朕真的不務(wù)正業(yè) 第三百零六章 封建禮教害死人

第三百零六章封建禮教害死人(第1/2頁(yè))

朱翊鈞當(dāng)著高拱和張居正的面，說(shuō)起了車(chē)輪以上皆斬的屠殺令，目的其實(shí)是詢(xún)問(wèn)張居正對(duì)和解的態(tài)度，這是說(shuō)給高拱看的，張居正和高拱都是務(wù)實(shí)的政治家，他們對(duì)大明和北虜問(wèn)題有著自己的見(jiàn)解。

在隆慶年間，張居正和高拱都贊成和解。

一個(gè)很有趣的問(wèn)題，為什么大帝國(guó)的邊疆，總會(huì)刷新出蠻族來(lái)，和大帝國(guó)不斷的征伐，似乎永遠(yuǎn)如此，周而復(fù)始，殺戮不斷。

其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)榇蟮蹏?guó)的擴(kuò)張，將其趕到了不適合生存的地方，導(dǎo)致其只能通過(guò)劫掠才能活下去。

不是他們自愿成為蠻族的，也不是他們自愿離開(kāi)適合生存的地方，而是帝國(guó)的不斷擴(kuò)張，把他們趕到了那個(gè)地方，而且蠻族和未開(kāi)化的野人相比，其實(shí)是半文明的種族，他們有自己的文字，有自己的語(yǔ)言，有自己的律法，有自己的軍隊(duì)建設(shè)。

成吉思汗執(zhí)行車(chē)輪以上皆斬的屠殺令到忽必烈時(shí)候的止殺，都是從未開(kāi)化到半文明的轉(zhuǎn)變。

真正野蠻的、完全沒(méi)有文明的、未開(kāi)化的、連孩子都?xì)⒌囊叭耍罱K都會(huì)消失在歷史的長(zhǎng)河里，可能被惡劣的自然環(huán)境所淘汰，可能被帝國(guó)的文明所吞并，可能會(huì)被帝國(guó)文明衍生的半文明種族所消滅，隨著時(shí)間流逝，這些種族連名字都會(huì)變得陌生，直至徹底消失。

半文明的種族是帝國(guó)文明的衍生物而已。

通常情況下，半文明的種族有兩種下場(chǎng)，完全融入文明帝國(guó)，比如匈奴，還有一種就是反客為主，比如羅馬亡于日耳曼和奧斯曼人。

羅馬帝國(guó)的北方有一群海盜蠻族，而中原的北面有一片巨大的草原。

朱翊鈞對(duì)蒙古的態(tài)度一直是這樣的，以戰(zhàn)促和，和解不了就武裝驅(qū)逐，讓北虜走上自己的宿命之路西進(jìn)。

朱翊鈞在王之誥家里停留了一段時(shí)間，而后打算前往北大營(yíng)操閱軍馬，在臨行前，馮保跟一個(gè)小黃門(mén)耳語(yǔ)了幾聲。

馮保站在車(chē)外，低聲說(shuō)道：“陛下，問(wèn)清楚了，黃悅忠這次的講學(xué)，說(shuō)是徐階支持的。”

“不管他，去京營(yíng)。”朱翊鈞笑了笑，說(shuō)完便關(guān)上了車(chē)窗，他還有正事要忙，熱鬧是要看的，正事也是要做的。

真的是徐階指使了黃悅忠進(jìn)京講學(xué)，講那些無(wú)君無(wú)父大逆不道的話(huà)嗎？可能是，也可能是別人給徐階扣的屎盆子。

徐階這個(gè)筐，是個(gè)很好的筐，很多的事，都可以扣在他的頭上，這不是將來(lái)的事，而是正在發(fā)生。

君臣是否是名異實(shí)同，并沒(méi)有引起太多的波瀾，因?yàn)辄S悅忠的學(xué)說(shuō)自己都不信自己，他要真的想讓自己的學(xué)說(shuō)被廣泛認(rèn)同，就必須要基于矛盾說(shuō)和公私論去討論，那那些糊弄人的話(huà)，就沒(méi)辦法說(shuō)出口，無(wú)論是矛盾說(shuō)還是公私論，都是極其重視實(shí)踐的學(xué)問(wèn)。

