朕真的不務(wù)正業(yè) 第八百一十章 篳路藍(lán)縷以啟山林,撫有蠻夷以屬華夏

殷宗信在京師呆了十五天的時(shí)間，他還去了趟西山陵寢，祭祀了大明國(guó)朝的列祖列宗，駙馬都尉們每年都要祭祀，但殷宗信這個(gè)駙馬，因?yàn)樘旄咚L(zhǎng)，一次也沒(méi)來(lái)過(guò)。

這次祭祀，算是徹底完成了殷宗信駙馬的禮法，禮法很重要，完成了禮法，就沒(méi)人能挑出毛病來(lái)了，哪怕全世界都知道盈嘉公主是皇帝的白撿來(lái)的養(yǎng)女，但她依舊是大明長(zhǎng)公主。

殷宗信是駙馬都尉。

“不是，這是不是有點(diǎn)太多了。”殷宗信到了天津州塘沽港準(zhǔn)備坐船回呂宋的時(shí)候，看著碼頭上堆積如山的貨物，呆滯的說(shuō)道。

皇恩過(guò)于浩蕩了。

這堆積如山的貨物，全都是大明的火器，確切的說(shuō)是大明京營(yíng)淘汰掉的鳥(niǎo)銃、虎蹲炮。

大明正在換裝燧發(fā)銃，這些過(guò)去生產(chǎn)的鳥(niǎo)銃，正在逐漸被淘汰，本來(lái)打算全都回爐重造，但是南洋的局勢(shì)，這些火器就有了用武之地。

徐爵拿著賬本說(shuō)道：“鳥(niǎo)銃十萬(wàn)把，以后每年還有數(shù)萬(wàn)把，虎蹲炮三千門，這東西大明本來(lái)造的就不多，若是要的話，只有新貨了，要買新的虎蹲炮，要上奏疏，過(guò)會(huì)才能定。”

“這里有火藥二十萬(wàn)斤，這是陛下給總督的，總督說(shuō)缺人，但陛下沒(méi)什么好的解決辦法，就只能給點(diǎn)火器和火藥了。”

殷宗信低聲說(shuō)道：“有點(diǎn)太多了，用不完的。”

徐爵左右看了看小聲囑咐道：“陛下說(shuō)了，人人持槍，它才不亂！陛下叮囑過(guò)了，只能漢人持有火銃，火器、火藥購(gòu)買，一定要確認(rèn)身份。”

人人持槍，它才不亂，是個(gè)偽命題，要真的如此，大明為什么還要禁弩、禁甲、禁止火器呢？直接每人發(fā)一把火銃，那不是天下太平了嗎？

發(fā)火銃，其實(shí)也是一種豎切的手段，逼迫底層互害，影響共識(shí)的形成。

但南洋的持槍令里，只有漢人能持有火銃，仍然是橫切，夷人不能購(gòu)買火銃、火藥，漢人可以，就是人為的劃分階級(jí)。

這是一種非常普遍的做法，比如在貴州，在云南，都是這么做，武力不掌握在自己手里，就是把命交到別人手里。

大明總是這樣，有自己的一整套思維方式，哪怕是豎切，也是先橫切再豎切。

人人持槍它才不亂，說(shuō)的是漢人的社區(qū)，而不是夷人，夷人死活，大明皇帝不管。

大明腹地不適合人人持槍，因?yàn)樵诖竺鳎菣M切出來(lái)的社會(huì)，人人有槍，就會(huì)把槍口一起朝向肉食者。

但在殖民地，可以人人持槍，槍口會(huì)對(duì)準(zhǔn)直接威脅自己生命財(cái)產(chǎn)安全的敵人。

只有殖民者手里有家伙，才能在復(fù)雜的矛盾沖突中，保護(hù)自己的利益，尤其是漢人多認(rèn)同大光明教，夷人多認(rèn)同極樂(lè)教的前提下，根據(jù)大明明公的估計(jì)，這兩個(gè)宗教之間的沖突會(huì)愈演愈烈。

大光明教和極樂(lè)教都沒(méi)有經(jīng)過(guò)無(wú)害化處理，而無(wú)害化處理，需要經(jīng)過(guò)十分激烈的博弈，甚至是反復(fù)多次的消滅運(yùn)動(dòng)，才能完成。

