一口天價炒飯，老唐當(dāng)場拜師 第八百二十七章袴褶

李逸確定，新井淳太說的肯定不止這一句。

因為他聽得清楚，新井淳太嘴里那一串話中夾雜著好幾個八嘎，只是同聲翻譯不好翻譯罷了。

新井淳太的確罵了一連串臟話，此刻的他已經(jīng)快要氣炸了。

他作為西陣這一支新井家族的族長，是看過族譜的。

他祖上正是因為和服部家族通婚，才開始進(jìn)入紡織行業(yè)的。

從小到大，他都自認(rèn)為是最純正的霓虹國人，并且為之自豪不已。

所以，他不管走到哪里，哪怕是出席這樣的正式場合，也會選擇穿最傳統(tǒng)的霓虹國羽織袴。

他認(rèn)為，這是一個純正霓虹國人所應(yīng)該做的。

但如果李逸說的是真的，那就說明，他的體內(nèi)流著一半華國人的血。

這對他而言，是一種侮辱！

看著他暴跳如雷的樣子，臺上的李逸卻波瀾不驚，只是靜靜的看著他，眼神不屑，就像是看著一個小丑。

等到他被河野山俊拉住，憤懣的坐回去后，李逸才淡淡開口說道：“你可以反駁我，但我勸你在反駁之前，先查查書。

因為這些情況不是我隨口瞎編的，是明明白白記在你們自己的史書上的。”

聽到耳機(jī)中翻譯后的話，新井淳太回頭看向了河野山俊，咬牙問：“他說的是真的嗎？”

他一輩子都在研究織造，沒看過多少書。

河野山俊看著他憋屈的樣子，張了張口，沉默了下，才輕輕點了點頭。

新井淳太如遭雷擊，愣了半晌，才慌張的看向了后方的代表團(tuán)。

后方代表團(tuán)眾人看著他，眼神復(fù)雜，但卻都點了點頭。

看到這一幕，新井淳太就像是失了魂一般，愣了幾秒，才緩緩的轉(zhuǎn)回了身去。

看著他失魂落魄的坐在椅子上，不再開口，李逸扯了扯嘴角，隨即就收回了視線，再次讓工作人員切回了霓虹國的發(fā)言資料，繼續(xù)說道：“各位評委，我方提交的云錦織造技術(shù)是和織錦技術(shù)一脈相承的，有著清晰的發(fā)展軌跡。

3世紀(jì)的東晉時期，國都定于金陵，也就是我們現(xiàn)在所處的位置，當(dāng)時這里還叫建康。

東晉政府在這里成立了錦署，專門管理織錦，金陵云錦，就是從那個時候開始蓬勃發(fā)展的。

在當(dāng)時，金陵錦署就已經(jīng)掌握織金錦的織造工藝了。

這是從建康都城遺址中發(fā)掘出的織金錦，可以看到它所用到的金絲已經(jīng)比頭發(fā)絲還要細(xì)了。

霓虹國的資料里列出的用金屬線作緯線的織物，出自金玲冢，織物所處的時期是5世紀(jì)末到6世紀(jì)初，和建康都城遺址里的織金錦相差三百年。”

在李逸講解的時候，臺下的新井淳太一直端坐在椅子上，面色變換不定。

忽然，他猛地起身，指著李逸呼喝了起來。

李逸再次被打斷，于是皺眉回頭看向了他，眼神不悅。

“你是在胡說！”

耳機(jī)中傳出了同聲翻譯的聲音：“如果像你說的這樣，那我們霓虹國所有的絲織技術(shù)，就都是從你們?nèi)A國學(xué)去的嗎？

你這個傲慢的家伙！你們?nèi)A國人總是喜歡貶低鄰國，好襯托你們的偉大！

我們霓虹國也是有著上萬年歷史的國家！我們大和民族也有著無數(shù)智慧的前輩和英勇的英雄！

我絕不允許你這樣污蔑我的國家！我的民族！”

看著他義憤填膺的樣子，李逸神色平靜，只是輕輕搖了搖頭。

“我從來沒有污蔑過任何一個國家和民族，我說的都是事實。”

李逸看著他，眼神悲憫，像是看著一只可憐的猴子：“貴國深受我國文化影響，這是事實，你要反駁，也需要拿出確鑿的證據(jù)來才行，不要意氣用事。”

看著他的眼神，新井淳太愈發(fā)暴怒了。

就是這種把別人當(dāng)蠻夷的眼神！華國人永遠(yuǎn)都是這么傲慢！讓人討厭！

“你要證據(jù)！我就給你證據(jù)！”

新井淳太直接將身上的羽織脫了下來，雙手舉在面前，忿忿說道：“你口口聲聲說我國竊取了你國的文化，但這套紋付羽織袴，就是我國自古以來獨有的服飾！這就是最好的證據(jù)！”

李逸看著他，眼神中的悲憫愈發(fā)濃重了，還多了一絲戲謔。

搖了搖頭，李逸才沖他笑問：“你既然選擇在這樣正式的場合穿這套紋付羽織袴，顯然是很喜歡它，對嗎？”

“當(dāng)然！”

新井淳太像是找到了自信，昂起了腦袋，傲然道：“這是我國的傳統(tǒng)文化！”

李逸笑了笑，才繼續(xù)問他：“那你知不知道，你這套羽織袴的原型叫做袴褶，是3世紀(jì)之后，我國西晉時期的男性常服？

你這套羽織袴，就是貴國在那個時期，從我國學(xué)去的。”

“胡說！”

新井淳太憤怒的瞪著他，呵斥：“原來你們?nèi)A國人就是這么搶奪別的國家的文化的嗎？

把別人國家的文化說是你國的，就堂而皇之的占取，簡直無恥！”

他在這邊大吼大叫，就連評委都有些看不過去了，敲擊話筒讓他注意說話的語氣和態(tài)度。

李逸卻不著惱，只是微微笑著，等他說完才說道：“袴，跨也，兩股各跨別也。褶，襲也，覆上之言也。

我國東漢時期史游所著的《急救篇》中就記載了襜褕袷復(fù)袴褶裈等等的衣制。

鄂省的馬山楚墓里，也出土過棉袴，是戰(zhàn)國時期的物證。

但按照古漢族的禮制傳統(tǒng)，袴是不應(yīng)該外露的，大都會遮擋在裙裳或者深衣的下面。

到了戰(zhàn)國時期，趙國的武靈王推行胡服騎射，開始有了短衣長褲外穿的打扮。

不過因為和禮制不合，這種袴褶服裝并沒有得到大規(guī)模的認(rèn)可。

后來，以漢族服飾為主導(dǎo)的華夏服飾體系在東漢時期定型，一直沿襲到三國西晉，被稱為漢魏衣冠。

到這個時候，袴褶都還沒有形成潮流。

一直到五胡亂華的南北朝時期，漢族政權(quán)失去了對北方大部分地區(qū)的掌控，導(dǎo)致中原衣冠缺失，北方地區(qū)才開始以袴褶為主要服飾。”

說著，李逸用激光筆示意，投影幕布上就出現(xiàn)了一張照片。

照片中分別是一套男子袴褶和一套女子長裙，雖然有所朽壞，但還是能看到完整的樣式。

“這是我國4世紀(jì)南朝時期的常服，一套男子袴褶，一套女子左衽長裙。”

李逸再晃激光筆，切出了一張照片：“這是你國在本州古墳發(fā)掘出的埴輪陶俑，有男有女。

你可以自己看看，這些男俑身上穿著的是不是袴褶？女俑穿著的是不是左衽長裙？”

(本章完)