從北大營(yíng)回到京師的皇帝陛下并沒(méi)有前往皇宮，而是去了皇家格物院，停靠在午門(mén)前的那臺(tái)望天鏡已經(jīng)拉回了欽天監(jiān)，大彗星在皇帝大婚之后，就已經(jīng)觀(guān)測(cè)不到了，而皇莊里千里鏡的銷(xiāo)量節(jié)節(jié)攀升，內(nèi)帑太監(jiān)崔敏臉上都笑出了褶子來(lái)。

皇叔朱載堉前日就已經(jīng)上奏，請(qǐng)皇帝回京后到格物院，有要事奏稟。

這次大彗星到訪(fǎng)的觀(guān)測(cè)，不只是欽天監(jiān)，還有皇家格物院，和大明數(shù)以萬(wàn)計(jì)的仰望星空的人，觀(guān)測(cè)到了大彗星的出現(xiàn)和消失，事實(shí)證明了，大彗星的出現(xiàn)和人沒(méi)有什么關(guān)系，只是一種自然現(xiàn)象，萬(wàn)物無(wú)窮之理的一種。

皇家格物院門(mén)前的臥石上，那一句行之者一，信實(shí)而已——朱中興依舊如初，朱翊鈞看著那一行字，大明皇家格物院切實(shí)的做到了這一點(diǎn)，以事實(shí)說(shuō)話(huà)，用數(shù)學(xué)的方法，去探索萬(wàn)物無(wú)窮之理的奧妙。

“臣等拜見(jiàn)陛下，陛下萬(wàn)歲萬(wàn)歲，萬(wàn)萬(wàn)歲。”朱載堉帶著格物院的格物博士見(jiàn)禮。

朱翊鈞點(diǎn)頭說(shuō)道：“免禮。”

“這個(gè)藏經(jīng)閣建的很好，那個(gè)是格物院望天鏡所在嗎？”朱翊鈞指著格物院圖書(shū)館的頂層，最高處進(jìn)行了改造，現(xiàn)在那里有一個(gè)巨大的六分儀和望天鏡，望天鏡就是反射式天文望遠(yuǎn)鏡，格物院這臺(tái)的倍率已經(jīng)達(dá)到了驚人的120倍。

巨型六分儀的測(cè)量更加精準(zhǔn)，這是宣德、正統(tǒng)年間，帖木兒王國(guó)國(guó)王兀魯伯用實(shí)踐證明過(guò)的。

“還請(qǐng)陛下移步。”朱載堉讓小黃門(mén)在前面領(lǐng)路，而他詳細(xì)的介紹著自己觀(guān)測(cè)大彗星的種種。

“陛下，在九重天的體系下，我們通常認(rèn)為，除了月亮以外，所有的天球，都是永不改變的，萬(wàn)歷元年，出現(xiàn)了客星，那顆客星不是出現(xiàn)在月亮到地面之間，而是出現(xiàn)在了月亮之外。”朱載堉一邊走一邊說(shuō)著大明九重天體系對(duì)客星的理解。

“對(duì)萬(wàn)歷元年客星觀(guān)察中，我們發(fā)現(xiàn)，客星這顆星星，并沒(méi)有相較于背景星空而移動(dòng)。”

“到了萬(wàn)歷五年十月的彗星，這顆彗星相比較背景星空，發(fā)生了位置上的改變，根據(jù)我們五個(gè)月來(lái)數(shù)以萬(wàn)次的觀(guān)測(cè)，我們得到了一個(gè)結(jié)論，那就是彗星剛開(kāi)始出現(xiàn)的位置在月亮之上，甚至在土星之上，而彗星的頭部沖著太陽(yáng)而去。”

“這樣解釋起來(lái)太麻煩了，臣做了一個(gè)模型，還請(qǐng)陛下移步。”

朱載堉帶著皇帝走進(jìn)了格物院藏經(jīng)閣內(nèi)，朱翊鈞之前就來(lái)過(guò)一次，那此朱載堉向皇帝證明大氣壓的存在，進(jìn)而解決實(shí)際的抽水問(wèn)題，而現(xiàn)在，朱翊鈞又來(lái)到了這個(gè)頂樓，發(fā)現(xiàn)這里已經(jīng)變了樣子，變得更加的凌亂，這是一種有序的凌亂。

大明格物院的院長(zhǎng)朱載堉平時(shí)就是在這里起居，對(duì)于別人而言這里是雜亂無(wú)章的，但是對(duì)于朱載堉而言，恰到好處，朱載堉能找到在哪里。

