一人之下，五福臨門 第九十章 食色性也

四九城，梨園小院。

“大膽狂徒伽利略！

不信上帝信科學(xué)。

三堂會(huì)審伽利略，

定要掃除日心說(shuō)！”

李承真上妝開(kāi)嗓，唱這么一出戲，卻不是老戲，而是一出創(chuàng)新京劇，詞兒編排的有意思，李承真唱著也樂(lè)呵。

一曲唱罷，李承真只感覺(jué)渾身舒坦，出門外頭，找了個(gè)小餐店，一碗豆腐腦，兩根油條，解決了一頓早餐。

他從魔都回來(lái)大概有半個(gè)月左右了，他的作息重新回歸了正常，每天早上早起練功，然后吃過(guò)飯去BJ郊區(qū)以啥都拍公司的名義建起來(lái)的一個(gè)演員棚，和里面的演員們一起熟悉劇本，練習(xí)基本功。

然后算好時(shí)間，晚上準(zhǔn)時(shí)回家上床睡覺(jué)，修行睡丹功。

所謂，慢火出正覺(jué)，日日煉金丹！

他的精神一日好過(guò)一日，不管做什么都是妙趣橫生，能夠真切的感受到這個(gè)世界的美好。

而且還有一點(diǎn)，他最近發(fā)現(xiàn)自己的身體一日輕過(guò)一日，這種輕，并不是體重上的實(shí)質(zhì)縮減，而是那種去濁化清，愈發(fā)的親和大道。

李承真一開(kāi)始只當(dāng)是丹功的作用，但又覺(jué)得自己在丹功的修習(xí)上太過(guò)順利，心生疑竇之下，抽出了一些時(shí)間細(xì)細(xì)審視自身。

終于叫他有了發(fā)現(xiàn)。

對(duì)他造成影響的，其實(shí)是他身體中的壽星神格。

他的神格到達(dá)二階之后，哪怕不使用，也潛移默化的對(duì)自己的身體有一點(diǎn)影響。

他之前之所以沒(méi)有察覺(jué)，是因?yàn)樨?cái)神神格作為他的主戰(zhàn)手段，出場(chǎng)頻率最高，對(duì)他的影響也最直觀。

財(cái)神趙公明有驅(qū)雷役電之法，這讓他體內(nèi)的陰陽(yáng)真炁自然和合，陽(yáng)為雷，陰為霆，雷有聲，霆無(wú)聲，雷性善，霆性惡，雷好生，霆主殺，正應(yīng)了自然之理，陰陽(yáng)之相，相生相克，不可離分。

所以陰陽(yáng)調(diào)和之氣，便是雷霆。

趙公明還有呼風(fēng)喚雨之能，這讓他呼吸之?dāng)?shù)暗合天地，周天運(yùn)行愈發(fā)暢快，真炁的回復(fù)速度也有所增益，都不用去刻意調(diào)整，一呼一吸之間，冗雜被呼出，靈氣被吸入，入夜自然得以采得大藥煉金丹！

種種神妙，不外如是。

而李承真最近之所以覺(jué)得身體越來(lái)越清靈，那是因?yàn)椋瑝坌巧窀裨谥饾u引導(dǎo)他的身體走向周身無(wú)漏！

壽星有一種流傳相當(dāng)廣泛的民間形象，那就是彭祖。

《莊子·刻意》中有記載：吐故納新，熊經(jīng)鳥(niǎo)伸，導(dǎo)引之術(shù)，彭祖壽考者好之。

人們認(rèn)為彭祖效法自然天地，擁有養(yǎng)命長(zhǎng)壽之術(shù)，通曉食氣辟谷之法！

而周身無(wú)漏就是道教對(duì)養(yǎng)生的最高追求！所謂無(wú)漏就是沒(méi)有多余損耗，人從天地間帶來(lái)了多少壽數(shù)那就是多少壽數(shù)，不會(huì)受到雜陳冗余而影響。

