朕真的不務(wù)正業(yè) 第七百零八章 意見(jiàn)簍子林輔成,被捕了

岳飛對(duì)自己的帳下軍兵要求極為嚴(yán)格，這種嚴(yán)苛是上下一體的，比如岳飛的兒子岳云，在軍中策馬下坡的時(shí)候，因?yàn)闆](méi)有操控好馬匹，馬匹摔倒在地，岳飛立刻抽出了軍鞭，懲戒了岳云。

岳云十二歲從軍，隨父親三次北伐，屢立奇功，收襄陽(yáng)六郡之地，攻隨州，入陷陣先登營(yíng)，沖鋒在前，攻鄧州更是身先士卒，最先登上城墻，在軍中號(hào)稱贏官人，即便如此剽悍，岳飛依舊沒(méi)有給岳云任何的優(yōu)待。

軍兵有不告而取百姓棉麻一束，立斬不赦以徇軍例；軍兵夜宿門外，百姓開(kāi)門愿意接納，但軍兵膽敢進(jìn)入，亦軍法處置，以至于軍兵所到之處，從不入任何百姓家門，因?yàn)檐姳钟形淦鳎M(jìn)百姓家門，就會(huì)見(jiàn)財(cái)生貪圖之意。

在嚴(yán)格執(zhí)行軍法的同時(shí)，是極高的軍兵待遇，軍中有藥局，家眷皆可看病；若是將官軍兵遠(yuǎn)戍邊方，會(huì)定期遣軍兵妻子前往慰勞，若是邊疆穩(wěn)定，營(yíng)建硬寨壕溝屯耕以安邊方；若是將士不幸犧牲，則神武后軍，也就是岳家軍這個(gè)集體，會(huì)贍養(yǎng)其孤兒寡母；但凡是朝廷有犒賞恩賞，岳飛、軍將，絕不能藏私。

至于喝兵血，也就是動(dòng)輒打罵肉刑、奴役軍兵勞役、克扣軍餉口糧等，立斬。

兩宋從來(lái)不是興文匽武，而是重文輕武，對(duì)武夫進(jìn)行全面的壓制，甚至安內(nèi)高于攘外，寧愿被胡虜欺負(fù)，也不愿意給武夫任何的權(quán)力和提高社會(huì)地位，進(jìn)而造成了兩宋文恬武嬉，文不可安邦，武不可定國(guó)。

賊配軍，這三個(gè)字就是北宋末年的真實(shí)寫照，所有的軍兵都是賊配軍，無(wú)論是朝廷的禁軍，還是四百萬(wàn)的廂軍，能打的只有戍邊的大宋西軍。

北宋名相如云，難道就沒(méi)有一個(gè)人看到這種危害？當(dāng)然有，而且很多，但朝廷按照歷史經(jīng)驗(yàn)，也不知道該如何是好，冗兵可是北宋三冗之首，關(guān)于軍兵的社會(huì)定位，北宋朝廷也比較迷茫，不知道拿軍兵如何是好，只好循規(guī)蹈矩，過(guò)去怎么辦，現(xiàn)在也怎么辦了。

在北宋天傾的時(shí)候，岳飛等一批出身底層的將領(lǐng)，開(kāi)始積極探索軍兵的社會(huì)定位，中原軍事機(jī)構(gòu)開(kāi)始演變，從單純的殺人機(jī)器、暴力機(jī)構(gòu)，向社會(huì)穩(wěn)定的壓艙石的轉(zhuǎn)變，承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任，來(lái)爭(zhēng)取更多的義務(wù)。

中原軍事機(jī)構(gòu)的這種轉(zhuǎn)變，本該在紹興十年完成，但一切都因?yàn)樗胃咦谮w構(gòu)和金人媾和，戛然而止了。

戚繼光和岳飛真的很像很像，在倭寇肆虐的時(shí)候，探索著軍兵的社會(huì)地位，軍事機(jī)構(gòu)的演變，最終提出了上報(bào)天子，下救黔首，這就是眼下京營(yíng)和水師的軍魂。

軍魂是依靠軍紀(jì)刻在軍兵骨子里的，這樣的軍隊(duì)在南衙活動(dòng)多年，也創(chuàng)造了廣泛的擁軍環(huán)境，但也有其割裂性，富裕的、高傲的勢(shì)要豪右，仍然看不起軍兵。

