

可是，辯論的人里并沒有姜星火，姜星火卻是說好了一定會(huì)來接他的。

與此同時(shí)，暴昭剛剛離去的廢棄大宅。

兩隊(duì)錦衣衛(wèi)從左右街角悄無聲息地出現(xiàn)，前排的錦衣衛(wèi)舉著藤牌提著刀，緩緩靠近了大門，而后排的錦衣衛(wèi)則舉起了軍用鋼弩。

鋒銳的箭矢在清晨的陽光下閃爍著駭人的寒芒，錦衣衛(wèi)的弩手們死死地盯著眼前的大門，他們是奉旨行事，只要是里面的人，都可以將其當(dāng)場(chǎng)射殺。

“指揮使，根據(jù)線報(bào)，目標(biāo)就在里面。”

曹松來到紀(jì)綱的身邊，以極低的聲音說道。

在曹松的身后，一個(gè)男子被堵著嘴巴挾持著，赫然就是剛才在暴昭身旁叫嚷著“愿隨暴公赴湯蹈火”的那位。

紀(jì)綱點(diǎn)了點(diǎn)頭：“宅子后面和側(cè)面的隊(duì)伍都到了嗎？”

“都到齊了。”

紀(jì)綱重重地一揮手，曹松吹響了哨子。

前排的錦衣衛(wèi)們撞開大門，還不待煙塵散去。

“第一排，放！”

隨著百戶的命令，第一排的錦衣衛(wèi)弩手扣動(dòng)了機(jī)括。

“嗖、嗖”

數(shù)十支利箭如雨點(diǎn)般朝著大門后面的空地飛射過去，然而卻并沒有任何慘叫聲傳來。

幾乎是差不多的時(shí)間，其他方向數(shù)隊(duì)錦衣衛(wèi)或翻墻、或破門，涌入了這座廢棄的大宅。

紀(jì)綱撲了個(gè)空。

“怎么回事？”

指望畢其功于一役在永樂帝面前露個(gè)大臉的紀(jì)綱，暴怒地一手揪著叛變的建文余孽的衣領(lǐng)，另一手上的繡春刀已經(jīng)架在了他的脖頸右側(cè)大動(dòng)脈上。

那中年文人汗毛倒豎，既不敢掙扎怕自己割了自己的血管，又不敢不說話，只能“嗚嗚”地叫著，用希冀的目光看著紀(jì)綱。

曹松摘下了他嘴里塞的那團(tuán)松江棉，那人小口喘息著，連忙說道：“紀(jì)指揮使！你聽我說！暴逆剛才就在這里！我離開了馬上來找您的！就這么一個(gè)折返的工夫！他沒跑遠(yuǎn)，你接著搜！肯定能搜到！”

紀(jì)綱揮了揮手。

那人被拖下去前還在不停地喊著：“紀(jì)指揮使，伱信我！你信我啊！”

大約是嫌他聒噪，曹松疾走兩步，又把那團(tuán)松江棉塞回了他的嘴巴里。

“指揮使。”

就在這時(shí)，有個(gè)小旗面色凝重地從房間里出來，手上拿著一張信封。

上面赫然寫著——紀(jì)指揮使親啟。

紀(jì)綱剛接過信封，卻又覺得不妥，避開了幾步，讓另一個(gè)手下拆開，錦衣衛(wèi)小心翼翼地拆開了信封，里面的信紙沒有涂毒，只有短短的幾句話。

“不好！中了調(diào)虎離山之計(jì)了！”

看著最后的“暴昭之印”，紀(jì)綱面色大變。

“得趕緊回去。”

曹松接過信紙匆匆瀏覽，作為特務(wù)世家出身，他在電光火石之間就做出了判斷，他攔住了紀(jì)綱：“指揮使，快馬去詔獄報(bào)信也來不及了。”

“那怎么辦？通訊煙花說不明白什么意思。”

“用海東青！錦衣衛(wèi)不是新配了大寧那邊馴養(yǎng)的海東青嗎？”

紀(jì)綱猛地一拍腦門。

“對(duì)對(duì)對(duì)，你不提我都把這茬忘了。”

紀(jì)綱一邊喚人，一邊匆匆寫下一張字條。

不多時(shí)，一名跟在隊(duì)伍后面專門負(fù)責(zé)馴隼通訊的大寧系邊軍出身的錦衣衛(wèi)，就帶著一只神俊的海東青來到了此地，他把紀(jì)綱的紙條塞到了綁在隼腿上，用特殊的溝通方式告知了海東青此行目的地的方位。