所以爆裂的沖突很快就會(huì)蔓延到整個(gè)南洋，大明朝廷、皇帝希望漢民能夠獲勝。

讓大明再次偉大，總要有人變成底肥和燃料，燃燒自己，為再次偉大注入動(dòng)力，這個(gè)底肥和燃料，皇帝和朝廷選擇了夷人。

“陛下圣恩無(wú)以為報(bào)。”殷宗信看著一箱箱的火銃、火藥被拉上了大船，感慨萬(wàn)千的說(shuō)道。

圣恩敘事能夠成功的根本，是真的有圣恩。

殷宗信有點(diǎn)感慨萬(wàn)千，可能陛下眼里，出海的漢人都是‘篳路藍(lán)縷以啟山林，撫有蠻夷以屬華夏’的開(kāi)拓者。

這句話出自《左傳》，說(shuō)的是楚國(guó)的先王熊繹，駕著簡(jiǎn)陋的車，行駛在沒(méi)有路的荒野上，穿著破爛的衣服去開(kāi)辟山林，或者安撫或者王化或者驅(qū)趕蠻夷，爭(zhēng)取到足夠的生存空間，將腳下的土地屬于華夏。

但其實(shí)，陛下的看法大部分是對(duì)的。

但這些開(kāi)拓者成分是比較復(fù)雜的，也不都是心懷大明，還有不少的反賊，比如元緒群島就有幾個(gè)反賊窩，以欺騙大明漢人為生，以種植朝廷嚴(yán)厲禁止的阿片為業(yè)。

各種許諾天花亂墜，真的出海進(jìn)了這些反賊窩，簡(jiǎn)直是奴隸不如，購(gòu)買倭奴和黑番奴是要花銀子的，但騙人不用。

老鄉(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng)，背后挨兩槍的事兒時(shí)有發(fā)生，有點(diǎn)手段全都用在了同胞身上了。

殷宗信決定，這次回去，就把這些個(gè)反賊窩全給端了，把多數(shù)反賊沉海，把賊首押到京師來(lái)，獻(xiàn)俘闕下，這也是獻(xiàn)祥瑞，能讓陛下開(kāi)心一下，就是報(bào)答圣恩。

主要是前往絕洲的水路，要經(jīng)過(guò)元緒群島，重點(diǎn)清理后，保護(hù)航路的暢通，順便還能多白沒(méi)一些種植園。

這些反賊窩，呂宋總督府在兩三年前都已經(jīng)將其情況，摸排的一清二楚，之所以沒(méi)有動(dòng)手，主要是為了讓種植園變成常田，然后呂宋總督府再去摘桃子。

殷正茂從來(lái)不是一個(gè)道德崇高的好人，他是個(gè)不達(dá)目的誓不罷休，不擇手段的惡人。

萬(wàn)歷十五年八月十六日，在京師過(guò)完了中秋節(jié)的殷宗信帶著皇帝御賜的火器，離開(kāi)了天津州塘沽港，一起離開(kāi)的還有陳大壯。

皇帝賜了他十二個(gè)萬(wàn)國(guó)美人，還給他說(shuō)了個(gè)媳婦，要求他在椰海城，用三年時(shí)間生十三個(gè)孩子，做絕洲西部大鐵嶺守礦人，一百萬(wàn)銀的承兌匯票，也在他的手中，他可以在舊港總督府用這些銀票，來(lái)召集開(kāi)礦的先鋒，購(gòu)買奴隸。

大明皇帝朱翊鈞的日常生活，顯得有些過(guò)于無(wú)趣了，早早起床到文華殿主持廷議，廷議結(jié)束留下大臣繼續(xù)開(kāi)小會(huì)，用過(guò)午膳后前往北大營(yíng)操閱軍馬，回到通和宮后，處理奏疏到月上柳梢頭。

枯燥無(wú)趣且重復(fù)的生活，在潞王朱翊镠看起來(lái)就是上磨，天生貴人這么折騰自己，也就是肩負(fù)日月，身系江山社稷，逼著陛下只能如此勤勉，如此勵(lì)精圖治。

畢竟兩京一十五省四大總督府、一億三千萬(wàn)人的命運(yùn)，都在皇帝的身上擔(dān)著，就必須要把這片天舉起來(lái)。

朱翊鈞反對(duì)朝臣們的鮮花錦簇，對(duì)于任何拍馬屁的奏疏，都會(huì)蓋個(gè)‘放屁’的印章，他怕自己在一聲聲圣君中迷失了自己，忘記了大明還有許多矛盾沒(méi)有解決。