下救黔首，內(nèi)容很多很多，浙江九營(yíng)出巡抗汛是一方面，絕不對(duì)百姓出手，防微杜漸防止殺良冒功的現(xiàn)象是另外一方面，其實(shí)就是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和約束暴力。

林輔成的態(tài)度非常明確，在過(guò)去，行為是兵過(guò)如篦的軍兵是社會(huì)不穩(wěn)定因素，興文匽武是正確的，而軍紀(jì)嚴(yán)明，承擔(dān)了更多社會(huì)責(zé)任的大明軍兵，成為大明江山社稷壓艙石，最后安定力量和手段的軍兵，再說(shuō)興文匽武，是打斷軍事機(jī)構(gòu)的演化，和宋高宗趙構(gòu)一樣，是要背負(fù)歷史罪責(zé)的。

林輔成完整的表達(dá)了自己的意見(jiàn)，李贄伸出了大拇指，這老林還是一如既往的能言善辯，從軍事制度的發(fā)展和演變的角度，駁斥了興文匽武的觀點(diǎn)。

在林輔成將興文匽武拔高到了大一統(tǒng)的高度時(shí)，燕錚樓內(nèi)的士子，就把注意力看向了林輔成，畢竟馬經(jīng)綸、袁宗道的觀點(diǎn)，都是些陳詞濫調(diào)，都有點(diǎn)聽(tīng)膩了，但林輔成的話，成功的吸引了所有人的注意力。

在場(chǎng)所有的士子，無(wú)不想到了前幾日發(fā)生在崇德坊的事兒，秦忠科在有人撐腰的時(shí)候，仍然不肯反擊，這不是懦弱，而是軍事制度的發(fā)展和演變，這對(duì)每個(gè)人都是有利的，松江府有十萬(wàn)水師，這暴力失控，哪家哪戶能頂?shù)米。?p/> “我?guī)Я藥醉斆弊印！绷州o成笑瞇瞇的拿出了一摞帽子，這是他今天聚談的道具。

林輔成的聚談是要收門票的，而且價(jià)格并不便宜，一場(chǎng)聚談，光是門票錢，少說(shuō)都要七百兩銀子，都?jí)蛉?huì)館一年開(kāi)支了，他也精心準(zhǔn)備各種花活，讓士子們覺(jué)得物有所值。

“這些帽子，代表了咱大明士林中的形形色色的眾人，有人戴一頂，有人要戴好幾頂。”林輔成拿出了第一頂帽子說(shuō)道：“君為客。”

這第一頂帽子，已經(jīng)讓在場(chǎng)所有人都呼吸急促了幾分，連李贄都再次看了眼天字號(hào)包廂，確定了陛下今天沒(méi)在這里，否則戴這個(gè)帽子的都是反賊。

天下為主君為客，是浙江地方普遍的一種觀點(diǎn)，是對(duì)‘家天下’的全面反對(duì)，反賊中的反賊。

林輔成也是在浙江聚談的時(shí)候，才了解到這種觀點(diǎn)，客，就和客星的客是一個(gè)意思，是客人，秦漢唐宋元明，朝代更替，皇帝各姓，天下從來(lái)都不是家天下，而是天下人的天下，皇帝是客人，所以這種論點(diǎn)，就是反賊論調(diào)，可這就是事實(shí)。

天下為何有君王皇帝？使天下受其利、使天下釋其害。

皇帝二字，是春秋戰(zhàn)國(guó)亂戰(zhàn)大思辨的最后結(jié)果，需要有一個(gè)人來(lái)做舉重冠軍，承擔(dān)起天下興亡的歷史責(zé)任來(lái)，要抑制私利、興公利，為天下謀福，為天下消除禍患，對(duì)于皇帝而言，義務(wù)才是首要的，而皇帝的權(quán)力，全部來(lái)源于履行義務(wù)后收獲。

“你們怕什么？”林輔成看著這些士人如臨大敵的樣子，驚訝無(wú)比的說(shuō)道：“你們都不看邸報(bào)嗎？陛下對(duì)天下為主君為客的點(diǎn)評(píng)是：言之有理，陛下都說(shuō)有理，你們慫個(gè)什么，又沒(méi)讓你們?cè)旆矗粋€(gè)個(gè)都滿頭大汗。”

