我為長(zhǎng)生仙 第28章 原本就要給你的

琴音相邀。

陶太公神色先是一下緊繃，而后緩和下來(lái)，肅然整理了衣冠，還在木門外面的時(shí)候，就垂眸拱手，步步往前，才一斂眉，已經(jīng)是十成十的鄭重，也說(shuō)不得他如此地謹(jǐn)慎，實(shí)在是方才被震懾住了。

老土地和齊無(wú)惑不同。

他活了很久，對(duì)于修行上的事情了解更多，知道的也更為詳細(xì)。

玄門正宗延伸到了現(xiàn)在，諸多法咒神通已成體系。

正法為五術(shù)。

山，醫(yī)，相，命，卜。

這五類是修持的方向。

而護(hù)道之神通大體分為兩類，第一種，是隨手便可以施為的，那是呼氣引雷霆，是以自身的先天一炁為核心，以內(nèi)景吐納換外景神通的，速度迅捷，舉手投足便可以施為。

另一種則是需要口訣，步法，甚至于輔助。

是為玄壇一類。

玄壇類神通，大多是借助神靈仙人亦或者祖師之力。

最上層則是可以借助浩蕩天地之力。

這一類神通，都需要提前準(zhǔn)備，于各處細(xì)節(jié)都有嚴(yán)格要求，頗為苛刻，但是一經(jīng)施展，威能強(qiáng)橫。

只要提前準(zhǔn)備時(shí)間足夠，一旦成功，往往可以施展出超越自身境界的神通。

基于各自法脈祖師，以及和仙人地祇們的關(guān)系。

不同的法脈各自有不同的傳承。

不是這個(gè)法脈的弟子，沒(méi)有玉書(shū)刻錄名字，或者受箓的話，哪怕是得到了神通的方式，也沒(méi)有辦法喚來(lái)力量，沒(méi)有辦法施展出法術(shù)；甚至于還有可能反而遭遇神通反噬。

若是有誰(shuí)殺害神霄一脈弟子，奪了法壇玉書(shū)，而后朝著道門雷霆都府上一道玉書(shū)符箓，要某年某月，于某地施五雷法。

那一道五雷法大概率會(huì)直接劈在這個(gè)施法者頭上。

而后，伴隨著道門法脈的傳承，這些玄壇儀軌外泄，也有些其余的修行法門模仿道門的玄壇，開(kāi)辟出自己一脈的類似神通。

但是不管是正道玄門，還是說(shuō)旁門左道，乃至于民間法脈。

但凡是玄壇類神通，基本的神通框架是相同的。

開(kāi)壇做法的規(guī)格且不提。

緊接著是符箓，打醮，禹步。

而后是祝詞法咒——法咒包羅萬(wàn)千，但是基本邏輯是，首先指明自己借的力量方向。

省得找錯(cuò)神仙。

而后稟報(bào)自己遇到的情況。

第三句是自己希望得到的效果。

再來(lái)方才是法咒具體內(nèi)容。

譬如民間法脈的燒酒法咒。

便是第一句言明：吾奉狐貍先師令下山隨代金鎖。

而后第二句說(shuō)，今見(jiàn)生人烤酒吃。

最后才是法咒的目的：把酒封鎖入金門。

算是游走天下那些游戲人間的術(shù)士們盜燒酒喝的小把戲，卻也借了這玄壇一脈的正法體系模板，做了個(gè)自己的傳承，優(yōu)點(diǎn)是，哪怕沒(méi)有修行出先天一炁的修行者，也可以靠著自身元?dú)夂吞崆皽?zhǔn)備，施展出各類法術(shù)，利于傳承。

且包羅萬(wàn)象，哪怕是劍客兼修了玄壇，也能解決外出云游遇到的絕大部分情況。

上至超度孤魂野鬼，驅(qū)邪縛魅；下到安身煮酒，藏身匿蹤，都有對(duì)應(yīng)的法門。

缺點(diǎn)則是耗時(shí)太多，一步走錯(cuò)，聯(lián)系錯(cuò)了神仙地祇，便會(huì)得不到回應(yīng)。

但是無(wú)論是哪一脈的法咒，對(duì)于指向性的目標(biāo)都是極為恭謹(jǐn)?shù)摹?p/> 或者奉請(qǐng)，或是尊奉！

可是自己剛剛聽(tīng)到的，卻是敕令啊——

陶太公垂眸，根本不敢抬頭看。

步步往前。

只覺(jué)得自己的腳步都變得沉重了。

令和請(qǐng)，天地之別。

更可怕的是，自己方才根本沒(méi)有看到法門玄壇，沒(méi)有焚香，沒(méi)有儀軌。

什么都沒(méi)有！

這就代表著，只是靠著開(kāi)口，就已經(jīng)上通天穹，下抵陰司，一言敕令，超度孤魂。

對(duì)于修行了解越多，越覺(jué)得可怖。

以陶太公的修行歲月積累的知識(shí)來(lái)看，這代表著的只有兩種可能，若非出手之人，實(shí)力已經(jīng)超凡脫俗，并非凡人。

那便是道門玄宗最上乘。

太上一脈傳人。

非如此，不得以太上之名號(hào)，敕令陰司幽冥。

無(wú)論哪一種，他一個(gè)福德正神都必須要恭恭敬敬才是，行步至于近前，陶太公客客氣氣地道：“此城福德土地正神陶侃，見(jiàn)過(guò)道長(zhǎng)，尊客降臨，蓬蓽生輝，未曾遠(yuǎn)迎，恕罪恕罪。”

