朕真的不務(wù)正業(yè) 第二百四十章 火燒長(zhǎng)崎

在萬(wàn)歷五年這個(gè)時(shí)間，所有的海商都是間諜，跨過大洋的貿(mào)易，充滿了各種可怕的風(fēng)險(xiǎn)，正是這種可怕的風(fēng)險(xiǎn)，導(dǎo)致利益最大化，成為了海商們的共同認(rèn)知。

而征服和殺戮是當(dāng)下海貿(mào)的最大的主旋律。

要征服某地，就必然要探明此地的水文地理、礦產(chǎn)資源，否則一片貧瘠的土地，或者投入大于付出的土地，是沒有人愿意征服的。

而要征服某地，必然會(huì)產(chǎn)生大規(guī)模的殺戮，進(jìn)而瓦解抵抗本地的抵抗意志，讓本地臣服于自己的意志。

要征服、要?dú)⒙荆鸵矫髑閳?bào)，而探明情報(bào)本身，就是間諜細(xì)作的行徑。

肥前國(guó)大村氏家督大村純忠，清楚的知道大明來的海商到倭國(guó)絕非做生意那么簡(jiǎn)單，但他并不在乎，因?yàn)樗巯旅媾R的是不尋求外力的幫助，就要死了，這就是大村純忠將長(zhǎng)崎獻(xiàn)給羅馬教廷的緣故。

大村純忠并沒有立刻表示自己會(huì)改信，但是羅馬教廷巡察使的態(tài)度，讓大村純忠十分的苦惱。

大村純忠獻(xiàn)出長(zhǎng)崎和茂木的目的是為了茍安，但是教廷巡察使并不想把長(zhǎng)崎的關(guān)稅給大村純忠，雙方多次商議，都是不歡而散。

而這次，大村純忠有了新的選擇，大明。

徐渭和大村純忠聊得很愉快，雖然沒有給出明確的承諾，但是他做足了愿意幫忙的表態(tài)，而大村純忠志得意滿的離開了。

徐渭看著大村純忠離開的背影，略微有些感慨，對(duì)于大明在倭國(guó)的開拓而言，這是一個(gè)好的開始。

“讓通事去和教會(huì)的人聊一下。”徐渭對(duì)著孫克毅笑著說道。

“啊？”孫克毅呆愣的看著徐渭，剛才還跟大村純忠相談甚歡的徐渭，立刻就找上了教會(huì)。

大村純忠甚至希望大明和教會(huì)發(fā)生沖突，這樣一來，他的利益才能最大限度的得到保證，而大明向來是極為霸道的，甚至火并、武力驅(qū)逐之事，也有可能會(huì)發(fā)生。

大村純忠是很希望看到大明和教會(huì)發(fā)生沖突的。

孫克毅也認(rèn)為大明會(huì)和教會(huì)發(fā)生沖突，因?yàn)檫@是有先例的。

永平十六年，班超帶著三十六人的使團(tuán)前往鄯善國(guó)，也就是樓蘭，商量共抗匈奴之事。

鄯善國(guó)王十分熱情的接待了大漢的使團(tuán)，但是沒過多久，鄯善國(guó)王就變的冷淡了起來，班超發(fā)覺是匈奴的使者也到了。

班超知道遲則生變，先下手為強(qiáng)，殺掉了匈奴的使團(tuán)，鄯善國(guó)王不得不投靠了大漢。

不入虎穴焉得虎子的典故，就是由這件事而誕生。

孫克毅還以為這次要跟教會(huì)發(fā)生沖突，畢竟大家都看上了長(zhǎng)崎這個(gè)地方。

“長(zhǎng)崎的確是大村純忠的手里，但他守不住，就不是主人，利益分配之事，我們不應(yīng)該找大村純忠商量，而是找那個(gè)教會(huì)的巡按使溝通，去吧。”徐渭解釋了下自己找教會(huì)的目的。