林輔成都不知道這些人在怕什么！怕還跑來(lái)聚談？

皇帝陛下認(rèn)為這種觀點(diǎn)是正確的，而且看皇帝的行為，就發(fā)現(xiàn)，陛下至高無(wú)上的權(quán)力，都是履行了自己的義務(wù)后獲得的，軍權(quán)、政權(quán)、財(cái)經(jīng)事務(wù)等等，莫概如是。

陛下用實(shí)踐證明了這一點(diǎn)，反倒是士人們?nèi)缗R大敵。

“那什么啊，林大師，咱們這個(gè)帽子要不要收起來(lái)，有些話，皇爺爺能說(shuō)，咱們不能說(shuō)。”李贄小心提醒林輔成，陛下說(shuō)，當(dāng)然可以，因?yàn)檫@本身就是陛下的責(zé)任，可是子民們說(shuō)，有的是官員來(lái)為難他們。

“那咱們做什么五品的格物博士？”林輔成立刻反駁道，別人也就罷了，他林輔成和李贄，可是正五品格物博士，雖然來(lái)路不正，是黃公子依靠大將軍府關(guān)系搞來(lái)的。

“也是。”李贄想了想，這個(gè)問(wèn)題好像不是不能談，談一談，又不是付諸于實(shí)踐。

“以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人，若如此，可亡國(guó)也，君為客。”林輔成對(duì)第一頂帽子做了總結(jié)，天下所有的好處都是皇帝的，天下所有的壞事，都是別人干的，不敢承擔(dān)任何的責(zé)任，那國(guó)就亡了，皇帝就是客人。

亡國(guó)和亡天下是不同，亡國(guó)是改朝換代，亡天下，是南宋那樣，連漢室江山都斷代了。

林輔成從興文匽武談起，說(shuō)到了軍兵的責(zé)任和權(quán)力，就是為了說(shuō)皇帝的責(zé)任和權(quán)力，這本來(lái)是個(gè)非常非常容易出問(wèn)題，甚至?xí)诲\衣衛(wèi)直接逮捕的話題，但因?yàn)楸菹伦龅臉O好，讓這個(gè)話題變得反而不是那么的尖銳。

林輔成拿出了第二頂帽子說(shuō)道：“直諫以正君錯(cuò)。”

皇帝怎么可能有錯(cuò)呢？！直諫正君錯(cuò)，不就是反賊嗎？但皇帝也是個(gè)人，皇帝也會(huì)有錯(cuò)，海瑞就得把這個(gè)帽子戴起來(lái)，這屬于反賊中的溫和派，以正君錯(cuò)為主，讓皇帝改正自己的錯(cuò)誤，算是大明的主流風(fēng)力輿論。

林輔成看了一圈，笑著問(wèn)道：“諸位，出仕做官，是給陛下做官嗎？非也。若是給陛下當(dāng)官，那就沒(méi)有直諫正君錯(cuò)一說(shuō)了。”

這個(gè)邏輯非常清晰，給陛下當(dāng)官，那還對(duì)陛下的行為指指點(diǎn)點(diǎn)，是不對(duì)的。

“林大師，話不能亂說(shuō)。”馬經(jīng)綸有點(diǎn)后悔了，他聽(tīng)聞林輔成的聚談極為大膽，沒(méi)想到膽大包天到了這個(gè)地步，他在解構(gòu)帝制！

“聞道先生，我哪里胡說(shuō)了？這說(shuō)了為何有君，那來(lái)說(shuō)說(shuō)為何有臣吧，天下不能一人而治，則設(shè)官以治之。所以，官就是君的分身，從本質(zhì)上而言，君與臣，名異而實(shí)同。”

袁宗道站了起來(lái)，連連擺手說(shuō)道：“別說(shuō)了，別說(shuō)了，諸位，我還有事，就不奉陪了，林大師所言，非我所見(jiàn)，我沒(méi)講過(guò)，也不認(rèn)同，今天就是湊巧，日后有什么事兒，跟我無(wú)關(guān)。”

袁宗道說(shuō)完就走了，仿佛下定了某種決心一樣，他發(fā)誓以后不再參與聚談了，這聚談實(shí)在是太過(guò)于大膽了，這林輔成實(shí)在是太大逆不道了。