這種通訊方式，目前只能固定降落在城中的幾處要害所在，其他地方，還做不到隨處降落。

但由于詔獄作為重要地點(diǎn)，里面同樣有訓(xùn)練好的降落地，所以只要海東青到了詔獄，里面的馴隼人員就能飛速告訴詔獄外面的永樂帝等人。

不遠(yuǎn)處的茶樓二層，喬裝打扮后的暴昭，正在憑欄飲茶。

他看著“撲棱棱”飛上天穹的海東青，神色莫名。

暴昭身邊已經(jīng)換了一批人，全是模樣精悍的壯士。

“果然有叛徒！”

旁邊的人操著河北口音，咬牙切齒地說道。

暴昭把玩著手里的茶杯，笑了笑：

“一群想當(dāng)然之輩，我早就料到他們不可靠，正好將計(jì)就計(jì)。”

擂臺(tái)之上。

處于擂臺(tái)西側(cè)的卓敬望著隱藏在云層中的初升朝陽，陷入了短暫的思考。

汪與立為第一次出手所選擇的“故義勝利者為治世，利克義者為亂世”的這句話，非常的巧妙。

顯然對(duì)方出山后，是對(duì)當(dāng)下學(xué)術(shù)界的種種思潮和爭(zhēng)論，有著起碼的了解的。

因?yàn)檫@句話并非出自孔孟，而是出自荀子，頗有點(diǎn)“以彼之矛攻彼之盾”的意思.你們變法派的大儒們不是主張把荀子抬回儒家五圣里面嗎？那好，我開頭就用荀子對(duì)于義利的觀點(diǎn)來反駁你們。

能駁回來你們心里也得堵挺慌，因?yàn)槟銈兎穸俗约喝藶樘Ц叩能髯拥挠^點(diǎn)；要是駁不回來，那好，我就直接就贏了。

事實(shí)上，這句話正是荀子的義利觀核心之所在，出自《荀子·大略》。

原文是：

“義與利者，人之所兩有也。雖堯舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不克其好義也。

雖桀紂不能去民之好義，然而能使其好義不勝其欲利也。

故義勝利者為治世，利克義者為亂世。上重義則義克利，上重利則利克義。故天子不言多少，諸侯不言利害，大夫不言得喪，士不通貨財(cái)。”

意思就是義和利是人必有的兩面，堯舜也不能讓百姓不去追逐利益，但能讓他們追逐的利益不戰(zhàn)勝道義，桀紂則反之，所以說“義”能戰(zhàn)勝“利”就是治世，反之亦然。因此，天子不應(yīng)當(dāng)在意財(cái)物多少，諸侯不應(yīng)該談?wù)摾?

荀子大部分思想是符合變法的，但這條被單撿出來，那就是汪與立在拿荀子來赤果果地打變法派的臉。

不過，卓敬是何許人也，作為大明第一才子一代目，他可謂是遍覽群經(jīng)，很快就找出了應(yīng)對(duì)之術(shù)。

你不是拿荀子來說事嗎？好，那我直接拿“北宋五子”說事。

論斷章取義，單獨(dú)拿出對(duì)方所傾向的先哲的某一條話語來辯駁，誰不會(huì)呢？

卓敬淡然開口道：

“故義勝利者為治世，利克義者為亂世，此言自有解法，不需我來解釋，先賢早有定論。”

“橫渠先生有言，利之于民，則可謂利。利于身、利于國，皆非利也。利之言利，猶言美之為美。利誠難言，不可一概而論故為政者，在乎足民，使無所不足，不見可欲，而盜必息矣。”

這句話出自“北宋五子”之一的張載，意思是利對(duì)于百姓來說是利，但是對(duì)于士大夫和國家來說，都不叫做利，是不能混為一談的，所以說當(dāng)政的人，只要恰當(dāng)?shù)貪M足百姓的欲望和利益需求，那么就不會(huì)存在社會(huì)混亂的現(xiàn)象。

用來解答汪與立的問題，就是說“義勝利者為治世，利克義者為亂世”這個(gè)說法是不對(duì)的，最起碼來說是太過于絕對(duì)了，如果二者基本相等，不需要誰戰(zhàn)勝誰，那么就不會(huì)出現(xiàn)亂世。而且對(duì)于百姓、士大夫、國家這三個(gè)群體來說，同樣是“利”，但含義不同。