長(zhǎng)崎究竟鹿死誰(shuí)手，跟大村純忠沒有瓜葛，他就是那個(gè)簽字的人而已。

匈奴和現(xiàn)在的羅馬教廷不一樣，不一樣的地方就在于，彼時(shí)匈奴隨時(shí)都能南下，是大漢的心腹大患，是有滅亡大漢的可能，是生存的根本矛盾。

而羅馬的教皇、西班牙的國(guó)王想要在遠(yuǎn)東投放超過萬(wàn)人的兵力，都是無(wú)能為力的天方夜譚，大明和泰西的矛盾主要集中在利益之爭(zhēng)，還沒有激化到生死之間。

離得實(shí)在是太遠(yuǎn)了。

大家都是來發(fā)財(cái)?shù)模际莵斫üαI(yè)的，既然如此，就沒必要弄的生死相向。

很快，孫克毅就請(qǐng)到了羅馬巡察使來到館驛見面會(huì)談。

“你請(qǐng)我來的目的，是為了勸說我們離開長(zhǎng)崎嗎？如果是這樣，我們沒有談?wù)摰谋匾！苯虝?huì)巡察使開門見山，態(tài)度十分的強(qiáng)硬。

大明是個(gè)極其驕傲的國(guó)家，這種驕傲是理所當(dāng)然的。

因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家歷史悠久、文化崇高、幅員廣大、物產(chǎn)豐富，這個(gè)國(guó)家的人民勤勞而且堅(jiān)韌，溫文有禮，這個(gè)國(guó)家擁有龐大的軍隊(duì)和忠誠(chéng)的戰(zhàn)士，自然，可以理所當(dāng)然的以一種凌駕于一切之上的姿勢(shì)，俯視所有所有人。

此時(shí)的大明仍然有自稱天朝上國(guó)的資格，在國(guó)力上，沒有任何人能跟大明匹敵。

“我們?cè)陂L(zhǎng)崎一共有五十九位傳教士，其中司鐸二十八人，我們擁有超過萬(wàn)余人的信徒！如果你覺得憑借著你那些勇猛的戰(zhàn)士，就能讓我們屈服，那就那樣做吧！”

“主照耀著我們！”巡察使用一種十分激烈的語(yǔ)氣，如同宣戰(zhàn)一樣。

咬人的狗不叫，聲音越大說明這位巡察使就越是心虛，那些個(gè)板甲騎士的軍容，還是讓巡察使不由自主的問自己：若是真的起了沖突，他的信徒真的能保護(hù)教區(qū)的利益嗎？

徐渭側(cè)耳傾聽著通事的翻譯，而后笑著說道：“沒有必要搞得那么劍拔弩張，我們就一定是仇人嗎？為什么不能成為朋友呢？”

“嗯？朋友嗎？”巡察使發(fā)現(xiàn)自己可能理解錯(cuò)了這次見面的目的和意圖，導(dǎo)致自己像個(gè)小丑一樣的咆哮。

大明什么時(shí)候，可以商量了？

徐渭笑著說道：“我不喜歡跟倭人合作，如果硬要解釋的話，就像你們不會(huì)跟英格蘭人合作一樣。”

巡察使立刻明確的意識(shí)到了面前這位大明讀書人的擔(dān)憂。

在泰西，英格蘭人是個(gè)島國(guó)，被歐羅巴大陸上的所有人所厭惡，因?yàn)橛⒏裉m人整天四處拱火，比如尼德蘭地區(qū)，就有英格蘭人在背后支持，搞的費(fèi)利佩二世焦頭爛額，而西班牙的手工工場(chǎng)最集中地方，陷入了動(dòng)亂之中。

很顯然，大明看待倭人，就像是歐羅巴大陸上的國(guó)家看待英格蘭一樣。

和他們合作的風(fēng)險(xiǎn)實(shí)在是太大了。

“非常抱歉，我沒有在了解到這次談話的目的，說了一些很過分的話。”巡察使略帶一些歉意的說道。

徐渭示意巡察使就坐后，開口說道：“我們來談一下長(zhǎng)崎港的問題吧。”

