朕真的不務(wù)正業(yè) 第四十八章 一就是一,二就是二

忠，忠于國家，忠于皇帝，忠于天下秩序，忠于自己的本心。

天下秩序就是孝，歷代莫不是以孝治天下，這個(gè)孝即是孝順，也是長幼尊卑，各得其宜，各安其分。

“天子為天下之君、萬民之父，自古有之，春秋曰：臣子背君父、事雖不同，其類一也；左傳有云：君父之命不校；史記亦言：雖君父之尊而不奪臣子所好愛，匹夫不可奪志。”張居正首先解釋了下君父的由來，自古有之。

從春秋到史記，再到漢書、后漢書、魏書、晉書、隋書、舊唐書、新唐書、宋史、實(shí)錄都有記載。

這就涉及到了天下運(yùn)行的基本邏輯。

張居正回答了陛下問的問題，君父到底由何而來，而后繼續(xù)說道：“仁者，人也，親親為大；義者，宜也，尊賢為大。親親之殺，尊賢之等，禮所生也。”

“孝、敬、忠、貞，君父之所安也。”

孝，長幼尊卑；敬，敬畏尊崇；忠，盡己本心；貞：堅(jiān)定不移。

君父居于九重之上，如果天下能夠順從孝、敬、忠、貞，這君父便心安了。

歷代以孝治天下的原因，就變的清晰了起來，那就是所有人都遵循長幼尊卑，那么最尊貴的皇帝，就不會(huì)和路易十六一樣，摸不著頭腦了。

張居正頗為恭敬的俯首說道：“父為家君，君為國父，以父為君、以君為父，君父二為一，一為二，君父一體。”

話到這里，就不能再往下說了，無論皇帝問什么，說什么，張居正都不打算繼續(xù)說下去了，因?yàn)橄旅娴脑掝}，真的不能繼續(xù)了。

張居正生怕皇帝蹦出一句：十歲人主，可為家君，可為國父？

朱翊鈞笑著說道：“元輔先生，一就是一，二就是二。”

“陛下圣明。”張居正一聽這話，立刻就打了個(gè)哆嗦，陛下說這句，還不如問十歲人主如何為家君國父呢！！至少張居正還能回答一下十歲人主為何能成為天下家君國父！

陛下搞這個(gè)一就是一，二就是二，張居正不知道如何回答。

陛下這句只能左耳朵進(jìn)，右耳朵出，聽到了只能當(dāng)沒聽到，但是這句話既然已經(jīng)聽到了，還是跟烙印一樣的刻在了張居正的心里。

一就是一，君王就是君王，二就是二，父親就是父親。

這么一拆分，天下秩序就立刻崩解了！尊賢之等，禮所生也，若是拆分開，那禮法何在？

君和父這兩個(gè)身份，如何能夠區(qū)分的開！

但，一就是一，二就是二，兩種身份，就是兩種身份，而不能混為一談。

有些問題不去思考，就不會(huì)有任何的疑慮，但是一旦有人打破了這種禁忌，提出了問題，再去思考的時(shí)候，就變的奇怪了起來，再也回不去了。

朱翊鈞沒有繼續(xù)說下去，用力過猛反而效果不佳，不如細(xì)水長流，徐徐圖之。

“京營的百戶、總旗、軍卒，不忠不孝。”朱翊鈞說起了今天發(fā)生的事兒，發(fā)表了作為皇帝的觀點(diǎn)。

“誠如是也。”張居正長松了一口氣，陛下沒有繼續(xù)往下討論，討論如何切割君父這個(gè)一二，而是說起了戚繼光北土城外被京營百戶刁難之事。

這個(gè)好論，誰對(duì)誰錯(cuò)、一目了然。

不忠，是不忠誠于君王、不忠誠于國家、更不忠誠于自己，因?yàn)榕d文匽武大勢，修文以柔遠(yuǎn)人的大成功，武人的地位正在下降，同樣作為武人的京營軍兵，居然要對(duì)邊軍相互傾軋，這是不忠于自己。