作為大明名義上的鄭王世子，實(shí)際的親王待遇的朱載堉，他的德王府，光是吹拉彈唱的伶人就有一百八十人，還有專(zhuān)門(mén)伺候他的各種高麗姬、海拉爾、倭女、采蚌女、海女等等，就有近百人，這里的凌亂，顯然是朱載堉不允許別人收拾，顯然朱載堉那個(gè)萬(wàn)國(guó)美人的后宮，并沒(méi)有充分利用。

朱載堉滿(mǎn)是興奮的帶著皇帝來(lái)到了一個(gè)巨大的模型面前，他激動(dòng)無(wú)比的說(shuō)道：“最開(kāi)始的時(shí)候，我一直在嘗試制作一種，地球亙古不變是靜止的中心，太陽(yáng)和月亮圍繞著地球做圓周運(yùn)動(dòng)，而后除地球之外，金木水火土，圍繞著太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。”

“可是大彗星的到來(lái)，打破了這一個(gè)模型，因?yàn)檫@個(gè)模型無(wú)法解釋彗星的天象，比如彗星在圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的時(shí)候，它的距離是逐漸接近太陽(yáng)，在去年年底的時(shí)候，它的尾巴開(kāi)始對(duì)著太陽(yáng)，我們發(fā)現(xiàn)，它的軌道不是圓形的，而是橢圓的，有接近太陽(yáng)的位置，也有遠(yuǎn)離太陽(yáng)的位置。”

“我們將地球視為和金木水火土一樣的行星天球，放入宇宙之中，過(guò)去很多的疑惑就迎刃而解了。”

朱載堉展示了他新的模型，一個(gè)太陽(yáng)為中心，水金地火木土的模型出現(xiàn)在了朱翊鈞的面前。

朱翊鈞圍繞著這個(gè)模型嘖嘖稱(chēng)奇，因?yàn)橐粋€(gè)彗星的模型也在上面，他指著那個(gè)彗星的位置說(shuō)道：“現(xiàn)在我們無(wú)法觀(guān)測(cè)到這個(gè)彗星，但是它還在天上，周而復(fù)始的進(jìn)行著運(yùn)動(dòng)對(duì)吧。”

“是的！”朱載堉十分肯定的說(shuō)道。

朱翊鈞試探的問(wèn)道：“那我們什么時(shí)候才能再見(jiàn)到它呢？你說(shuō)它還在天宮運(yùn)行著。”

“臣不知，臣沒(méi)算出來(lái)，還請(qǐng)陛下恕罪。”朱載堉略微有些尷尬的說(shuō)道，他實(shí)在是沒(méi)算出來(lái)，這顆彗星會(huì)什么時(shí)候再次被觀(guān)測(cè)到。

“無(wú)礙，無(wú)礙。”朱翊鈞仍然對(duì)面前這個(gè)模型非常感興趣，因?yàn)樵谶@個(gè)模型上面，排列的順序，不是金木水火土，而是水金地火木土，地球成為了一顆普普通通的星星，不再是宇宙的中心，而且排序是距離太陽(yáng)的距離，這個(gè)排序是正確的。

“為什么這么排列呢？”朱翊鈞和朱載堉溝通起了排列順序的原因。

朱載堉興致勃勃的解釋著自己通過(guò)三角繪測(cè)法得到地球大概的直徑，而后根據(jù)地球直徑，算出了地月距離和地日距離，月亮是距離地球最近的天體，太陽(yáng)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到人走一輩子都走不到。

地球的周長(zhǎng)大約為八萬(wàn)里，月球從地平線(xiàn)完全升起的大約要十三分八十八秒（一日百刻一刻百分一分百秒的古代分秒），再根據(jù)月全食的觀(guān)測(cè)，算出了各個(gè)天體之間的距離，地球的直徑是月亮的直徑的3倍，地月距離的距離是地球直徑的29倍，日地距離的距離是地球直徑的12000倍，太陽(yáng)直徑是地球直徑的110倍。

太陽(yáng)一個(gè)盤(pán)子大小的東西，居然比一望無(wú)際的大地要大出110倍來(lái)，朱載堉這話(huà)說(shuō)出來(lái)，就已經(jīng)有了欺君之罪，賤儒們知道了非要彈劾朱載堉妖言惑眾，讓朱載堉滾回河南去。