“大村純忠想要長(zhǎng)期關(guān)稅的底氣，就在于你們?cè)谶@里、在長(zhǎng)崎，沒有足夠的軍事力量，來保護(hù)你們教區(qū)的財(cái)富，所以必須要依靠你們的信徒，而你們的信徒是倭人，如果不答應(yīng)大村純忠的話，很難保全教區(qū)的財(cái)富，但是答應(yīng)的話，關(guān)稅又太過于昂貴了。”

“而我們天寶隆商行，可以提供保護(hù)。”

“條件是什么？你們商行難道無(wú)緣無(wú)故的提供保護(hù)嗎？”巡察使眉頭緊蹙的問道。

“我們要設(shè)立都餉館，一切的防務(wù)和稽稅，都由我們商行負(fù)責(zé)。”徐渭說出了自己的條件。

巡察使聽聞了這樣的話，終究是搖頭，他搖頭說道：“都是要關(guān)稅，我們?yōu)楹尾桓蟠寮冎液献鳎L(zhǎng)崎應(yīng)該是大村純忠的領(lǐng)土。”

徐渭笑著說道：“看來巡察使還不了解，大明的都餉館的稅率是百值抽六，是抽分稅。”

“如果這樣說話，那長(zhǎng)崎就是大明的領(lǐng)土。”巡察使眉頭一皺，回憶了片刻，似乎大明都餉館的稅賦一直是如此，大明非常的固執(zhí)，這個(gè)行商的稅率，似乎從來沒有變過。

“那就繼續(xù)好了。”徐渭臉上的笑容十分的淳樸而安詳，像極了那些在信徒懺悔時(shí)，神父露出的笑容。

而對(duì)面的神父則是一臉坦然的說道：“合作愉快。”

在教廷的神父巡察使離開之后，孫克毅面色古怪的問道：“先生，你和巡察使似乎忘記討論了一個(gè)十分重要的問題，如何逼迫大村純忠獻(xiàn)土，現(xiàn)在他在待價(jià)而沽。”

“我們討論過了。”徐渭頗為確信的說道。

“把總，先生和巡察使討論了嗎？”孫克毅還以為自己聽錯(cuò)了，看著麻錦問道。

麻錦搖頭，他們的對(duì)話其實(shí)很簡(jiǎn)短，絕對(duì)沒有討論如何奪取長(zhǎng)崎。

“我讓他繼續(xù)就好了，一些個(gè)臟事，不太適合大明的客兵去做，否則客兵就會(huì)從組織嚴(yán)明、要救黔首的大明軍，變成燒殺搶掠，無(wú)惡不作的兵匪了。”徐渭沒有說太明白，但是他不想大明客兵的手上，沾有太多的骯臟的血。

戚繼光建立客兵的綱領(lǐng)是：上報(bào)天子，下救黔首。

這是一種很稀缺的綱領(lǐng)，再大的利益，也不能動(dòng)搖這個(gè)綱領(lǐng)。

讓客兵辦臟事，是一種褻瀆，而且非常的危險(xiǎn)，客兵這種暴力的化身，不能蛻變成無(wú)道德、無(wú)拘束的匪徒，真的有那一天，第一個(gè)死的一定是他徐渭。

這是戚繼光在面圣的時(shí)候，最先提到的軍隊(duì)最重要的東西，組織度。

組織度是圍繞一個(gè)綱領(lǐng)而建立的制度和體系，組織度的損失，是對(duì)軍隊(duì)軍紀(jì)的最大破壞。

而徐渭等人踏足的地方，是一個(gè)習(xí)慣了下克上的地方，把訓(xùn)練有素的客兵變成不顧一切殺人不眨眼的惡鬼，是嫌自己命長(zhǎng)。

如果朱翊鈞在這里一定會(huì)對(duì)徐渭的想法非常認(rèn)同。

倭國(guó)是個(gè)非常擅長(zhǎng)下克上的地方，他們的基本政治邏輯，就是層層架空，幕府將軍、太閣、關(guān)白、太政大臣，都是架空的天皇，而管領(lǐng)又十分擅長(zhǎng)架空幕府將軍，而在地方，令制國(guó)的大名們，又會(huì)被各家家督層層架空。

