霍格沃茨之卡牌系統(tǒng) 第五十四章 拉文克勞的魔法

在整個魔法界，被普遍承認(rèn)的魔法院校一共有11所。

像是歐洲這邊的三所，之前就有三強(qiáng)爭霸賽這種活動，接觸還是很頻繁的。

除此之外，毛熊還有一所——科多斯多瑞茲。

不過說起來毛熊很快就要成為大毛和二毛了。到時候那邊的魔法界肯定少不了一場大亂。

畢竟魔法界雖然想跟普通人分割，但其實(shí)根本分隔不了。

整個世界的巫師也就幾十萬，散布到世界各國，很難形成一個健全的社會。

像是英國魔法界這邊，就沒有什么人搞生產(chǎn)。

一般糧食和原材料，都是魔法部通過專有渠道從麻瓜那里進(jìn)口。

甚至在和麻瓜首相都是有所聯(lián)系的。

除了毛熊學(xué)校之外，還有鷹醬的伊法魔尼。在神奇動物在哪里的電影里，那邊是主場。

好像斯萊特林的魔杖，就在那所學(xué)校，變成了一棵大樹~

還有小日子的魔法所。

按照泰德的想象，應(yīng)該是陰陽寮之類的？專門教陰陽師和法師的？有沒有巫女？不懂。

而整個非洲只有一所魔法學(xué)校——瓦加杜。是人數(shù)最多，畢竟整個大陸就這么一所巫師學(xué)院。不是瓦坎達(dá)就行~

還有巴西有一所卡斯特羅布舍，建在熱帶雨林中。據(jù)說他們非常擅長草藥學(xué)和神奇動物學(xué)。

還有三所就不清楚了，跟外界交流很少，應(yīng)該是那種保持避世原則的教學(xué)機(jī)構(gòu)，比如位于喜馬拉雅山上的卡瑪泰姬~

好吧，開玩笑的，真要是出現(xiàn)了，那才叫悲劇呢！

而像是天朝和印度這種古老地區(qū)，肯定是有教授“魔法”或者叫做別的什么名字的神秘機(jī)構(gòu)。

只不過以泰德對天朝的了解，肯定是分成了各種門派的。

而印度那邊也是，分出了很多派別，其中一些頗為傳奇，比如性力派！

他們崇尚那個行為來提升力量，人數(shù)越多、規(guī)模越大、對象越奇怪越好！

所以什么巨蜥鱷魚啥的……多了我就不說了，自行體會吧~

那種古老地區(qū)，很多傳承都是學(xué)徒制的。

在歐洲這邊，學(xué)徒制在這些年已經(jīng)基本上絕跡了。

個人教學(xué)水平怎么可能有整個學(xué)校來的高的？唯一的好處就是可以一對一，但偏科肯定很嚴(yán)重。

泰德從跟雙胞胎姐妹的聊天中，得知了很多關(guān)于印度那邊魔法理念的東西，尤其是對意志、魔力和信仰方面的。

東方的“魔法體系”跟歐洲這邊的幾乎是完全不同啊。

尤其是信仰方面。印度信仰那叫個雜！

天朝都已經(jīng)夠亂的了，號稱啥管用信啥，印度那邊更離譜，剪不斷理還亂。

但他們也承認(rèn)，神在最初是不存在的——但是，但是啊朋友們，但是信奉的人多了，神就誕生了！

神由人造！

所以，他們那邊，他們的很多神，真的有用！真的有人能接引“神力”的！

這就讓人很迷惑了。

難道我信飛天意面教，難道最后真的有一位飛天意面大神誕生，然后煮不在糊？

這倒是跟“混沌派”的理念有些像。他們畢竟能“求助”哆啦A夢、迪迦奧特曼等“神”的。

那種自己造神的“祈靈”理論，跟印度的就很像。

泰德的根基還是太淺了，接觸了太多根源性的東西，容易把自己搞懵掉。

但即使不思考信仰與神的問題，但一個“魔力的出現(xiàn)”，就夠泰德思考的了。

實(shí)際上，在圖書館里，泰德就已經(jīng)看到三四種假說了。

對于魔力的來歷，古往今來很多巫師都研究過。

魔力是從哪里來的？

巫師體內(nèi)的魔力又是從哪里來的？

有人認(rèn)為是血脈，血脈傳承了魔法力量。

這也是為什么絕大多數(shù)時候，巫師的孩子也是巫師。就算是啞炮，多年以后的后代也有機(jī)會誕生巫師。

但有一個問題，那就是第一位巫師，或者說第一代巫師，是從誰那里繼承的魔法血脈？這種魔法血脈又來自哪里？

難不成，跟巨蜥派，我是說性力派那樣，跟類人魔法生物那得來的？

也不是沒有可能。

但是巫師們也是要臉的，這種猜測實(shí)在是說不出口啊。

也有人認(rèn)為，魔力來自于巫師的意志，是意志中誕生了魔力。

也有說是源于靈魂的，他們認(rèn)為巫師的靈魂跟麻瓜是不同的。

還有說是從自然界中來的，是一種“良性突變”。

甚至還有說是星辰之力——沒錯，一些搞占星和預(yù)言的巫師就是這么覺得的。畢竟天上的星辰確實(shí)有偉大的魔力影響。