可是根據(jù)朱載堉的測(cè)算，就是這個(gè)結(jié)果，他也想自己算錯(cuò)了，可是入京之后，他一直在做這件事，最后他確定自己的數(shù)據(jù)無(wú)誤，才呈報(bào)了陛下。

朱載堉還是呈報(bào)了，他希望陛下可以接受這一個(gè)事實(shí)，尤其是盤(pán)子大小的太陽(yáng)，其實(shí)比地球大了一百多倍。

朱翊鈞當(dāng)然可以接受，他還知道太陽(yáng)其實(shí)在圍繞著銀河系的銀心在轉(zhuǎn)動(dòng)，他還知道除了金木水火土地球之外，還有天王星、海王星，還有一個(gè)被降級(jí)的冥王星。

“在數(shù)學(xué)上，的確如此，可能還有我們未曾觀(guān)測(cè)到的影響因素。”朱載堉仍然采用了一種折中的辦法，這種模型在數(shù)學(xué)上是很完美的解決許多問(wèn)題，比如日食、月食，比如四季轉(zhuǎn)換，比如天北極星辰變換，比如五星連珠。

在民間五星連珠是兇兆，甚至有五星連珠天下將變的讖言，其實(shí)欽天監(jiān)的官方解釋?zhuān)逍沁B珠其實(shí)是吉兆，當(dāng)初大禹即位就出現(xiàn)了五星連珠。

五星連珠這種天文現(xiàn)象，就是忽悠人的。

欽天監(jiān)丞跟朱載堉泄露過(guò)機(jī)密，五星連珠，五大行星的經(jīng)度差不超過(guò)30度，甚至45度，都算是五星連珠，不超過(guò)30度，每隔四十年左右都會(huì)出現(xiàn)一次，不是什么改朝換代的預(yù)兆，也沒(méi)有什么天人震怒，如果皇帝需要的時(shí)候，經(jīng)度差大于45度也能五星連珠，那就更短了。

根據(jù)朱載堉的測(cè)算，如果想要讓五星連珠之間的經(jīng)度差等于0度，就是真正的一條直線(xiàn)，需要一百四十四億年才能見(jiàn)到一次。

朱翊鈞在皇家格物院和朱載堉研究了很久關(guān)于如何測(cè)算三星連珠，其實(shí)就是根據(jù)他們公轉(zhuǎn)周期求最小公倍數(shù)而已，因?yàn)楝F(xiàn)在觀(guān)測(cè)手段有限，所以只能大致預(yù)測(cè)到哪一年。

朱翊鈞玩的不亦樂(lè)乎，就索性在皇家格物院的行宮住下了。

第三百零六章封建禮教害死人(第2/2頁(yè))

王崇古在營(yíng)造皇家格物院的時(shí)候，也營(yíng)造了朱載堉的家宅，德王府對(duì)面就是皇帝的行宮，皇帝如果夜里不回宮，就可以住在格物院里。

朱翊鈞對(duì)行宮很滿(mǎn)意，其實(shí)就是廣寒殿的微縮版，占地不超過(guò)三畝地，但是應(yīng)有盡有，至少對(duì)于趙夢(mèng)祐而言，做安保工作，沒(méi)有任何的問(wèn)題的。

王崇古很擅長(zhǎng)自保，其實(shí)就是怕死。

入了夜，朱翊鈞開(kāi)始點(diǎn)燈看起了奏疏，而王皇后因?yàn)榘轳{，也沒(méi)有回宮，本來(lái)今天該李敬妃侍寢了，但是皇帝沒(méi)回宮，也就不用折騰了。

在朱翊鈞批閱奏疏的時(shí)候，王皇后是一句話(huà)都不會(huì)說(shuō)，更不會(huì)看奏疏里的內(nèi)容，后宮不得干政是大明最高的政治正確，這和胡元亡國(guó)有著極大的關(guān)系。

元順帝在位時(shí)間為三十六年，整個(gè)元朝一共一百零九年，傳五世十一帝，而元世祖忽必烈占了三十五年，元順帝占了三十六年，這就是七十一年，剩下的三十八年，剩下的九個(gè)皇帝平分，可想而知胡元的宮廷亂成了什么樣。