最典型的例子就是本能寺之戰(zhàn)中，被下克上的織田信長(zhǎng)。

萬(wàn)歷十年，織田信長(zhǎng)十分信任的心腹家臣明智光秀，在本能寺發(fā)動(dòng)了政變，殺死了織田信長(zhǎng)和他的長(zhǎng)子，結(jié)束倭國(guó)自應(yīng)仁之亂百余年動(dòng)蕩的織田信長(zhǎng)，就這樣被自己信任的家臣所殺死。

這種下克上的風(fēng)氣，一直到了后世仍非常的明顯。

比如就有倭國(guó)匠人，手搓雙管鐵炮，曰安倍切，孤身一人一騎討倭國(guó)太閣、一擊斃命，安倍直接心花怒放。

在山上徹也身上印證了倭國(guó)的工匠精神、應(yīng)征了倭國(guó)的水管真的能當(dāng)槍管的武德、印證了一騎討的勇敢、應(yīng)征了下克上、印證了匹夫一怒，血濺三尺，在山上徹也刺殺這件事上，這些精神全都得到了應(yīng)驗(yàn)。

孫克毅和麻錦很快就明白了，徐渭和巡察使真的談過了，而且也達(dá)成了協(xié)議，因?yàn)橐粓?chǎng)波及整個(gè)長(zhǎng)崎的大火，開始在山林之間蔓延。

這場(chǎng)大火來的突然，來的迅速，很快就席卷了整個(gè)長(zhǎng)崎，火舌舔舐著倭人的木屋，無(wú)數(shù)人為了自保，紛紛跳入了海水之中，再?zèng)]有了蹤跡。

大火在長(zhǎng)崎這個(gè)海港燒了整整一夜，山林、木屋、船舶、閘口、棧橋等等，全都被燒的一干二凈，無(wú)數(shù)的人或者在火海中被燒成了焦炭、或者跳入了水中葬身大海。

火燒長(zhǎng)崎，人間煉獄。

這把火誰(shuí)放的？自然是為大村純忠洗禮的教父和教會(huì)的巡察使了。

徐渭帶著孫克毅、麻錦和數(shù)十名松江客兵，走上了街頭，大火結(jié)束了，本來有些繁華的長(zhǎng)崎已經(jīng)變成了人間地獄一樣的場(chǎng)景，四處都是火災(zāi)之后的恐怖景象，空氣中甚至彌漫著令人作嘔的烤肉香氣。

大火是在午夜時(shí)分點(diǎn)燃的，很多人在睡夢(mèng)中感覺到了炙熱，在被火燒醒的時(shí)候，再逃跑已經(jīng)來不及了。

“神平等的憐愛眾人？”徐渭站在街頭，看著涇渭分明的兩個(gè)長(zhǎng)崎，臉上帶著玩味的笑容。

一面是被大火燒的什么都不剩的殘?jiān)珨啾冢硗庖徊糠謩t是教會(huì)控制下的教區(qū)，毫發(fā)無(wú)傷，而徐渭等人下榻的會(huì)館，就在教區(qū)之內(nèi)。

泰西人，比他想象的還要壞。

徐渭讓巡察使繼續(xù)，是因?yàn)樾煳紡那閳?bào)上，看出了一些詭異的地方來，大村純忠被人欺負(fù)，其實(shí)多數(shù)都來自于給他洗禮的教父，包括差點(diǎn)要了大村純忠命的刺殺。

教父顯然是已經(jīng)忍耐到了極限，為了逼迫大村純忠徹底投降，直接選擇了放火，逼迫大村純忠投降，不要再奢求獻(xiàn)土之后的稅賦了。

孫克毅和麻錦，他們看到了那座教堂屹立不倒，因?yàn)榛饎?shì)并沒有向教區(qū)蔓延，在港口上，那些泰西來的帆船完好無(wú)損，甚至連停留在港口的兩座戰(zhàn)座船都安然無(wú)恙。