袁宗道知道林輔成說(shuō)的對(duì)，但林輔成敢說(shuō)，他不敢聽(tīng)啊！這是他能聽(tīng)的東西嗎？

這林輔成這么大一個(gè)反賊，皇帝居然容忍他成為了五經(jīng)博士，專門研究社科人文，實(shí)在是有點(diǎn)過(guò)于放縱了。

大明是什么帝制？是天下萬(wàn)事萬(wàn)物皆為臣妾，為人君囊中之私物，是以君一身一姓起見(jiàn)，是君有動(dòng)作，兆億庶眾咸瞻仰，以為則，而行之也，是君為臣綱，是君要臣死，臣不得不死的大明帝制。

林輔成的話，沒(méi)錯(cuò)，但不對(duì)，而且不能說(shuō)。

袁宗道可是有九族的，這么胡說(shuō)八道，問(wèn)過(guò)九族的親眷嗎？

不僅僅是袁宗道，甚至是一些臺(tái)下聽(tīng)聚談的士子，都有些坐立難安了，這真的可以聽(tīng)嗎？

“陽(yáng)春先生這就走了？”林輔成笑呵呵的說(shuō)道：“來(lái)日再聚。”

“我只希望，你還有來(lái)日。”袁宗道無(wú)奈，再次對(duì)四方作揖，快速離開(kāi)。

士子們?nèi)齼蓛呻x開(kāi)，不過(guò)最后還是留下了一些人，大約只有三分之一，愿意聽(tīng)聽(tīng)林輔成的話。

“諸位，既然留下了，那我就繼續(xù)說(shuō)了。”林輔成嘆了口氣說(shuō)道：“諸位，官是什么，為誰(shuí)做官，是必須要討論明白的一個(gè)問(wèn)題，為何？”

“若是為了天子做官，臣為君所設(shè)，那官就是天子的看門狗，只需要對(duì)天子負(fù)責(zé)，只需要完全對(duì)上負(fù)責(zé)就行，而置斯民于水火而不管不顧。”

“若是做官不是為君做官，是為天下做官，為萬(wàn)民做官，那就不會(huì)這樣了。”

“出而仕，為天下、為萬(wàn)民、為康泰、為政通人和，方直諫以正君錯(cuò)。”

“林大師，要不把帽子收起來(lái)，說(shuō)到這里，已經(jīng)足夠了，足夠了。”李贄是個(gè)意見(jiàn)簍子，以難纏著稱，他發(fā)現(xiàn)林輔成更難纏，他得站出來(lái)踩踩剎車。

“我這里還有好幾頂呢。”林輔成拿著自己手中的帽子說(shuō)道：“是有點(diǎn)大膽，但其實(shí)沒(méi)什么，大思辨，理越辯越明，談，沒(méi)什么不能談的，再不談，怕是再也不能談咯。”

林輔成的話里話外，多少有點(diǎn)豁達(dá)，或者說(shuō)破罐子破摔。

“這，哦，林大師終于回過(guò)神來(lái)了？”李贄聽(tīng)著林輔成如此蕭索的語(yǔ)氣，笑著問(wèn)道。

林輔成氣急敗壞的說(shuō)道：“你早就知道了，卻不告訴我！”

他們打的這個(gè)啞謎，其實(shí)就是黃公子的身份，回到了松江府的林輔成，突然就想明白了一個(gè)問(wèn)題，黃公子就是皇帝本身，之前關(guān)于黃公子身上的種種疑惑，都立刻解開(kāi)了，黃公子過(guò)于無(wú)所不能了，五品官身說(shuō)搞就搞到了，緹騎說(shuō)派就派，勉強(qiáng)還算是戚繼光慣的。

林輔成之所以回過(guò)神來(lái)，其實(shí)是黃公子前幾日的作為，戚繼光就是再寵愛(ài)這個(gè)小輩兒，也不可能直接調(diào)三個(gè)步營(yíng)入城給黃公子撐腰，三個(gè)步營(yíng)、入城，無(wú)論哪件事，都違背常理，那這三個(gè)步營(yíng)，只能是皇帝本人調(diào)遣的。