而不孝，則是不遵守長幼尊卑，以下犯上，戚繼光本身是世襲千戶，而現(xiàn)在更是正二品的三鎮(zhèn)總兵官，這幾個(gè)百戶最高不過是個(gè)正六品的百戶，這是不孝。

不忠不孝，誠如是也。

張居正希望日后淳樸的小皇帝，能多問這種問題，這種簡單。

講筵還在繼續(xù)，時(shí)間緩緩流淌，對(duì)張居正而言極為難熬的講筵，終于在皇帝微微欠身之下結(jié)束。

張居正拜別了皇帝，站在正午的陽光之下，略微有些恍惚，他看了眼身后的文華殿，隨后向著文淵閣而去，他是首輔，他每天都要對(duì)一大堆的奏疏進(jìn)行擬票，現(xiàn)在京師的考成法正在推行，六科給事中送來了大堆的賬簿需要張居正去核對(duì)。

考成法，內(nèi)閣督查六科、再以六科監(jiān)督中央六部，并以六部統(tǒng)率文武百官及地方官員，這個(gè)嚴(yán)密的考核制度之中，似乎沒人去監(jiān)察內(nèi)閣。

在張居正的制度設(shè)計(jì)中，監(jiān)察內(nèi)閣由皇帝或者說皇權(quán)去完成。

雖然小皇帝幼沖，但是李太后坐鎮(zhèn)乾清宮，代行皇權(quán)，也算有監(jiān)察。

午膳、習(xí)武、李太后考校功課、種地打秧，這一連串的忙碌之后，朱翊鈞踩著夕陽，往巍峨的皇宮而去，他對(duì)著馮保和張宏說道：“馮大伴，張大伴，你知道咱們?cè)谧鍪裁磫幔俊?p/> “種地？臣愚鈍。”馮保頗為疑惑的回答道，這不是剛種完地嗎？還是干啥？

張宏想了想說道：“種地，盡量把土豆和番薯兩樣作物的種苗種活。”

朱翊鈞頗為確切的說道：“對(duì)呀，種活土豆番薯，打秧、生根、發(fā)芽、開花、掐花、剪枝、去浮根、等到幾個(gè)月后，從土里把土豆、番薯翻出來，這是收獲。”

“馮大伴，朕在種地，是切切實(shí)實(shí)的種，是希望這土豆和番薯，能夠真的生民無數(shù)，所以，不要搞那些虛偽的東西，讓月港的市舶司太監(jiān)買些土豆和番薯送進(jìn)京師來湊數(shù)。”

“一就是一，二就是二，以事實(shí)說話，我們才能發(fā)現(xiàn)問題，尋找原因，找到可能的辦法，然后多次實(shí)踐去找到問題的答案，如果從一開始，從現(xiàn)象就是假的，就是虛偽的，那一切都是假的。”

“元輔先生，教過朕，學(xué)者，不過口耳之虛，而非踐履之實(shí)；行者，發(fā)乎己者有不忠，所知所行皆虛偽；而卒無所得矣。”

“德：行道而有得，是腳踏實(shí)地踐履之實(shí)，馮大伴用虛偽的現(xiàn)象來誆騙朕，朕還如何修德？實(shí)踐才是檢驗(yàn)認(rèn)知的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”

朱翊鈞學(xué)到了弘毅、也學(xué)到了忠孝、也學(xué)到了信實(shí)、學(xué)到了仁德。

如果現(xiàn)象都是假的，那一切都是假的。

“臣遵旨。”馮保明白了陛下到底在說些什么，以事實(shí)說話，不讓他買各種土豆番薯進(jìn)京來，搞出些祥瑞糊弄皇帝，糊弄大臣，糊弄江山社稷。

朱翊鈞已經(jīng)下了極為明確的指令，馮保若是違背，那他的大珰，也當(dāng)?shù)筋^了，那子告父、父告子的告密鐵箱，即是馮保整飭后宮的利器，也是頂在他腦門的利劍。