水火無(wú)情，但這顯然是故意縱火。

“他們做的這么明顯，教區(qū)完好無(wú)損，但是教區(qū)之外，完全被燒毀了，這…不會(huì)出問題嗎？”壞事做盡的孫克毅也忍不住打了個(gè)寒顫。

“這就是泰西人要索要靈魂的緣故，這也是我認(rèn)為陛下英明無(wú)比的緣故，陛下嚴(yán)格禁止景教在大明的傳教請(qǐng)求，當(dāng)初黎牙實(shí)、安東尼奧和弗朗西斯科都要求在大明傳教，但是被大明皇帝給拒絕了。”徐渭想了想，更進(jìn)一步的解釋道：“在很多時(shí)候，天災(zāi)會(huì)被宗教渲染為天人示警，是對(duì)肉食者的警告。”

“而宗教很擅長(zhǎng)把天災(zāi)的仇恨、不滿與恐懼，轉(zhuǎn)移到某些肉食者的身上。”

徐渭很清楚泰西教會(huì)，或者說大多數(shù)宗教的傳播路徑，當(dāng)初倭患頻頻的東南，這種幺蛾子事層出不窮，制造危害，而后以慈悲的形象出現(xiàn)，進(jìn)而蠱惑人心的招數(shù)。

徐渭見過太多太多次了。

“那不是巡察使嗎？他在做什么？”孫克毅看前面人群聚集，驚疑不定的問道。

徐渭平靜的說道：“他在超度亡魂。”

慈祥的神父在一對(duì)已經(jīng)被燒死的母子面前，十分虔誠(chéng)的念著經(jīng)文，甚至連流下了兩滴眼淚，為這樣的不幸感到悲痛的同時(shí)，也對(duì)燒成了炭黑色的母子表示憐憫。

顯然大火來的時(shí)候，母親為了保護(hù)孩子，將孩子抱在了自己的身下，母親已經(jīng)被燒的面目全非，而孩子還保留全尸，孩子并沒有逃過一劫，死在了大火之中。

昨天火燒到后半夜的時(shí)候，仍然沒有任何人救火，似乎是老天爺都看不下去了，下了一場(chǎng)雨，阻止了火災(zāi)的持續(xù)蔓延。

神父在禱告，而他周圍的信徒難掩悲傷之情，痛哭流涕。

而一種不滿的情緒在哭泣聲中被醞釀，那是對(duì)大村純忠的不滿，因?yàn)榇蟠寮冎也荒苁刈o(hù)長(zhǎng)崎。

大村純忠必須要做些什么，或者鎮(zhèn)壓，或者安撫，大村純忠又是個(gè)慫包，鎮(zhèn)壓無(wú)能，只能安撫，而將長(zhǎng)崎交給某個(gè)放心的勢(shì)力就變成了大村純忠必須要走的路，顯而易見，教會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

大村純忠在夜里找到了館驛，在略顯昏暗的燈光下，見到了大明來的眾人。

“尊貴的天朝上國(guó)的使者，請(qǐng)您大發(fā)慈悲，救一救我吧。”大村純忠不停的磕頭，他意識(shí)到了危急正在接近，所以他尋找大明來的強(qiáng)橫軍兵，尋求幫助。

“你知道你的不幸來自于哪里嗎？”徐渭有條不紊的放下了茶盞，看著大村純忠問道。

“泰西來的巡察使神父亞歷山德羅·瓦利格納諾。”大村純忠再拜，咬著后槽牙說道：“我獻(xiàn)上了我的信仰，允許他們?cè)谖业念I(lǐng)地內(nèi)傳教，我打算把長(zhǎng)崎完全交給教會(huì)，我甚至跟神父談好了條件，等到神父回到羅馬時(shí)候，派出使者前往泰西，朝拜圣地。”

“我如此的虔誠(chéng)，卻換來了這樣的屈辱。”

大村純忠真的打算派出使者前往羅馬朝圣，而且也和神父達(dá)成了契約，在神父完成教區(qū)巡察任務(wù)，回羅馬復(fù)命的時(shí)候，派遣使者前往。

萬(wàn)歷十年，出訪歐洲的天正遣歐使團(tuán)，就是大村純忠極力促成，也是倭國(guó)到訪泰西的第一支使團(tuán)。

徐渭聽聞，點(diǎn)頭說道：“你還不算愚蠢。”