八月十六日，文華殿內(nèi)，張居正為首的大明內(nèi)閣，將編修好的萬(wàn)歷本大明會(huì)典，呈送到了御前。

當(dāng)然僅僅是賀表，大明會(huì)典一共228卷，一股腦堆到陛下面前，這廷議也沒(méi)法進(jìn)行了。

大明會(huì)典萬(wàn)歷本，是張居正的最大意難平，他是大明會(huì)典的總裁，他希望大明會(huì)典修好，能成為大明普遍遵守、認(rèn)同的成文法，讓新政有了法理的基礎(chǔ)。

成文法非常重要，這是社會(huì)共識(shí)本身，盡管它有這樣那樣的妥協(xié)，但依舊是萬(wàn)歷維新的法理本身。

萬(wàn)歷十五年初就已經(jīng)完全修訂完畢，但遲遲沒(méi)有呈送預(yù)覽，是在等待稅法修好附錄。

朱翊鈞拿著手里的賀表，對(duì)著月臺(tái)之下說(shuō)道：“朕在萬(wàn)歷初年就開(kāi)始親事農(nóng)桑，是為了讓萬(wàn)民填飽肚子，這是第一要?jiǎng)?wù)，民以食為天。”

“其次，今年起，大明國(guó)朝定下了丁亥學(xué)制，九龍大學(xué)堂和師范學(xué)堂已經(jīng)開(kāi)始營(yíng)造，不斷的推動(dòng)普及教育，哪怕賠再多的錢，也要做，而且要做好。”

“再窮不能窮教育，有了大量的人才，生產(chǎn)力才能不斷的發(fā)展。”

“最后，就是朕在縱容百姓們反抗自己遭受到的不公，如果衙門不管用，就像杭州羅木營(yíng)、臺(tái)州佃戶、教諭沈仕卿、就像寧都、瑞金、寧化三縣的百姓一樣，把事情鬧大。”

“這三件事，是朕日后仍然是朕最主要的工作，萬(wàn)歷本《大明會(huì)典》把這三件事寫進(jìn)去。”

朱翊鈞談到了三件十分具體的工作。

第一件是吃飯，即保障食品供應(yīng)，這件事看似很難，但其實(shí)是比較簡(jiǎn)單的，因?yàn)榇竺髦挥幸粌|三千萬(wàn)人，大明土地只要不拋荒，不會(huì)有大規(guī)模饑荒發(fā)生；

萬(wàn)民擁有吃飯的權(quán)力，食品權(quán)。

第二件事是萬(wàn)民擁有接受教育的權(quán)力，受教育權(quán)，是有普遍共識(shí)的，熊廷弼一個(gè)放牛娃，是認(rèn)識(shí)字的，在年景好的時(shí)候，熊廷弼也讀過(guò)幾年書(shū)，認(rèn)識(shí)字；申時(shí)行是寄養(yǎng)在舅舅家，當(dāng)了狀元才改回了申姓。

要讓孩子讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋，哪怕是考不中功名，讀書(shū)明理，儒家講修身，其實(shí)就是活明白。

金榜題名時(shí)，洞房花燭夜，就是大明百姓最重要的兩件事。

第三件事，是反抗有理，遭受了不公，可以用各種方式反抗，尤其是一個(gè)集體對(duì)另外一個(gè)集體的壓迫，這種反抗是天然正義的，但同時(shí)是嚴(yán)重違反了儒家傳統(tǒng)敘事的，即官序貴賤各得其宜，尊卑長(zhǎng)幼之序。

比如朱翊鈞就對(duì)尼德蘭地區(qū)北同盟反抗不公，抱有極大的認(rèn)同，當(dāng)然，認(rèn)同歸認(rèn)同，想獲得大明幫助，拿出真金白銀來(lái)。

生意是生意，認(rèn)同是認(rèn)同，不能混為一談。

儒學(xué)士其實(shí)非常反感這種反抗的天然正義，但又沒(méi)有太好的辦法，因?yàn)槿f(wàn)民的反抗權(quán)和受教育權(quán)，是強(qiáng)制綁定在一起的。