馮保確切的領(lǐng)會(huì)了陛下的精神，保護(hù)好寶岐殿才是第一要?jiǎng)?wù)，其余都是扯犢子。

朱翊鈞踩著夕陽西斜，走進(jìn)了大明皇宮。

京營總督王崇古也罕見的沒在城內(nèi)，而是到了北土城，一眾昨日當(dāng)著戚帥的面狂吠不止的百戶、總旗和軍卒被五花大綁，壓到了城門口，提督總兵官成國公朱希忠也一并前來。

朱希忠為武勛，被綁的是他手下的軍卒，他管不好手下的軍卒，若是能管得好，嘉靖二十九年，庚戌之變時(shí)，他就出九門至民舍御敵去了，而不是在城中守備。

土木堡之變后，大明京營盡喪，于謙為總督軍務(wù)、石亨為京營總兵官，在明代宗景皇帝的旨意下，重建京營，在正統(tǒng)十四年十月，新組建的京營，出城至城外民舍御敵，將瓦剌也先牢牢的釘在了西直門和德勝門外的西土城和北土城，最終擊退了瓦剌人。

朱希忠為武勛，他帶領(lǐng)的京營，只能在城墻上，依仗城墻堅(jiān)固，等待著俺答汗劫掠京畿整整八日退去。

朱希忠約束不了京營，哪怕是朱希忠在諸勛貴之上，深受皇帝信任，但依舊是武勛，武勛式微，京營的事兒，朱希忠管不了，誰能管？

京營總督軍務(wù)王崇古可以管。

有時(shí)候朱希忠十分羨慕戚繼光，戚繼光在古北口設(shè)伏殺了董狐貍整部，而董狐貍的侄子率眾前來支援也被生擒，薊州總督軍務(wù)梁夢龍不僅沒有上章彈劾，反而一頓天花亂墜的夸耀戚繼光的勇武。

戚繼光能練兵、能打仗、還能打贏、打贏之后還沒有人給他下絆子，朱希忠完全沒有那個(gè)條件。

“戚帥，咳咳…”朱希忠一陣咳嗽，嘉靖二十九年，在守備京師之戰(zhàn)中受的傷落下了病根，這一直沒怎么大好，這清明時(shí)節(jié)雨紛紛，這雨的冷氣一激，讓他不停的咳嗽。

“見過成國公、王公。”戚繼光頗為恭敬的行禮，不過他沒跪，只是俯首作揖，算是見了禮。

大明對(duì)于臣子之間是否要行跪拜禮，形成了兩種涇渭分明的流派，第一派就是以海瑞海筆架為首，堅(jiān)決不跪，跪天跪地跪父母君王，唯獨(dú)不跪上級(jí)；第二派，則是大明的主流，都行跪拜禮，見面就是一陣磕頭。

海瑞在福建南平縣做教諭（教育局正官）時(shí)，有上官巡視南平，海瑞帶著兩個(gè)佐貳官，見面就是一個(gè)滑跪，但是海瑞不肯跪，跪在地上的兩個(gè)人和站在中間的海瑞，就像一個(gè)‘山’字形筆架，海瑞至此得名，海筆架。

戚繼光乃是三鎮(zhèn)總兵官，他不想跪，也懶得跪，張居正都不讓他跪，他為什么要跪王崇古。

“戚帥這次揚(yáng)我大明軍威，好，好得很啊。”朱希忠滿是感慨的說道，軍人的尊嚴(yán)都是靠著一個(gè)又一個(gè)的勝仗打出來的！戚繼光早已經(jīng)用平倭的悍勇戰(zhàn)績，贏得了尊嚴(yán)。

王崇古看著戚繼光雄健的體魄，無奈的說道：“我把那幾個(gè)不長眼的家伙帶到了戚帥面前，任由戚帥處置。”