這里面需要額外提一句張載說這句話的時(shí)代背景，畢竟哲學(xué)觀念都是隨著時(shí)代的而進(jìn)步的，如果不提具體的時(shí)代背景就拿北宋的人說的話跟春秋戰(zhàn)國時(shí)期的人說的話進(jìn)行對(duì)比，那就等同于刻舟求劍，是毫無意義的。

北宋時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)高速的同時(shí)，三冗問題愈發(fā)嚴(yán)重，社會(huì)問題和外部壓力造成了我鐵血大宋急需大筆錢財(cái)來養(yǎng)數(shù)以百萬計(jì)基本毫無用處的廂軍和官員，并且向每一個(gè)鄰國支付每年不斷增加的歲幣。

簡單的來說，就是搞錢的壓力太大了，所以得先修改一下傳統(tǒng)的道統(tǒng)理論，畢竟要是大家天天言義不言利，恥于搞錢，搞錢不道德，那怎么過日子呢？義是沒法當(dāng)錢花的。

所以北宋時(shí)期的“義利之辨”開始了，張載作為關(guān)學(xué)掌門人，屁股站在了搞錢的這一方，也就有了剛才的那番話。

回到正題，卓敬以“北宋五子”的話語來回敬汪與立，從立題到立意，可謂是無懈可擊。

而且雖然理學(xué)通常主張“古人勝今人”，但荀子這個(gè)教出了韓非、李斯兩個(gè)徒弟的古人，在儒家體系里顯然是有點(diǎn)特別的，所以汪與立也不好說荀子就比理學(xué)創(chuàng)始人之一、孔孟道統(tǒng)傳人的張載更對(duì)，否則《明報(bào)》斷章取義一下，明天頭版頭條就成了

——“金華學(xué)派掌門人師道先生認(rèn)為荀子遠(yuǎn)勝孔孟”。

聽著臺(tái)下的一片喝彩之聲，汪與立聞言面色不變，蒼老的臉上露出了一抹笑意。

他本來就沒指望靠著剛才的出招直接秒殺卓敬這種級(jí)別的大儒，若是卓敬支支吾吾答不上來，或者沒有相對(duì)完美的解法，其實(shí)才是怪事。

畢竟，義利觀是儒學(xué)的核心命題，都被各個(gè)學(xué)派在上千年的時(shí)間里吵爛了，說句夸張的比喻，正反雙方辯手的答案若是寫在紙上，怕是比鵝湖里的水都沉。

他靜靜地等待著卓敬的回合發(fā)起。

卓敬看著跪坐在當(dāng)面的汪與立，輕輕開口說道。

“利可言乎？曰：人非利不生，曷為不可言？

欲可言乎？曰：欲者人之情，曷為不可言？

言而不以禮，是貪與淫，罪矣；不貪不淫而曰不可言，反人之情矣。

孟子謂‘何必曰利’，激也，焉有仁義而不利者乎？

吾幸蒙太祖高皇帝拔擢，躋身于廟堂迄今已有十五年矣。

太祖高皇帝曾與吾言：食不足，心不常，雖有禮義，民不可得而教也。

今鄉(xiāng)里愁嘆之聲尚猶未息，百姓常有凍餓之虞，豈非太祖高皇帝未曾施仁義于天下乎？”

卓敬的反擊，是在說利和欲都是正常該談?wù)摰模庹f利和欲，而不以禮規(guī)范，那么其實(shí)是違反人之常情的，所以孟子說“何必曰利”是過激的。

而下半段則是拿親身經(jīng)歷舉例，老朱跟卓敬說過，“老百姓沒吃的，就算有禮義也白扯，教化不了”。

嗯，看得出來，這句話確實(shí)是老朱能說得出口的，畢竟他是有切身經(jīng)歷的，一家人基本都被餓死了，自己也差點(diǎn)餓死，餓死的時(shí)候，禮義確實(shí)沒法當(dāng)飯吃，所以老朱樸素的治國理念里，對(duì)于這一點(diǎn)看的很清楚，反復(fù)地給身邊的近臣提及，屬實(shí)是好心。