朱翊鈞罵賤儒，就像荀子這個(gè)儒家先賢至圣罵賤儒一樣，是儒生的一部分，另外一部分儒生，是積極擁抱變化，甚至是變化本身。

事實(shí)上，歷朝歷代，農(nóng)戶們揭竿而起的時(shí)候，往往都有讀書(shū)人的影子，而且是濃墨重彩，比如朱元璋手下第一功臣，李善長(zhǎng)、劉伯溫等等謀士，沒(méi)有李善長(zhǎng)，朱元璋也就是個(gè)割據(jù)一方的諸侯，成不了大業(yè)。

比如臺(tái)州府南湖書(shū)院的教諭沈仕卿，他看到了佃戶遭受不公的時(shí)候，選擇了幫助。

農(nóng)民的反抗，普遍具有局限性，可是這些農(nóng)夫們有了讀書(shū)人的幫助，局限性就會(huì)在運(yùn)動(dòng)中，逐漸被修正。

讀書(shū)人往往能夠讓窮民苦力的反抗更加富有成效，更容易成功，窮民苦力擁有天下最強(qiáng)大的力量，但是不知道如何釋放。

所以，普遍受教育權(quán)和反抗權(quán)是完全綁定在一起，只要還在普及教育，那么就要在博弈中對(duì)底層讓利，否則能夠正確引導(dǎo)百姓力量的讀書(shū)人們，就是大明王朝的催命符。

推行普及教育，就是在保證分配合理性的基礎(chǔ)。

一旦某天普及教育不再被重視，甚至成為了人人喊打的對(duì)象，那就要警惕，已經(jīng)被歷史洪流所逐漸淘汰的宗族、鄉(xiāng)賢縉紳、勢(shì)要豪右、強(qiáng)人身依附的生產(chǎn)關(guān)系等等，正在通過(guò)這種方式，借尸還魂。

“朕其實(shí)能做的不多，只是希望人活著像個(gè)人，僅僅是像，就已經(jīng)很難了，但朕還是想做到，寫到大明會(huì)典里，就是朕對(duì)萬(wàn)民的承諾，這是人權(quán)的一部分。”朱翊鈞再次強(qiáng)調(diào)了這是人權(quán)。

人權(quán)就是：人活著就該擁有權(quán)力的。

萬(wàn)歷會(huì)典里缺少了人權(quán)，吃飯、受教育和反抗不公，是朱翊鈞認(rèn)為的人權(quán)，當(dāng)然他更想百姓擁有受醫(yī)療權(quán)，但這件事朱翊鈞不知道是否能夠?qū)崿F(xiàn)，就沒(méi)有寫到萬(wàn)歷會(huì)典里。

如果日后青霉素、金雞納霜等等藥物的產(chǎn)量，進(jìn)一步提升，朱翊鈞會(huì)把第四項(xiàng)基本人權(quán)，寫到會(huì)典之中，他希望自己可以做到。

如果可以的話，他想把衣食住行都寫進(jìn)去，但他最終還是選擇了最重要的食，其他的都等吃飽了才有現(xiàn)實(shí)意義。

廷臣們都是久經(jīng)考驗(yàn)的封建帝國(guó)戰(zhàn)士，他們千軍萬(wàn)馬的闖過(guò)了院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試，在復(fù)雜而且多變的斗爭(zhēng)中，爬到了文華殿的高位。

陛下這番話沒(méi)有說(shuō)完的潛臺(tái)詞，其實(shí)廷臣們都非常明白。

做到這些人，人就只是像個(gè)人，而不是活生生的人，那陛下對(duì)人的定義，標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)就非常非常高了，那就是自由人。

陛下根本不滿足眼下萬(wàn)歷維新取得的成就，甚至認(rèn)為這些成就只是發(fā)端，只是開(kāi)始，張居正描繪的五間大瓦房極好，陛下追求的五間大瓦房，很難很難實(shí)現(xiàn)。

三十年，五十年，大約才能步入正軌，歷史的反復(fù)性，注定了幾百年都難以實(shí)現(xiàn)。

陛下完美的履行了當(dāng)初的許諾：少年負(fù)壯氣，奮烈自有時(shí)，壯則有變。

“臣遵旨。”張居正深吸了口氣，抖了抖袖子，將一卷書(shū)拿了出來(lái)，交給了馮保轉(zhuǎn)呈陛下。

張居正這個(gè)舉動(dòng)，讓廷臣們十分震驚！

大明會(huì)典萬(wàn)歷本，是張居正為總裁，多個(gè)官署一起編修，顯然張居正這是突然臨時(shí)加了一卷！而且是早就準(zhǔn)備好的。

朱翊鈞打開(kāi)了這一卷，看了片刻，笑著說(shuō)道：“知朕者，先生也。”