再想到之前，自己那些大逆不道的話，林輔成覺(jué)得，自己真的是活到頭了，今天的聚談，就是他最后一舞了。

從草原回來(lái)，當(dāng)著皇帝的面，八卦草原上關(guān)于皇帝本人的小黃謠，這特么不是活膩了是什么？

“其實(shí)沒(méi)必要過(guò)分緊張，黃公子還是非常通情達(dá)理的，你又不是反賊，更沒(méi)有謀反。”李贄反倒是頗為平靜的說(shuō)道：“公子講道理。”

李贄說(shuō)的有道理，陛下的確通情達(dá)理，但林輔成還是接著拿帽子，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)榛实凼莻€(gè)人，喜怒哀樂(lè)就跟天氣一樣陰晴不定，作為意見(jiàn)簍子，不能在話沒(méi)說(shuō)完的時(shí)候，就死掉。

事已至此，只能更加激進(jìn)的表述清楚自己的意見(jiàn)，死也死的沒(méi)那么多的遺憾。

“第三頂帽子，則是有限自由，這帽子，我得戴著。”林輔成嘆了口氣，將帽子戴好，他就是有限自由派的魁首，有限自由論，主張?jiān)诋?dāng)下的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化環(huán)境下，做到最大的自由，皇帝為代表的朝廷，能不干涉，就不干涉的自由學(xué)派。

這個(gè)學(xué)派，也是反賊，家天下之下，皇帝作為君父，在事情沒(méi)有惡化的時(shí)候，提前干涉，是理所當(dāng)然的，但有限自由論反對(duì)這種干涉，這個(gè)學(xué)派，主張?jiān)诿艹浞峙鲎仓螅⒃倏偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行干涉，才是穩(wěn)妥之道。

對(duì)任何新興事物，都持有積極的態(tài)度，而不是一棍子打死。

“我也不認(rèn)為我是全對(duì)，比如我之前就反對(duì)全面禁煙，煙土也好，煙草也罷，都不該進(jìn)行全面禁止，朝廷也做不到，哪有那么大的偉力，而是該看看這些新生事物帶來(lái)的影響，在這件事上，我錯(cuò)了，朝廷做的對(duì)。”林輔成首先承認(rèn)了自己這個(gè)學(xué)派的局限性。

朝廷比他這個(gè)只會(huì)提意見(jiàn)的意見(jiàn)簍子，要高明的多，走在了前面。

“根據(jù)解刳院對(duì)各個(gè)標(biāo)本的研究，阿片碰不得，它會(huì)永久的破壞身體本身平衡。”林輔成對(duì)著所有人十分鄭重的說(shuō)道：“阿片對(duì)身體機(jī)能的破壞是永久性的。”

“解刳院里有個(gè)人，叫范應(yīng)期，他本該和王家屏一樣，成為大明的封疆大吏，但現(xiàn)在待在解刳院里永遠(yuǎn)也出不來(lái)了。”

“自然，萬(wàn)物，是非常奇妙的，人自己會(huì)分泌一種物質(zhì)，這種物質(zhì)可以鎮(zhèn)痛，和阿片鎮(zhèn)痛的原理是相同的，但吸食過(guò)多的阿片，用進(jìn)廢退，人體就不會(huì)分泌這種物質(zhì)進(jìn)行鎮(zhèn)痛了。”

“比如范應(yīng)期，在戒斷阿片之后，他總是感覺(jué)到渾身上下，有無(wú)數(shù)的螞蟻在爬行，他清楚的感知得到，其實(shí)那是血液在流動(dòng)，比如走路的時(shí)候，膝蓋會(huì)刺痛，當(dāng)關(guān)節(jié)響動(dòng)的時(shí)候，會(huì)挫痛，在進(jìn)行劇烈活動(dòng)的時(shí)候，全身的酸痛，這些平日里，我們無(wú)法感知的疼痛，在戒斷之后，都會(huì)被清晰的感知。”

“所以，范應(yīng)期沒(méi)有信心走出來(lái)，他知道，自己一定會(huì)再次沾染阿片，戒不掉，根本戒不掉。”

“希望在座的所有人，都不要因?yàn)楹闷嫒ビ|碰阿片，朝廷的禁絕，是絕對(duì)正確的，人之所以是萬(wàn)物之靈，是人有靈性，理性，能夠控制自己的行為，不能控制自己的行為，喪失了理性，就不是人了。”