而元順帝的《十六天魔舞》，更是亂上加亂，污穢不堪，不堪入目，這十六天魔舞，每次演出，這十六名美人不穿衣服，身上披著珠子做的纓絡(luò)，而觀(guān)眾，可不僅僅是元順帝，還有大量的和尚以及皇親國(guó)戚們一起玩。

大明吸收了這個(gè)歷史教訓(xùn)，后宮不得干政一直被遵守到了大明滅亡。

明清兩代，只有清末慈禧這個(gè)老妖婆完成了臨朝稱(chēng)制和垂簾聽(tīng)政，慈禧死后三年，韃清終于耗盡了最后一絲氣運(yùn)，走向了滅亡。

王夭灼打小就被兩宮太后耳提面命，而李太后更是以身作則，在萬(wàn)歷三年就離開(kāi)了乾清宮，選擇了歸政，讓小皇帝開(kāi)始處理國(guó)事，不再過(guò)問(wèn)，所以王夭灼即便是伴駕也不會(huì)開(kāi)口說(shuō)話(huà)。

朱翊鈞處理完了最后一份奏疏，臉色不大好看，顯然是賤儒又惹了皇帝生氣，這不意外，因?yàn)榻?jīng)常發(fā)生，這是臣權(quán)和皇權(quán)博弈的一部分，將會(huì)伴隨朱翊鈞一生的宿命。

“這些個(gè)賤儒好生叛逆！”朱翊鈞靠在椅背上，若有所思的說(shuō)道，他其實(shí)可以理解這種現(xiàn)象。

當(dāng)個(gè)體遇到了與自身信念相悖的觀(guān)點(diǎn)或者事實(shí)時(shí)，除非這個(gè)觀(guān)點(diǎn)和事實(shí)強(qiáng)大到足夠完全摧毀原來(lái)的信念，否則這個(gè)個(gè)體就會(huì)忽略和反駁觀(guān)點(diǎn)和事實(shí)，原先的信念會(huì)更強(qiáng)。

這種叛逆的心理，是有普遍性的，朱翊鈞用了四年的時(shí)間，仍然沒(méi)有完全敲碎張居正的思想鋼印，就是這種情況。

這是一種認(rèn)知矛盾和自我保護(hù)，人在被動(dòng)的接受信息的時(shí)候，保護(hù)自己的信念，不受外來(lái)信息的干擾和侵害，緩解自身的認(rèn)知矛盾和沖突，維持自己的認(rèn)知平衡。

除了叛逆之外，還有就是嘴硬，嘴硬的心態(tài)很好理解，黃悅忠就是個(gè)活生生的例子，明明讀了矛盾說(shuō)，明明知道自己觀(guān)點(diǎn)如何去完善，但是作為反對(duì)派又不能改變自己的立場(chǎng)，那就只能嘴硬，說(shuō)自己沒(méi)讀過(guò)了。

最后就是利益了，個(gè)人的信念和立場(chǎng)代表了既有利益，這個(gè)時(shí)候，任何觀(guān)點(diǎn)、數(shù)據(jù)都無(wú)法說(shuō)服對(duì)方，只有利益受損才會(huì)對(duì)自己原有的立場(chǎng)產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而崩塌重塑。

賤儒大抵有三類(lèi)，就是叛逆、嘴硬、利益相關(guān)，但現(xiàn)實(shí)是，作為上位者，朱翊鈞完全無(wú)法分清楚這些個(gè)賤儒到底是哪一類(lèi)，這就讓處置變得困難了起來(lái)，完全無(wú)法一刀切的處置，那樣會(huì)傷及善類(lèi)。

當(dāng)皇帝很難，也很簡(jiǎn)單，任人唯賢，遴選出賢才把他們放到合適的地方去。

比如萬(wàn)士和最開(kāi)始的表現(xiàn)就是叛逆，他作為爬到了禮部尚書(shū)這個(gè)位置的明公，自身的信念和認(rèn)知，早已經(jīng)貫穿了他的人生，他能做出改變，那可是一巴掌一巴掌抽出來(lái)的。

“頭疼。”朱翊鈞吐了口濁氣，看著王夭灼露出了個(gè)無(wú)奈的笑容，而后這個(gè)無(wú)奈的笑容逐漸變的古怪了起來(lái)。

就是那種想要放聲大笑卻不能笑出來(lái)，硬憋著快要把自己憋出內(nèi)傷的笑容，婚后男人懂的都懂的笑容。

因?yàn)橹祚粹x發(fā)現(xiàn)，王夭灼的眉心，點(diǎn)著一抹朱紅。這是來(lái)了月事天葵，那代表著大明皇帝朱翊鈞今夜可以休息了！

生產(chǎn)隊(duì)的驢都不帶這么用的！朱翊鈞甚至理解了鐵杵磨成針這個(gè)成語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)意義！