“我其實(shí)很想知道你為何不去跪在你的神父面前懺悔你的過錯(cuò)，而是跑過來對(duì)著我磕頭，這是為何？”徐渭有些好奇的問道。

孫克毅和麻錦也是如此的疑惑，他們這些大明人，才更像是卑鄙的外鄉(xiāng)人，剛到長(zhǎng)崎，就放了大火燒山燒毀了港口，燒毀了居城，哪怕不是大明人做的，大村純忠應(yīng)該更加信任他的神父才對(duì)，他們這些卑鄙的外鄉(xiāng)人，不是最好的罪人嗎？

畢竟，徐渭這也才是第二次見到大村純忠罷了。

“大明是天朝上國(guó)，禮儀之邦。”大村純忠再拜，用力的說道。

大村純忠從來不會(huì)懷疑大明人，因?yàn)榇竺魅俗霾怀鰜磉@等事，大明普遍存在著一種高道德，這在競(jìng)爭(zhēng)之中，是一種劣勢(shì)，而這種高道德劣勢(shì)，就是大村純忠不懷疑是大明人所為的根本原因。

“我很討厭道德。”徐渭嘴角抽動(dòng)了下，他真的很討厭道德，他不喜歡張居正的第二原因，就是張居正是個(gè)好人，對(duì)皇帝、對(duì)京堂、對(duì)勢(shì)要豪右、對(duì)大明窮民苦力而言，張居正都是個(gè)好人。

徐渭不喜歡張居正的原因，是徐階逼迫胡宗憲瘐死的時(shí)候，張居正仍然是徐階的同黨，是徐階的學(xué)生，張居正沒有阻攔自己的老師加害對(duì)國(guó)有功之臣，坐看胡宗憲瘐死，求榮得辱。

張居正那么厲害，他救了那么多人，為什么不能像救戚繼光一樣，救一下胡宗憲呢？

張居正就像是大明的救世主一樣，即便是徐渭也希望張居正能夠降下公平和公正來，而張居正的恩澤沒有照到徐渭，所以徐渭對(duì)張居正心生怨恨。

就像張居正在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河里，第一次談到了縉紳對(duì)大明的消極作用那樣，善待小民，給予小民的公平和公正。

為什么張居正那么吝嗇，不肯給胡宗憲一些公平和公正呢？那時(shí)候胡宗憲連官身、功名都被褫奪了，政治性死亡的無(wú)害人物。

這是典型的大明人的思維模式，誠(chéng)懇的期盼著有一個(gè)力挽狂瀾的明主，讓苦難的生活，能夠喘上一口氣，哪怕是那么一口。

而這種思維方式，真的能夠得到回應(yīng)。

僅僅大明就先有于謙救了大明的社稷，又有張居正不顧一切的想要為大明續(xù)命。

漢室江山，代有忠良。

這一代又一代前赴后繼的忠良，大抵就是高道德劣勢(shì)帶來的最大好處。

徐渭真的不喜歡道德，但大村純忠說的有道理。

“那么家督打算如何？”徐渭笑著問道。

大村純忠再拜，大聲的說道：“我會(huì)改信，我會(huì)把長(zhǎng)崎和茂木這兩個(gè)地方，獻(xiàn)給貴使，如果做不到，這些天兵天將，要我的命易如反掌，我只有一個(gè)卑微的請(qǐng)求，殺掉那些為惡的惡魔吧！”

“很意外，你居然會(huì)用成語(yǔ)。”徐渭的關(guān)注點(diǎn)很怪，這個(gè)大村純忠居然會(huì)成語(yǔ)，徐渭好奇的問道：“你知道這個(gè)成語(yǔ)的意思，你知道他的出處嗎？”

大村純忠完全跟不上徐渭的思路，他在獻(xiàn)土以求茍安，徐渭為何盯著他會(huì)用成語(yǔ)這件事，他呆滯的說道：“我不知道。”