然后卓敬又問，如今百姓經(jīng)常受凍挨餓，嘆息聲從未停息，難道是老朱沒有給天下施仁義嗎？

話里話外拿老朱來當(dāng)擋箭牌，可謂是跟鐵鉉在濟(jì)南拿老朱的牌位來阻止朱棣攻城有異曲同工之妙，而且這也確實(shí)是老朱一貫的治國理念。

此言一出，汪與立頓時(shí)臉上一黑，心頭暗道好一個(gè)無恥小人，我枉當(dāng)你是君子。

這怎么反駁？難道要說老朱是錯(cuò)的？命不要了？

朱棣自己說老朱錯(cuò)了不要緊，可你一個(gè)外人要敢當(dāng)著朱棣的面這么說，我看你是嫌自己家里的族譜太厚了。

汪與立陷入了長考。

樓上，朱棣聽了層層轉(zhuǎn)述的話語，和善的笑了笑。

只見朱棣向身后的朱高熾問道：“你覺得卓尚書能贏嗎？”

“不好說。”

朱高熾誠實(shí)地說道：

“義利之辨儒家從董仲舒開始，便是強(qiáng)調(diào)‘正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功’，從西漢到北宋，主流的定義都是說要‘重義輕利’，而非絕對(duì)忽視‘利’，或者‘義’與‘利’相對(duì)立如果汪與立拿之前的說法，避開糾纏，尋本溯源，是有機(jī)會(huì)扳回來的，如此一來兩個(gè)回合的試探算是結(jié)束了，汪與立很有可能出殺招，接下來萬一卓尚書接不住，就有可能會(huì)輸。”

在儒家傳統(tǒng)的義利觀，也就是漢儒的主要觀點(diǎn)，從《鹽鐵論》（在西漢昭帝始元六年召開“鹽鐵會(huì)議”，以賢良文學(xué)為一方，以御史大夫桑弘羊?yàn)榱硪环剑望}鐵專營、酒類專賣和平準(zhǔn)均輸?shù)葐栴}展開的大辯論）以后，就是“義利兩有”，但是“重義輕利”。

也就是說，漢儒既承認(rèn)人們追求利益的合理性，但同時(shí)主張對(duì)于人們追逐利益的行為通過道德的準(zhǔn)繩來評(píng)價(jià)，同時(shí)要求儒士“恥于言利”.漢儒還是相對(duì)務(wù)實(shí)的，不攔著人們搞錢，但是對(duì)搞錢不給予高評(píng)價(jià)。

朱棣微微蹙眉，反問道：“那你的意思是，北宋以后，‘義’與‘利’相對(duì)立？”

“是。”

“為何？”

“啊這.”

還能因?yàn)樯叮?p/> 當(dāng)然是因?yàn)橥觐仒?gòu)建炎南渡以后，拋棄父兄，以“莫須有”的罪名冤殺岳飛，簽訂了《紹興和議》，宋金兩國東以淮河中流為界，西以大散關(guān)為界，從此“南自南，北自北”。

如此一來鐵血大宋的三冗問題就被神奇地解決掉了，而偏安一隅的南宋財(cái)政情況極大富裕，而南宋的理學(xué)家們不需要面對(duì)搞錢的壓力，自然就可以重新站在道德高地上對(duì)著“利”指指點(diǎn)點(diǎn)，甚至將“義”與“利”、“天理”與“人欲”徹底對(duì)立起來。

至于燕云、兩河、關(guān)陜、中原、山東、淮北等地的漢人百姓，都說了“南自南，北自北”，跟我們有什么關(guān)系？

你陳亮想倡導(dǎo)事功之學(xué)，收復(fù)中原，那我一定要把你駁倒、駁臭。

哦，忘了說了，辛棄疾那首著名的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》里面的“陳同甫”，就是事功之學(xué)也就是實(shí)學(xué)的代表人物，陳亮。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚，夢(mèng)里想去吧。

所以，漢唐北宋南宋，關(guān)于“義利觀”的思想脈絡(luò)轉(zhuǎn)變，便已經(jīng)是一目了然了。

漢唐的主流是“義利兩有，重義輕利”；北宋有張載主張“利之言利，猶言美之為美，不可一概而論”，也有二程主張“和于義乃能利物”；到了南宋朱熹則是極為偏激地主張“君子只見得義，小人只見得利”。

而這一切哲學(xué)思想的轉(zhuǎn)變，都是因?yàn)闀r(shí)代背景不同而產(chǎn)生的，與時(shí)代的經(jīng)濟(jì)條件密不可分。