一邊說(shuō)著，一邊抬起頭來(lái)，此刻才看到了那撫琴之人的模樣，而后臉上的神色剎那凝固。

“是陶太公啊。”

先前猛虎介紹的藍(lán)衫少年坐在石凳上，一只手按著琴，抱歉道：

“我只感覺(jué)到了是熟悉的氣息，沒(méi)有分辨出是誰(shuí)，只好說(shuō)是朋友。”

“您怎么來(lái)了？”

陶侃臉上慈和的神色凝固。

齊……齊無(wú)惑？

他的元神好一會(huì)兒才恢復(fù)思維。

兩百多年的閱歷，才讓祂沒(méi)有在這一瞬間失神失態(tài)。

“你，這，這是……”

“方才那些……”

齊無(wú)惑拱手回答道：“方才我元神損耗太重，沒(méi)有辦法起身開(kāi)門迎接，還請(qǐng)您不要怪罪。”

陶太公慢慢搖頭：“不，不怪罪……不怪罪……”

“哪里敢怪罪呢？”

大腦逐漸恢復(fù)判斷，抬起頭看到陰氣流轉(zhuǎn)尚且未曾散去，空中仍舊還有淡淡金光流轉(zhuǎn)殘留，環(huán)繞于那少年左右，陶太公慢慢接受，這確實(shí)是那少年所做的事情，此刻回憶起來(lái)，那出身跟腳莫測(cè)，手段頗深的猛虎山神，對(duì)于這個(gè)少年態(tài)度極看重，不由得隱隱有了些猜測(cè)。

原來(lái)如此，原來(lái)如此……

山神，你瞞的我好苦啊！

陶太公坐下，和齊無(wú)惑寒暄了幾句之后，道：“方才……”

“無(wú)惑你施展了何等法咒啊，竟然可以渡化這些人。”

齊無(wú)惑本來(lái)要說(shuō)不是自己的功勞。

但是想到那老者隱去了身形，顯而易見(jiàn)是不愿意露面，于是沉默了下，道：

“這些事情，我可能不能外傳，陶太公還請(qǐng)見(jiàn)諒……”

不能外傳。

果然……

土地公心中微動(dòng)，撫須點(diǎn)頭，正色道：

“無(wú)妨，無(wú)妨，無(wú)惑不必多言。”

“老夫理解的。”

“理解。”

卻是沒(méi)有了先前和其余土地閑談時(shí)，稱呼他為小娃娃時(shí)候的隨意。

也沒(méi)有保留隱秘的心思。

復(fù)又看到了那邊豎著擺放著的劍匣，一眼看出那是今日那邪修所用的寶物，能掀起劍氣如濤，轉(zhuǎn)動(dòng)流風(fēng)，原本被澹臺(tái)煊百年時(shí)間淬煉出的諸多符箓，禁忌，已經(jīng)徹底地被解開(kāi)來(lái)，眼角跳了跳，旋即想到一點(diǎn)。

天下諸多至寶，大多出自于太上一脈。

眼前這少年若是太上一脈的話。

精通煉器煉丹之術(shù)，理所當(dāng)然，理所當(dāng)然。

只是太上一脈果然不負(fù)太上的名號(hào)啊。

尋常先天一炁級(jí)別，能開(kāi)一法脈的修士耗費(fèi)一生淬煉的本命之寶，也只在剎那便被收服。

自此可以運(yùn)轉(zhuǎn)如意，不受拘束了啊。

不過(guò)，此物應(yīng)該是在那老虎那邊，未曾想到，那只老虎沒(méi)有將這寶物自己留著，而是轉(zhuǎn)贈(zèng)給了這少年么？看來(lái)這只老虎果然是知道他是太上一脈的傳人，才對(duì)他如此地好罷？

陶太公心中的念頭轉(zhuǎn)動(dòng)變化。

忽而下定了決心。

撫須笑著道：“不過(guò)，老夫先前本就想要再回山上，去尋你的。”

“倒是巧了不是。”

齊無(wú)惑疑惑。

土地伸手入懷中，取出了一物，輕輕擱置在了桌子上，其質(zhì)地是木質(zhì)，紋路細(xì)膩，表面上有一個(gè)如同雷蛇的符箓文字，正是明真道盟的身份令牌，齊無(wú)惑神色微變，陶太公道：

“……吾方才才記起來(lái)的。”

“這令牌并非是鎖定元神的。”

“澹臺(tái)煊可以殺人奪寶而用，旁人自然也可以用。”

“那邪修本就是山神擒拿，是無(wú)惑你殺死的。”

“按著規(guī)矩，此物也合該歸屬于你。”

土地陶太公笑著抬起手，將本來(lái)打算自己拿去用的腰牌朝著齊無(wú)惑那邊推了一下。

然后面不改色笑著道：

“知道你需要這個(gè)，本來(lái)我就打算上山還你。”

“現(xiàn)在倒是正好。”

PS:

燒酒法咒來(lái)自于民間魯班弄法。