張居正早就寫好了，他對(duì)皇帝太了解了，皇帝這十五年，要干什么，就寫臉上了，從不隱瞞自己的意圖，愿意跟著干，就一起走下去，不愿意，可以激流勇退。

張居正寫好了這一卷，也猶豫了很久，若是陛下不提，他就不會(huì)拿出來(lái)，但陛下說(shuō)了，他只好呈送。

“好，那就刊行天下吧。”朱翊鈞看完了張居正拿出的最后一卷《天人卷》，批準(zhǔn)了大明會(huì)典萬(wàn)歷本刊行。

這第229卷的天人卷，其實(shí)是天賦人權(quán)，天是老天爺?shù)奶欤侨f(wàn)物無(wú)窮之理的那個(gè)天，天然的、天生的，人生下來(lái)就該擁有的權(quán)力。

張居正將吃飯、受教育、反抗，寫到了《天人卷》里。

要刊行天下，是大明會(huì)典的作用，就是百司官僚必參閱之書(shū)，就是集體共識(shí)的本身，大明官僚上下都要通讀，甚至?xí)蔀榭婆e法治上面的必考內(nèi)容。

道德敘事在萬(wàn)歷維新中，沒(méi)有瓦解，但矛盾不斷復(fù)雜的維新，需要更多的法治，實(shí)現(xiàn)相對(duì)的公平。

“陛下，臣以為讓各級(jí)衙門每個(gè)月到菜市口、煤市口、糧市口轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，把各種米面糧油菜肉的價(jià)格記錄下來(lái)，市場(chǎng)上，缺什么，少什么，什么東西比上月貴的太多，都記下來(lái)，納入考成。”張居正面色凝重的說(shuō)起了具體的執(zhí)行。

“陛下，各級(jí)官員就是再忙，一個(gè)月抽出一天時(shí)間來(lái)去逛逛的時(shí)間，還是有的。”

也不要求各地米面糧油菜肉等物的價(jià)格，穩(wěn)如泰山，那也不太現(xiàn)實(shí)，也不符合客觀規(guī)律。

但，地方官員，最起碼要做到心中有數(shù)，別民亂鬧起來(lái)了，還一臉茫然，慌不擇路，和吳善言一樣，對(duì)著旁人詢問(wèn)，發(fā)生了什么事兒！我的腦袋怎么不再脖子上了？！

城鎮(zhèn)的物價(jià)是民生的晴雨表，而孫尚禮指數(shù)，能夠反應(yīng)物價(jià)增長(zhǎng)速度和變化，這是工具，需要圍繞著孫尚禮指數(shù)，決定發(fā)行寶鈔的量，來(lái)確定滿足貨幣需要，但不至于過(guò)度的超發(fā)。

金池總督府已經(jīng)開(kāi)始籌建，在黃金敘事逐漸完整，發(fā)鈔之前，要把準(zhǔn)備工作做好。

“各級(jí)官員，必須要親自去嗎？”朱翊鈞詢問(wèn)道。

張居正俯首說(shuō)道：“必須要親自去，親自勾稽，不得弄虛作假，謄抄一律革罷。”

“那就從朕開(kāi)始吧，每月二十三日，朕都到這些地方看看，朕知道，朕出行一次，很是麻煩，要清街，還要搜檢，但如果因?yàn)槁闊┚筒蛔觯蹅兇竺鬟@些官僚們，怎么甘心呢？”朱翊鈞表示，要身體力行的支持張?zhí)赖恼钔菩小?p/> 而且他的意思非常明確，這個(gè)每個(gè)月都要體察民情的政令，一定會(huì)變成表面文章。