事實(shí)上，當(dāng)“義利觀”的轉(zhuǎn)變與時(shí)代的經(jīng)濟(jì)條件緊密結(jié)合的時(shí)候.難道不已經(jīng)是一種答案了嗎？

等朱高熾給朱棣解釋清楚的時(shí)候，汪與立也終于結(jié)束了思考。

一滴汗水從他的額頭滑落，墜落在團(tuán)墊上暈染開來，汪與立的臉色已經(jīng)有些微微發(fā)紅了，老年斑顯得異常刺眼，顯然剛才的思考耗費(fèi)了他大量的腦力。

事實(shí)上，辯經(jīng)跟圍棋是極為相似的，國手對(duì)弈，一著不慎滿盤皆輸絕非妄語，而像汪與立和卓敬這種上了年紀(jì)的老人相對(duì)跪坐辯經(jīng)，還是在萬人矚目的環(huán)境下，對(duì)生理和心理更是雙重考驗(yàn)。

不過卓敬的優(yōu)勢(shì)是，他比汪與立更年輕，身體素質(zhì)更好。

汪與立八十多了，他“才”六十多。

汪與立緩緩開口，聲音已經(jīng)有些嘶啞：“二程有言，大凡出義則入利，出利則入義，天下之事，惟義利而已太祖高皇帝固然德被四海，天下赤子莫不感其恩德，然和于義乃能利物，豈有不得其宜，而能利物者乎？人皆知趨利避害，圣人則更不論利害，義當(dāng)為與不當(dāng)為，便是命在其中也。”

前面的意思很簡單，不用翻譯，唯有汪與立的最后一句話，引用自《朱子近思錄·卷七》第二十六條，原文是：“孟子辯舜、跖之分，只在義利之間。言間者，謂相去不甚遠(yuǎn)，所爭(zhēng)毫末爾。義與利，只是個(gè)公與私也。才出義，便以利言也。只那計(jì)較，便是為有利害，若無利害，何用計(jì)較？利害者，天下之常情也。人皆知趨利而避害（后續(xù)同上）.”

這里要注意的是，大儒辯經(jīng)，引用的先賢話語絕不是隨便引用的，不是說覺得哪個(gè)應(yīng)景，就用隨便拽一個(gè)，而是在回答得體的同時(shí)，都有著更深層次的涵義作為給對(duì)手挖坑的陷阱，如果對(duì)手水平不夠品不出來，無法在回答時(shí)及時(shí)避開，那么下一個(gè)回合，這個(gè)陷阱就會(huì)馬上變成殺招。

汪與立之所以引用朱熹的話，是因?yàn)橹祆湟昧嗣献雨P(guān)于“舜、跖之分”的話，而為什么孟子的話很重要，稍后再解釋，先說朱熹這句話的主旨涵義，也就是朱熹把重點(diǎn)放在了“間”上，朱熹認(rèn)為這個(gè)“間”，說明舜、跖二人相距不遠(yuǎn)。

意思是說，孟子對(duì)于義與利的關(guān)系區(qū)分的并不是很遠(yuǎn)，一般情況下對(duì)于義、利二者的判斷，只能表明了二者是同時(shí)存在于人心，因而說天下之常情是俗人的通用標(biāo)準(zhǔn)，而圣人則從不計(jì)較利害，也就是在義與利之間不做計(jì)較。

換言之，就是巧妙地用朱熹的解釋，繞開了卓敬拿老朱當(dāng)?shù)倪@面擋箭牌。

所以翻譯結(jié)束，汪與立是想說，像大明太祖高皇帝這樣的圣人，凡事只以“當(dāng)為或不當(dāng)為”而定，從不想“利”，因而雖然太祖高皇帝說了“利”，但這個(gè)“利”其實(shí)不能狹隘的理解為利害，只是他作為皇帝要當(dāng)為，所以才說。

另一側(cè)的觀眾席。

“原來是這個(gè)意思。”

經(jīng)過了曹端的解釋，之前慘敗于他手里的江南士子，方才恍然大悟，而后愈發(fā)慚愧了。

“若非您的講解，我恐怕根本聽不明白師道先生話語里的深刻含義。”