“兩宮太后可是留了三十六位美人，這次可有十八人隨駕。”王夭灼和朱翊鈞青梅竹馬，一看夫君的表情，就知道夫君在慶幸什么，笑瞇瞇的說(shuō)道。

沒(méi)有皇長(zhǎng)子誕生，夫君休想休息，無(wú)論嫡庶，都得有。

“今天休息！必須休息，這是圣旨！”朱翊鈞耍起了無(wú)賴(lài)，那多出來(lái)的三十六位美人，他不打算碰，他得為自己腰子著想，他要是元順帝那樣的貨色，不理國(guó)事，不用操閱軍馬，他當(dāng)然可以縱橫床笫，和皇親國(guó)戚們、和和尚們一起玩，怎么荒唐怎么玩，但是他真的很忙。

王夭灼想了想說(shuō)道：“陛下金口玉言，那就休息吧。”

“你就不怕有了皇長(zhǎng)子，朕和你雖然一墻之隔，卻宛如隔著一條星河那般，見(jiàn)一面難如登天？”朱翊鈞十分鄭重的談到了這個(gè)問(wèn)題，面色嚴(yán)肅的說(shuō)道：“你知道朕在說(shuō)什么。”

“臣妾知道。”王夭灼十分肯定的說(shuō)道。

大明皇帝一旦有了庶長(zhǎng)子，那皇后那兒，就不能有孩子了，否則是立嫡還是立長(zhǎng)？這又是一場(chǎng)朝廷的風(fēng)波，又是無(wú)事多生事端。

在歷史上萬(wàn)歷皇帝大婚后，去坤寧宮也好，還是詔皇后到乾清宮也罷，都是皇帝讓大珰去傳一聲就好，沒(méi)有那么多的規(guī)矩，但是自從萬(wàn)歷九年，萬(wàn)歷皇帝長(zhǎng)子朱常洛出生之后，皇后想跟皇帝見(jiàn)個(gè)面，都是天大的難事，望眼欲穿。

皇帝得向太后請(qǐng)旨，皇后還要推辭，皇太后再下旨讓皇帝另幸他宮，皇帝不答應(yīng)，皇后還要召集所有嬪妃，樂(lè)舞之后，還有各種天大的規(guī)矩，事后皇帝還要寫(xiě)文書(shū)答復(fù)太后，這種事也要寫(xiě)工作報(bào)告。

這些個(gè)規(guī)矩，其實(shí)就是故意設(shè)限，阻攔皇帝在有庶長(zhǎng)子之后再有嫡子，這些規(guī)矩，是為了防止嫡庶之爭(zhēng)，引得朝堂紛爭(zhēng)設(shè)立的。

隆慶皇帝在有了長(zhǎng)子之后，陳皇后就再見(jiàn)到隆慶皇帝，已經(jīng)是葬禮了。

一入宮墻似海深，半點(diǎn)不由人。

朱翊鈞非常不理解，王夭灼明明知道會(huì)發(fā)生什么，但一直安排嬪妃侍寢，安排美人侍寢，朱翊鈞這處理完了國(guó)事，自然要問(wèn)問(wèn)清楚。

王夭灼又不蠢，這不是自掘墳?zāi)箚幔?p/> “兩情若在久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”王夭灼的眼神有些躲閃，給出了一個(gè)似是而非的答案。

“如無(wú)朝朝暮暮，何來(lái)久久長(zhǎng)長(zhǎng)？”朱翊鈞立刻反問(wèn)道，他可是讀書(shū)人，王夭灼這話(huà)是不是真心實(shí)意，他一眼就看出來(lái)了。

“唉。”王夭灼坐在了朱翊鈞的身邊，眼神卻看向了窗臺(tái)，從窗臺(tái)看向了宮墻之外小小的天空，她想了想說(shuō)道：“魏高祖曹丕的皇后甄宓，也曾勸魏高祖臨幸他宮，言：昔黃帝子孫蕃育，蓋由妾媵眾多，乃獲斯祚耳。所愿廣求淑媛，以豐繼嗣。”