從魔力的由來引申而出，就會出現(xiàn)魔咒的由來。

魔咒是巫師發(fā)明的，還是巫師發(fā)現(xiàn)的？

調(diào)動資料進(jìn)行對比之后，泰德得出結(jié)論，是巫師發(fā)明的！

要知道，小巫師在魔力暴動時引發(fā)各種現(xiàn)象，是不需要咒語，甚至不需要魔杖的。

也就是說，最初的巫師，可能都是無聲、無杖施法。

而后來，為了展現(xiàn)更多、更復(fù)雜的效果，也為了降低施法難度和學(xué)習(xí)難度，魔咒就在長時間的使用中被總結(jié)出來了。

泰德的理解是：魔咒是對巫師自身的一種暗示，讓他們堅(jiān)信進(jìn)行了這些動作和話語后，這個結(jié)果一定會發(fā)生。甚至魔咒可能是對自身魔力的一種暗示。

而這一番發(fā)散思維，也讓泰德忽然想起了海蓮娜之前說過的話——“母親在最后的那些年，確實(shí)放下了魔文施法和很多古代魔法，轉(zhuǎn)而在研究一些不同尋常的魔法”。

魔文施法現(xiàn)在還有，只是已經(jīng)很少很少了。

因?yàn)樾枰獙糯挠蟹浅８呱畹难芯浚m然在某些方面有優(yōu)越性，但是對比一下學(xué)習(xí)難度，就沒什么價值了。

所以近百年，已經(jīng)很少有人學(xué)習(xí)傳承了。

甚至古代魔文這門學(xué)科，只有那些煉金術(shù)師還在鉆研——他們在煉金術(shù)上用得著。

而古代魔法，那就更不必說了，既然叫古代魔法，就是跟現(xiàn)代魔法對比出來的。

大多已經(jīng)失傳了！

據(jù)說，無論是底層原理還是施法方式，都與現(xiàn)在的魔法大相徑庭。而且威力和效果大得驚人。

這種力量，一般都無法廣泛傳播。因?yàn)閾?dān)心會帶來動蕩和混亂。

要知道，現(xiàn)在霍格沃茨別說黑魔法了，就連一些有殺傷力的魔法都不怎么教的。

魔法部更是不允許非傲羅人員掌握太過強(qiáng)力的魔法，這對他們的統(tǒng)治來說很不利。

想想天朝為什么禁槍，再看看鷹醬每年槍擊案的死傷人數(shù)就明白了。

在拉文克勞的那個年代，大概就是十世紀(jì)左右，那時候古代魔法應(yīng)該還沒完全斷絕傳承。至少對于四巨頭這種存在，肯定是有所接觸的。

那能讓拉文克勞女士放棄對古代魔法研究的魔法，又會是怎樣神奇的力量呢？

……

泰德告別雙胞胎姐妹，回到寢室之中左思右想不得其解，總覺得差那么一丟丟。

在就職心靈術(shù)士，掌握了心靈異能之后，他已經(jīng)很久沒出現(xiàn)這種患得患失的負(fù)面心態(tài)了。

他平靜心情，開始冥想，不讓負(fù)面情感影響到自己的心態(tài)。

現(xiàn)在圣誕假期，室友們都回家了，只有泰德和安蘇兩個，份外的安靜。

慢慢的，精神開始向外擴(kuò)散，很快就接觸到了公共休息室……

還是那個雕像，以及雕像之中，若有若無的那團(tuán)思緒。

心靈異能能夠察覺到思維，無論是學(xué)生的寵物、游蕩的幽靈，甚至是那些神奇的畫像，都能感覺到。

只不過感受完全不同。

寵物的思緒簡單，但是活潑靈動，幽靈也一樣但是虛無縹緲很是發(fā)散——實(shí)際上幽靈們也很難集中注意力，總是一發(fā)呆好幾天。

而畫像又不同的。

如果說一個人是一副色彩鮮亮、構(gòu)圖復(fù)雜的油畫。那思想簡單的寵物就是一副畫功一般的簡單水彩畫。

幽靈就是細(xì)節(jié)拉滿但整體模糊的素描。而畫像則是簡筆畫——線條簡單，雖然能讓人知道是什么，但稱不上是一副好畫。

那拉文克勞雕像中的思緒是什么呢？

像是個“團(tuán)起來的3D影像”。

3D區(qū)不能沒有蒂法，就像霍格沃茨不能沒有魔法……呸~走神了。

不過這番發(fā)散思維，還是讓泰德有了收獲的。

現(xiàn)在看這團(tuán)特殊狀態(tài)的思緒，拉文克勞最后的研究肯定是有所成就的，只不過時不待我，最后不知因?yàn)槭裁粗夭。踔翛]能看到女兒一面。

搞不好就是魔法研究出問題導(dǎo)致的。

古往今來，研究魔法把自己搞死的巫師不計(jì)其數(shù)，尤其是開拓那些前人都沒碰過的完全陌生區(qū)域。

既然是“團(tuán)起來的3D影像”，那把它展開恢復(fù)原狀呢？