另一名士子感嘆道：“那是自然，也就是師道先生處驚不亂，卓尚書的提問太過兇險(xiǎn)，有些小人之心了，畢竟陛下就在旁邊看著，若是稍有不慎，無法完美地繞開太祖高皇帝，給出合理的解釋，恐怕陛下一怒，金華學(xué)派都會(huì)化為齏粉。”

“師道先生的機(jī)鋒非止如此。”

同樣在下面觀眾席休息的高遜志冷不丁說道。

“還有別的含義？”這回連徐老都有些驚訝，因?yàn)樗矁H僅想到了曹端剛才那個(gè)維度，沒意識(shí)到這里面還有更深的涵義，而徐老看著曹端毫不驚訝的樣子，心里更是升起了幾分異樣的情緒。

曹端是在不懂裝懂，還是他早就看透了，只愿意恰到好處地解釋一層涵義以免顯得自己太過優(yōu)秀，引來更多地妒忌？

“當(dāng)然。”

高遜志資歷夠深、地位夠高，他不在乎這些裝逼就完了。

他淡淡地解釋道：“孟子所說的舜、跖之分，有個(gè)典故想來你們都聽過，也就是孟子說，聞雞而起，孜孜不倦行善的，是舜一類的人；聞雞而起，一刻不停地求利的，是盜跖一類的人。因而孟子說，二者只在義利之間。”

這不是什么生僻的典故，在場(chǎng)學(xué)理學(xué)的，當(dāng)然都聽過，所以他們顯得有些費(fèi)解。

“您的意思是？”

“這是孟子說的。”高遜志看似說了一句廢話。

“那又怎樣？”

見眾人實(shí)在愚鈍，曹端悶聲解釋道：“道統(tǒng)。”

當(dāng)曹端開口后，方才有聰明人陸續(xù)明白了過來。

道統(tǒng)！

這里便是說，孟子地位提高并非宋儒搞的，而是中唐的韓愈搞“古文運(yùn)動(dòng)”為了恢復(fù)道統(tǒng)，重視《孟子》一書，主張?zhí)岣呙献拥牡匚弧?p/> 韓愈首次提出了儒家的道統(tǒng)思想，原文太長，簡單來排序就是“堯舜禹湯文武周公孔子孟子”，而孟子死后，道統(tǒng)失傳。

到了北宋，慶歷新政與熙寧變法不同，雖然慶歷新政的時(shí)間更短，但范仲淹和歐陽修是有水平的，他們開始急劇地抬高孟子的地位，來統(tǒng)一當(dāng)時(shí)理學(xué)誕生前的混亂思潮。

而理學(xué)繼承了韓愈的“孟子道統(tǒng)論”，王安石更是將孟子政治地位提高，親手把孟子抬進(jìn)了配享孔廟的行列。

所以，汪與立給卓敬挖的坑，就是等著卓敬順著他的話反駁孟子的說法，從而把道統(tǒng)論拋出來壓人的同時(shí)，再以王安石變法來隱喻今日姜星火主持的永樂新政，后續(xù)的殺招，一定是藏在這里面的。

當(dāng)然了，汪與立的殺招到底是什么，高遜志和曹端也很難猜出來。

但毫無疑問的是，第一場(chǎng)辯經(jīng)擂臺(tái)賽，經(jīng)過漫長的互相試探、較量，馬上就到了殺招見勝負(fù)的時(shí)候了。

就在這時(shí)隨著天邊的海東青落地，幾名錦衣衛(wèi)從詔獄里疾馳而出，隨后慌張地棄了馬，通報(bào)之后，直接登樓覲見朱棣。

“陛下不好了！”

前來匯報(bào)的錦衣衛(wèi)百戶舉著手里的紙條，汗水已經(jīng)快要把自己浸潤的模糊了，等他登樓見到朱棣的時(shí)候，嘴唇都在劇烈的哆嗦著。

“怎么了？慌慌張張成何體統(tǒng)？！”

朱高燧訓(xùn)斥道。

錦衣衛(wèi)百戶臉上的笑比哭都難看，他剛要開口，就被朱高燧示意噤聲，來不及解釋什么手里的紙條直接被朱高燧奪了過去。

朱高燧匆匆瀏覽一眼，登時(shí)面色大變。

“父皇。”

朱高燧貼在朱棣的耳邊說了幾個(gè)字，朱高煦隱約聽到了“火藥”，但朱棣的面色卻極為沉穩(wěn)。

出乎朱高燧的意料，朱棣只是叉著腰輕蔑的笑了笑。

“暴昭的這點(diǎn)伎倆，你就被輕易唬住了？他在真定大營四年，與我們作對(duì)了四年，用的同樣的伎倆還少嗎？”

“派人去搜，這棟樓宇和周圍的樓宇，錦衣衛(wèi)早就提前多少天檢查封鎖好了？地下也扣了數(shù)口大甕日夜竊聽，就算有火藥，又怎么可能在我們腳底下？”

朱棣最后下了結(jié)論：“這定是調(diào)虎離.”