但表面文章必須要做，就像是基礎(chǔ)不牢地動(dòng)山搖，消防栓里要有水、想贏棋要先下棋這類的正確的廢話。

所有表面文章、形式主義的工作方式，在更高等級(jí)的方式面前，即發(fā)揮主觀能動(dòng)性進(jìn)行工作方式，的的確確是是一種十分落后的制度。

但完全不管不顧，搞形式主義，做表面文章，反而十分先進(jìn)了。

至少還要臉不是？

再爛的秩序那也是秩序，形式主義，表面文章，是維持秩序最低程度存在的廉價(jià)手段。

從善如登，從惡如崩。

學(xué)好的品質(zhì)，如同登山一樣困難，但學(xué)壞一出溜兒。

如果連最基本的形式主義、表面文章都做不到的話，那這個(gè)組織向下滑落的速度，就像山崩地裂一樣迅速。

形式主義無(wú)法提高上限，那得是發(fā)揮主觀能動(dòng)性，但形式主義能兜住下限。

比如新五事疏，就要求，每日常朝皇帝要親自御門聽(tīng)政、宣見(jiàn)輔臣、廷臣、見(jiàn)外官等等，這都是用禮法的框框，去兜住皇帝下限，省的皇帝過(guò)于懈怠，導(dǎo)致天崩地裂的事情發(fā)生。

萬(wàn)歷初年的臣子，真的很難想象天下朝官缺了半數(shù)，三十年連皇帝的面就見(jiàn)不到的可怕景象。

適當(dāng)?shù)谋Ａ粢恍┬问街髁x和表面文章，是保守派的作風(fēng)，朱翊鈞是少壯派，但他認(rèn)可保守派的部分觀點(diǎn)。

“陛下圣明。”張居正帶著群臣，山呼海喝的拍了馬屁，陛下都干了，那這政令推動(dòng)下去，基本不會(huì)有什么阻力了。

皇帝去視察，肯定是到煤市口、菜市口、糧市口等地方后，召集監(jiān)當(dāng)官，隨機(jī)抽調(diào)一些走卒販夫詢問(wèn)，不會(huì)在大街上亂竄，那太影響百姓生活了，等到拿到價(jià)格之后，再派緹騎跟百姓們對(duì)一對(duì)賬即可。

就像皇帝種地一樣，有一點(diǎn)用，但主要是做出政治表態(tài)，起一個(gè)表率的作用。

戶部尚書(shū)張學(xué)顏站了出來(lái)，俯首說(shuō)道：“陛下，金池總督府發(fā)現(xiàn)了大量黃金，出海熱情高漲，得限制百姓出海了。”

朱翊鈞搖頭說(shuō)道：“少司徒，你不能在南洋只需要苦力的時(shí)候，才支持自由遷徙。發(fā)財(cái)?shù)臅r(shí)候，就不讓人去了？沒(méi)這種道理。”

“朕知道，人都跑出去淘金去了，就沒(méi)有那么多人種地了，就沒(méi)有那么多人在工坊里當(dāng)牛做馬了。”

“但城鎮(zhèn)工坊的勞資矛盾，朝廷就是居中調(diào)節(jié)，起到的作用也有限的很。”

“人都走了，朝廷不逼著鄉(xiāng)賢縉紳減租，鄉(xiāng)賢縉紳也不得不減租留下佃戶；朝廷不逼著工坊主簽訂合同，保障勞動(dòng)報(bào)酬和生產(chǎn)安全，工坊主也會(huì)自發(fā)的做。”

“因?yàn)樗麄兊孟敕ㄔO(shè)法的把人留住。”

“出去，只要愿意出去，就可以出去，到總督府去，到開(kāi)拓之地去，去開(kāi)拓！”

“陛下，這么放任百姓離去，那大明生產(chǎn)如何保證呢？”張學(xué)顏有些急切的說(shuō)道，大明人口向南洋流動(dòng)，已經(jīng)真實(shí)影響到大明的生產(chǎn)了。

朱翊鈞看著張學(xué)顏，簡(jiǎn)單判斷，這是廷臣們的集體決策，而不是張學(xué)顏一個(gè)人提出來(lái)的。

皇帝坐直了身子，面色嚴(yán)肅的說(shuō)道：“大明人素來(lái)安土重遷，即便是在大明待得不是那么舒適，但只要能夠保證生活的基本穩(wěn)定，誰(shuí)愿意出海去？既然愿意出海，就代表生活已經(jīng)難以維持了。”

“出海跟狂躁的海浪、兇狠的土著、殺人不見(jiàn)血的疾病去斗爭(zhēng)，是勇敢，但也是無(wú)奈的選擇。”