徐渭解釋道：“出自《孟子·公孫丑上》曰：以齊王，由反手也。同篇又曰：武丁朝諸侯，有天下，猶運(yùn)之掌也。最少在漢代時(shí)，易如反掌這個(gè)成語(yǔ)就被總結(jié)了出來。”

“你既然如此誠(chéng)心，那么就答應(yīng)你了。”

“謝過天使！”大村純忠連續(xù)磕了好幾個(gè)頭，他跪在地上，盡量讓自己俯首帖耳，卻用力的抬頭，用一種古怪的姿勢(shì)問道：“天使，我有個(gè)不情之請(qǐng)，我能在館驛待幾天嗎？我怕我出去會(huì)死。”

“原來你知道你在與虎謀皮？你求于我，就不怕與虎謀皮嗎？”徐渭一愣，看著大村純忠?guī)е嫖兜谋砬閱柕馈?p/> 大村純忠并不蠢，他只是慫，他很精明，他知道泰西人的可怕。

泰西人是大老虎，大明就不吃人嗎？

“大明要的再多，也沒有泰西人的胃口大。”大村純忠是真的這么想的。

他想破了腦袋，大明頂多就是要吞并整個(gè)倭國(guó)，讓倭國(guó)變成大明的一個(gè)省道，這對(duì)倭國(guó)是惡事嗎？這對(duì)倭國(guó)是大好事！

能做大明的狗是一種榮幸，總比跑來跑去、吃了上頓沒下頓的野狗要強(qiáng)得多。

“那你就在館驛住下吧，頂多兩三日就有了結(jié)果。”徐渭擺了擺手，讓大村純忠退下來了。

而孫克毅終于看明白了徐渭的圖謀，壞事是泰西人做的，美譽(yù)由大明人拿到，這就是既要又要，既要長(zhǎng)崎這個(gè)港口、這個(gè)跳板，也要在此地的民心和統(tǒng)治基礎(chǔ)。

徐渭和教會(huì)巡察使的溝通，不過是為了激化矛盾而已。

“先生，從一開始就知道教會(huì)要放火嗎？”孫克毅有些拿不準(zhǔn)的問道。

“不，我不知道，我沒料想到他們那么壞。”徐渭擺了擺手說道：“跟他們一比，我就像是圣人一樣啊，這些泰西人真是該死，逼著我做懲奸除惡的善人！”

“我明明是來做惡人的！簡(jiǎn)直是太可惡了。”

“持中啊，你要記住，任何的謀劃，都是根據(jù)形勢(shì)變化而決定，這是因勢(shì)而定。”

孫克毅的字是持中，徐渭才這樣叫他，他答應(yīng)神父可以提供武力保護(hù)是真的，他答應(yīng)大村純忠要為長(zhǎng)崎大火中喪生的人報(bào)仇也是真的。

只不過是形勢(shì)發(fā)生了變化，決定發(fā)生了改變而已。

“學(xué)生明白了。”孫克毅想明白了其中的道理。

“麻副爺，接下來的事兒就交給你了，跟大村純忠溝通好，把教會(huì)那五十九名傳教士統(tǒng)統(tǒng)抓起來便是，不要?dú)⒘耍テ饋恚稽c(diǎn)點(diǎn)的抖摟他們的罪行。”徐渭并不打算直接把人殺了，而是把人抓起來，將他們的罪行一點(diǎn)點(diǎn)的展現(xiàn)出來。

“嗯。”麻錦點(diǎn)頭，帶著一眾鋼渾甲軍兵準(zhǔn)備去清理教區(qū)。

抓捕傳教士，可是大村氏家督大村純忠的請(qǐng)求。

歷史上，大村純忠獻(xiàn)土以求茍安，派出天正使團(tuán)訪問歐洲之前，的確有一場(chǎng)大火，當(dāng)然所有的文獻(xiàn)里記載，都是說意外，到底是不是意外，小吾覺得不是意外，這些傳教士飄搖過海，就是到長(zhǎng)崎，傳播愛與和平的嗎？求