解刳院的岐圣雜報(bào)，是一份銷量極低、但非常權(quán)威的報(bào)刊，而林輔成每期必看，他認(rèn)為，皇帝不能聽(tīng)他這個(gè)意見(jiàn)簍子的，要聽(tīng)更加專業(yè)的五經(jīng)博士們的意見(jiàn)。

林輔成的話，引起了現(xiàn)場(chǎng)的小聲討論，或許是時(shí)候，購(gòu)買這些銷量低但是足夠權(quán)威的報(bào)刊，充實(shí)自己的學(xué)問(wèn)了，這樣才能避免自己墮落到畜生道去。

“這第四頂帽子，人皆可為堯舜。”林輔成拿出了第四頂帽子，遞給了李贄，笑著說(shuō)道：“這是你的帽子。”

李贄的泰州學(xué)派，最主張的就是這個(gè)，這不是個(gè)什么新鮮的話題，因?yàn)槿私钥蔀閳蛩催@句話，出自《孟子·告子下》，是先秦時(shí)候，就已經(jīng)討論明白的問(wèn)題了，人人都可以成為圣人，但這句話又反對(duì)儒家那套等級(jí)森嚴(yán)的官序貴賤各得其宜，尊卑長(zhǎng)幼之序。

“讀書很貴，一個(gè)人要脫產(chǎn)，本身就需要有一定的家資，筆墨紙硯很貴，書很貴，束脩也很貴，想必在座的所有人，都有用樹(shù)杈在土地上寫寫畫畫的經(jīng)歷。”林輔成頗為感慨的說(shuō)道：“以我個(gè)人為例，我家也算是中人之家之上，勉強(qiáng)算是鄉(xiāng)賢縉紳之流，可我小時(shí)候，依舊要去地里幫工，拾穗。”

林輔成的話引起了共鳴，這是大明讀書人的共同記憶，讀書識(shí)字干活。

脫產(chǎn)，就是脫離生產(chǎn)，不用干活，一心只讀圣賢書，中人之家的孩子，也是不能脫產(chǎn)的，也是需要幫忙干點(diǎn)活，趕牛拾穗曬糧揚(yáng)谷等等，讀書的昂貴，所有人都一清二楚。

林輔成低聲說(shuō)道：“人人皆可為堯舜，不讀書，顯然不可為堯舜，連萬(wàn)物無(wú)窮之理都一點(diǎn)都不了解，恐怕安頓不了自己，所以，只有鐵馬的咆哮聲，才能帶來(lái)更多的物質(zhì)，才能供養(yǎng)更多的讀書人，或許有一天，咱大明，也能人人有書可以讀吧。”

這是林輔成對(duì)大明最好的祝福，希望大明能夠有朝一日，人人都能養(yǎng)得起自己的兒女，人人都能填飽肚子，人人都能有書可以讀，他期望著有朝一日，他的祝福可以實(shí)現(xiàn)。

“這第五頂帽子，則是儒生帽。”林輔成的第五頂帽子，和其他的帽子不同，是一件非常標(biāo)準(zhǔn)的儒帽程子巾，也就是朱程理學(xué)里的程子，宋代大儒程頤所戴的帽子，高而方正的巾帽、后垂兩塊方帛。

（程子巾）

大明所有讀書人都得戴這么一頂帽子，因?yàn)榇蠹叶际侨迳@類人再細(xì)分，還可以進(jìn)行劃分，刻板守舊的保守儒生、胡言亂語(yǔ)的賤儒、想做事能做事的循吏等等，但林輔成并沒(méi)有詳細(xì)區(qū)分，那樣帽子實(shí)在是太多了。

儒生這兩個(gè)詞就可以概括了，其實(shí)就是人數(shù)最多的中間派。

林輔成拿出了第六頂帽子，笑著說(shuō)道：“第六頂帽子，則是極端保守派，他們比儒生還要保守，比如當(dāng)朝大司馬曾省吾，他的最大主張，就是復(fù)祖宗成法，洪武永樂(lè)祖宗成法，而大明朝廷里的大臣們，大多數(shù)都是這等保守派，比如陛下在邸報(bào)里，就不止一次批評(píng)戶部連一點(diǎn)債都不想承擔(dān)，非常保守。”

這些極端保守派最大的保守，就是普天之下莫非王土，在大明已知的世界里，要么是大明的領(lǐng)土，要么是大明的附庸國(guó)，附庸國(guó)，就是暫時(shí)無(wú)法王化的國(guó)土，這種保守派，其表現(xiàn)，往往是最激進(jìn)的那一類人。