話音未落，忽然遠(yuǎn)處的一間平房民居傳來了“嘭！”地一聲巨響。

緊接著，無數(shù)磚石迸濺而出，一股黑煙升起，沒造成什么殺傷，但是造成了規(guī)模巨大的混亂。

卓敬的沉思被打斷，他知道汪與立拱手把主動(dòng)權(quán)讓給他一定是別有算計(jì)，要以守代攻，而且有絕對(duì)的信心守下他讓給自己的回合后，一擊制勝.所以卓敬分外小心，一直在思考，已經(jīng)隱約猜度出了汪與立有可能的幾種選擇。

但眼下周圍的觀眾被遠(yuǎn)處的爆炸聲所震撼，現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的混亂，卓敬不得不中斷了自己的思考，他倒也沒跑，這種情況卓敬依舊保持了清醒，或者說，這么擁擠的人群，既沒必要跑，跑也沒用，自己這老胳膊老腿，跑了反而容易被踩踏致死，高臺(tái)上才是安全的。

而對(duì)面的汪與立頗有些泰山崩于前而面不改色的意思，竟然一點(diǎn)都不慌，反而微笑著向他點(diǎn)頭示意。

“父皇，沒事吧？”

樓上，朱高煦以一種旁人看來極為夸張的姿勢(shì)，一手抓著梁柱，一手牢牢地護(hù)住了朱棣，房屋的梁柱在他手里就跟公交車的扶梁一樣。

“沒事。”

朱棣拍了拍臉上的灰，也很冷靜。

槍林箭雨里打滾一輩子了，這點(diǎn)小動(dòng)靜算什么。

朱高燧拉起被爆炸聲嚇得坐了個(gè)屁股墩的大哥，焦急地請(qǐng)示道：“父皇，這里不見得安全，要不要先回宮？”

身后的近臣和勛貴們也都投來了含義相近的眼神。

“蠢貨！”

朱棣一腳踹了過去，朱高燧靈巧的跟個(gè)猴子一樣躲開，朱棣的腳在好大兒的肚皮前停了下來。

朱棣氣呼呼地說道：“這就是暴昭故意制造的混亂！”

“這棟樓宇和周圍的樓宇全是錦衣衛(wèi)的產(chǎn)業(yè)，他暴昭有這個(gè)能耐潛入進(jìn)來，埋上幾千、上萬斤火藥嗎？你當(dāng)錦衣衛(wèi)是瞎的嗎？”

“那”

朱高燧很快反應(yīng)了過來，不確定地問道：“暴昭真正的殺招，是埋在了我們回宮的路上？他是為了逼我們回宮？”

“當(dāng)然。”

朱棣冷哼了一聲，迅速下達(dá)了旨意。

“一、派原封不動(dòng)的車隊(duì)，現(xiàn)在馬上回宮。”

“二，讓辯經(jīng)繼續(xù)，安撫百姓情緒。”

“三，老三你穿朕的衣服，坐在朕的位置上，讓窗外的人看到。”

“四，老二帶隊(duì)在車隊(duì)周圍拉網(wǎng)，準(zhǔn)備抓捕逆賊。”

茶樓內(nèi)。

手下稟報(bào)道：“暴公，偽帝的鑾駕動(dòng)了，而且窗戶里的人雖然穿著龍袍，但一定不是偽帝，有眼睛尖見過偽帝的兄弟確認(rèn)過了。”

暴昭笑了笑，只是搖頭。

“你們不了解朱棣，他一定還在茶樓里。”

“那設(shè)伏的兄弟豈不是？！”

手下們面面相覷。

暴昭放下了茶杯，面色冷了下來。

“成大事者必有取舍。”

說罷，踢開了腳邊的箱子。

里面赫然堆著數(shù)十套錦衣衛(wèi)的飛魚服和繡春刀，乃至藤牌、鋼弩。

這才是暴昭的殺招。

(本章完)