“不勸夫君蕃育子孫，乃是皇后失德。”

“胡說(shuō)八道！”朱翊鈞嗤之以鼻的說(shuō)道。

“啊？”王夭灼大驚失色滿(mǎn)是疑惑，她明明學(xué)的就是這樣，若是皇后不讓皇帝蕃育，那就是妒婦，大明之前已經(jīng)有這么一個(gè)例子了，孝宗的張皇后，武宗一個(gè)獨(dú)生子，結(jié)果武宗絕后，道爺才登堂入室來(lái)。

王夭灼一直將其奉為金科玉律的準(zhǔn)則，結(jié)果今天說(shuō)到了這里，皇帝居然評(píng)價(jià)胡說(shuō)八道，是何道理。

“什么婦德，狗屁不通，彼時(shí)是世家天下，曹丕在鄴城納了甄宓也是為了爭(zhēng)取中山甄氏的支持罷了，后來(lái)曹丕稱(chēng)帝后，便不再需要甄氏支持了，所以剛稱(chēng)帝第二年，就賜死了甄宓，哪是什么婦德，牽強(qiáng)附會(huì)而已。”朱翊鈞讀史，他給王夭灼講了講這一段。

世家天下，曹魏都倒了，甄氏還是如日中天，司馬昭還封了甄溫為輔國(guó)大將軍，世家天下就是這樣的游戲規(guī)則，國(guó)可以亡，家不能倒，至于庶民黔首死活，不過(guò)草芥罷了。

朱翊鈞從來(lái)不否認(rèn)黃巢殺世家殺到血流成河的物理意義，因?yàn)橹祚粹x也是這么做的。

“甄宓之前嫁給了袁紹的次子袁熙，也是聯(lián)姻，曹操擊破袁紹，把袁紹一家趕盡殺絕了，連袁熙都被趕到了草原上，曹丕和甄宓本就是政治聯(lián)姻，而且這袁熙和甄宓到底有沒(méi)有孩子，也是個(gè)疑問(wèn)，大概是有的，甄宓勸曹丕臨幸他宮，未嘗不是反抗不得，只能躲避的無(wú)奈。”朱翊鈞把這個(gè)事情講的很明白。

甄宓嫁給袁熙數(shù)年時(shí)間，肯定是有孩子的，甄宓有生育能力，袁熙也有生育能力，那曹操攻破鄴城后，甄宓和袁熙的孩子哪里去了？自然是被一道殺了。

甄宓不能反抗，因?yàn)樗粌H僅是自己，她背后還有整個(gè)中山甄氏，但是每天伺候殺子之仇的仇人，甄宓真的樂(lè)意？

半道夫妻也就罷了，曹丕還把甄宓的夫家一鍋端了，這半道夫妻做的肯定不順心，若是順心，曹丕何故剛剛稱(chēng)帝不久，曹魏新立，正是收攏人心的時(shí)候，就著急忙慌的把甄宓給賜死了？

夫妻不和就是夫妻不和，說(shuō)什么婦德？

“原來(lái)里面還有這段往事。”王夭灼人有點(diǎn)暈暈的，原來(lái)事情并不是她認(rèn)為的那樣，甄宓說(shuō)那番話(huà)，并不完全是因?yàn)樗^的婦德，這背后的原因，婦德甚至都算不上理由。

“啊！這就是你拼命壓榨咱的理由？出于婦德，你不得不安排妃嬪美人侍寢，但是又不想日后見(jiàn)一面都難如登天，所以才要榨干咱？早點(diǎn)有了孩子，就不會(huì)有立嫡立長(zhǎng)的朝堂之爭(zhēng)了！”朱翊鈞恍然大悟，怪不得王夭灼如此生猛！

封建禮教害死人，朱翊鈞這幾日操閱軍馬都不敢快速騎馬，小小年紀(jì)就過(guò)上了保溫杯里泡枸杞的生活，歸根到底還是這封建禮教害人不淺。

看看這封建禮教，都把王丫頭逼成什么樣了。

甄宓和曹丕有一兒一女，袁熙也有個(gè)兒子，所以袁熙和甄宓都有生育能力，那曹操攻破鄴城的時(shí)候，甄宓都嫁給袁熙好幾年了，肯定有子女，而曹丕在曹魏新立，就賜死甄宓，這夫妻之間感情肯定不咋地就是了。求求求求