比如在倭患問(wèn)題上，保守派一般認(rèn)為，徹底消滅倭人，才能徹底消除倭患，所以長(zhǎng)崎總督府應(yīng)運(yùn)而生，并且還在積極探索水文，徹底滅倭，以絕后患。

比如在英格蘭私掠許可證上，極端保守派認(rèn)為，朝廷既然鞭長(zhǎng)莫及，各種辦法都試過(guò)了，消滅不了這個(gè)毒瘤和頑疾，就給費(fèi)利佩足夠的支持，讓費(fèi)利佩徹底的、物理意義上的消滅這些蛀蟲！

“第七頂帽子，是精算棄地派。”林輔成拿出了倒數(shù)第二頂帽子，這種風(fēng)力，在南衙可不是少數(shù)。

富裕的南方出錢出糧養(yǎng)活了邊方偏遠(yuǎn)地區(qū)，憑什么讓他們出這個(gè)錢糧？！把這些邊方之地、不劃算的地方盡數(shù)放棄，最好不過(guò)了！

這種風(fēng)力輿論，持續(xù)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間，奴兒干都司、北平行都司、河套平原、關(guān)西六衛(wèi)、西南的三宣六慰、交趾十三司，都是在這種風(fēng)力輿論之下完成了棄地。

“這才是最大的反賊！”李贄非常生氣的說(shuō)道：“現(xiàn)在開(kāi)海，南洋貿(mào)易，本該兩條腿走路，就因?yàn)閬G了交趾十三司，現(xiàn)在好了，只能一條腿走路，新港、琉球、雞籠、馬尼拉、舊港，只能原路返回，而不能到峴港去。”

“峴港是成祖文皇帝他老人家建的！怎么不能走！”

李贄這個(gè)時(shí)候，還得戴一頂保守派的帽子，動(dòng)輒祖宗成法，林輔成一開(kāi)始就說(shuō)了，這帽子要戴很多頂，而且不是一直戴著，需要的時(shí)候就戴，要展現(xiàn)讀書人的靈活性。

沒(méi)有交趾十三司，大明的領(lǐng)海貿(mào)易，跟斷了一條腿一樣的憋屈！

“最后一頂帽子，絕對(duì)自由派。”林輔成拿出最后一頂帽子的時(shí)候，拿的是朝鮮的程子冠，參照大明程子巾設(shè)計(jì)的冠帶，但這冠帶又小又丑，頗為滑稽，這頂帽子本身就是在嘲諷絕對(duì)自由派是抄來(lái)的，虛妄敘事，泰西那個(gè)自由角的自由城，并不自由，反而是犯罪的天堂。

“哈哈哈！”

絕對(duì)自由派的帽子一拿出來(lái)，引起了哄堂大笑，因?yàn)榻^對(duì)自由派的逆天言論，往往引起所有人的口誅筆伐，讓戴前面七頂帽子的人空前的團(tuán)結(jié)一致。

“這八頂帽子，大抵可以包括蕓蕓眾生，我希望在座的各位，都不要上了讀書人的當(dāng)，尤其是絕對(duì)自由派的當(dāng)，他們那些胡言亂語(yǔ)，要慎重看待，好了，今天的聚談就到這里吧，我得走了。”林輔成看了眼走進(jìn)來(lái)的緹騎，嘆了口氣，該來(lái)的還是來(lái)了。

“我是北鎮(zhèn)撫司提刑千戶陳末，林輔成，跟我們走一趟吧。”陳末出示了火牌，要當(dāng)眾拿人。

“你干了什么？”李贄驚恐無(wú)比的說(shuō)道，今天聚談的深度，其實(shí)并不是很深，為什么林輔成會(huì)被抓捕？

“沒(méi)什么，就是趁你不在，發(fā)了一篇大逆不道的雜報(bào)，或者稱之為妖書吧，該。”林輔成束手就擒，極為平靜的說(shuō)道。

意見(jiàn)簍子林輔成被捕了，這是出乎所有人意料的一件大事，而他被捕，是他發(fā)了一篇觸發(fā)朝廷糾錯(cuò)機(jī)制的雜報(bào)文章，蠱惑人心。