彭祖壽八百，便是因此！

而金丹大道中還有一項(xiàng)追求，名為身心無(wú)漏！也就是身心都沒(méi)有破綻，一體圓融，自然和合，貼和天地，道法自然！

有壽星神格如此增益，他修行起金丹大道來(lái)，自然事半功倍！

當(dāng)然，五炁流轉(zhuǎn)如意，五福相伴相依，五福神格對(duì)于李承真的影響并不是僅僅出于某一個(gè)神格，而是一個(gè)整體。

財(cái)神趙公明擁有呼風(fēng)喚雨，驅(qū)雷役電的能力，天官大帝又何嘗沒(méi)有？

但可以肯定的是，這神格對(duì)他的影響都是在往好的方向發(fā)展，再有五炁流轉(zhuǎn)讓他的五行陰陽(yáng)一并調(diào)和，有大道仙基！

所謂：

性命天機(jī)深又深，工程藥火細(xì)追尋。

攢簇五行全體就，長(zhǎng)生不死鬼神欽！

李承真自己估摸著，在五福神格的幫助下，他九返七還的第一次金丹大道的蛻變，只需要三年！

到時(shí)候也不知道他身上會(huì)發(fā)生多神奇的變化！

讓李承真好生期待。

李承真吃完了早飯，卻沒(méi)有回小院，也沒(méi)有前往影視棚，而是徑直去了菜市場(chǎng)。

今天家里要來(lái)客人，李承真得準(zhǔn)備一下。

在市場(chǎng)中挑挑揀揀，買好了食材，李承真回了梨園，開(kāi)始認(rèn)真的烹飪。

切菜聲，炒菜聲，一股人間的煙火氣，奏響著美妙的樂(lè)譜，李承真樂(lè)在其中。

他現(xiàn)在已經(jīng)能長(zhǎng)期保持一種純粹的生活狀態(tài)，也就是吃飯就是吃飯，睡覺(jué)就是睡覺(jué)，在過(guò)程中不會(huì)留下一些雜念，感受最純粹的快樂(lè)。

這也是通往心神無(wú)漏這一個(gè)境界的必經(jīng)之路。

做減求空，煉假成真。

道在其中！

一道道飯菜出鍋，色澤誘人，飄香四溢，讓人食指大動(dòng)！

李承真之前也經(jīng)常做飯，但多是按圖索驥，不至于擁有如此精湛的廚藝。

這其實(shí)是壽星神格二階帶給他的一種能力，就像是祿星神格所帶來(lái)的官威一樣！

這個(gè)能力叫做——食色性也！

這個(gè)能力著眼于人與生俱來(lái)的兩種生理需求。

所謂：“食、色，性也”

所謂食，是指飲食烹飪術(shù)，這個(gè)能力讓李承真在烹飪上擁有了極高的天賦，各種食譜菜譜，他做過(guò)幾次便可以融會(huì)貫通。

據(jù)說(shuō)彭祖就是一位飲食大師，甚至曾經(jīng)還是廚師的祖師爺。

早在屈原的《天問(wèn)》中，就提到彭祖調(diào)制野雞羹獻(xiàn)給堯帝的著名典故。

至于色…………這帶給了李承真一種陰陽(yáng)和合的房中術(shù)。

如果將男女比附于陰陽(yáng)，陰陽(yáng)交接化生萬(wàn)物，男女接合傳宗接代，所以男女交合是模仿著陰陽(yáng)調(diào)和之道。

大概是這兩種生理需求都是對(duì)長(zhǎng)生有重要意義的，所以才會(huì)體現(xiàn)在壽星神格中。

李承真在桌子上擺好菜肴，又去南房摸出了爺爺窖藏的一壇好酒，看一眼時(shí)間，馬上就要到正午。

人差不多也該來(lái)了。

他猜的沒(méi)錯(cuò)。

一輛黑色的奔馳緩緩地停在了這梨園小院的門口。

李承真聽(tīng)到動(dòng)靜，不緊不慢的起身開(kāi)了門，看著從車上下來(lái)的三個(gè)人，露出了笑容。

為首的正是趙方旭，這個(gè)留著小胡子的可愛(ài)胖老頭今天大概很有雅興，捯飭了一下頭發(fā)，看起來(lái)倒是精神不少。

緊跟在他身邊的是一個(gè)個(gè)子不高戴著耳環(huán)，臉色有些嚴(yán)肅的小老太太。

還有最后下來(lái)的司機(jī)，倒是讓李承真愣了一下，居然是徐四，這貨怎么來(lái)京城了？

(本章完)