“朕不做阻攔，也不會(huì)設(shè)限，因?yàn)槿f(wàn)歷維新要改變生產(chǎn)關(guān)系，要擺脫小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。”

“臣遵旨。”張學(xué)顏見(jiàn)無(wú)法說(shuō)服皇帝，只能領(lǐng)命，其實(shí)廷臣們基本認(rèn)可要對(duì)人員流動(dòng)做出限制，但陛下不認(rèn)可，就要臣子們上諫了。

允許百姓自由遷徙，是有很大問(wèn)題的，那就是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不足，誰(shuí)都知道城里好，那誰(shuí)愿意住在鄉(xiāng)野呢？

城鎮(zhèn)對(duì)鄉(xiāng)野的虹吸，會(huì)造成人口的高度集中和富集，進(jìn)而造成城鎮(zhèn)的勞資矛盾更加尖銳。

你不干有的是人干的邏輯就會(huì)成立，這些工坊主們就會(huì)竭盡所能的壓榨一切能夠壓榨的人力成本，怒火不斷堆積，最終爆發(fā)出來(lái)。

萬(wàn)歷十年，松江府上海縣崇義坊宏源大染坊的染工，因?yàn)椴粷M工坊主無(wú)限制的欺凌，選擇了揭竿而起。

而且過(guò)度的人口集中，帶來(lái)了人口紅利的同時(shí)，也會(huì)無(wú)限制的拔高城鎮(zhèn)治理成本，這一點(diǎn)申時(shí)行在奏疏里已經(jīng)反復(fù)奮力疾呼。

一旦勞資矛盾尖銳、城鎮(zhèn)治理成本失衡，而經(jīng)濟(jì)沒(méi)有發(fā)展起來(lái)，城鎮(zhèn)的犯罪率就會(huì)旱地拔蔥一樣增長(zhǎng)，陷入惡性循環(huán)，最終導(dǎo)致城鎮(zhèn)整體崩潰。

除此之外，就是大明老生常談的另外一個(gè)問(wèn)題，人口增長(zhǎng)。

城鎮(zhèn)化和教育，就是最好的手段，一旦城鎮(zhèn)化和教育推行，人口增長(zhǎng)立刻就會(huì)滑落。

內(nèi)閣給出的辦法是限制人員流動(dòng)，進(jìn)而延緩這些問(wèn)題的爆發(fā)，但是大明皇帝就是不同意。

張居正、王崇古、王國(guó)光，甚至是已逝的萬(wàn)士和，都勸過(guò)皇帝，但皇帝就是不肯不愿推行限制人口流動(dòng)的政令。

而且還在不斷的放寬人口流動(dòng)政令，比如廢除了賤奴籍制度。

朱翊鈞看著躍躍欲試，想要繼續(xù)勸諫的臣工，伸出手，往下按了按說(shuō)道：“諸位明公，現(xiàn)在是大航海時(shí)代，這是好聽(tīng)的說(shuō)法，難聽(tīng)點(diǎn)，就是搶地盤，咱們不搶，別人就會(huì)搶，最后搶到大明的頭上來(lái)。”

“世上從無(wú)兩全法，朕必須要做出選擇，那就是出海事大。”

“朕意已決。”

“臣等奉詔。”張居正左右看了看，帶著群臣領(lǐng)圣命行事。

泰西人已經(jīng)在雙嶼、濠境、呂宋跟大明打了好幾仗，大明都贏了，但大明能一直贏下去嗎？人家泰西人都打到家門口了！

繼續(xù)沉浸在天朝上國(guó)的舊夢(mèng)里，那是作繭自縛！

大航海時(shí)代，是波濤洶涌的時(shí)代，是全球貿(mào)易的時(shí)代，大明本來(lái)占盡了先機(jī)，后來(lái)自斷，將先機(jī)拱手讓人，送給了泰西，經(jīng)過(guò)了復(fù)雜而漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)，大明終于在開(kāi)海上，搶占了先機(jī)，豈有再次拱手讓人的道理。

大明終于走到了武裝出海、武裝殖民的路上，話都說(shuō)到這個(gè)份上了，再計(jì)較下去，就不禮貌了。

至于內(nèi)部生產(chǎn)力不足，也可以倒逼生產(chǎn)力進(jìn)步，缺人，就多上點(diǎn)機(jī)器好了。

陛下已經(jīng)給出了答案。