三度穿梭 第94章 玉璧悟道

兩人改道，穿過(guò)竹林和野花爛漫的山谷，到達(dá)左側(cè)山腳，請(qǐng)知客僧通報(bào)，不一會(huì)兒，走來(lái)一名年輕僧人。

“二位施主，我叫印光，我?guī)銈內(nèi)ヒ?jiàn)殿主。”

伽藍(lán)殿臨近山頂，在一間講法堂內(nèi)，二人見(jiàn)到殿主，覺(jué)沃羅漢年歲已高，但體型健壯，寶相莊嚴(yán)。

寧乘風(fēng)從未近距離接觸大乘真君，很是欽佩。羅漢接過(guò)信函，看完后，說(shuō)道：

“謝家作為機(jī)器貴族，還能數(shù)代禮佛，實(shí)屬不易，你有什么困惑，盡管問(wèn)吧?！?p/> “弟子閱‘心經(jīng)’，悟得煩惱皆來(lái)自欲望之不達(dá)?？晌疑砭铀资?，不可能無(wú)欲，能否反過(guò)來(lái)，在出現(xiàn)煩惱后，溯源未達(dá)之欲望，暫時(shí)降低或滅掉此欲，而獲得安寧？”

“因果無(wú)常，舍因逐果，有何不可？能夠放下尋根問(wèn)本的執(zhí)念，是善也是慧?！庇X(jué)沃露出贊許。

“先頓悟而后漸悟，先漸悟而后頓悟，究竟誰(shuí)先？我時(shí)有迷惑。”

“聽(tīng)法頓中漸，悟法漸中頓；修行頓中漸，證果漸中頓；頓與漸的先后，并非一成不變，領(lǐng)悟之中，即可消除迷惘?！?p/> 謝莉亞陷入沉思，不再言語(yǔ)，寧乘風(fēng)覺(jué)得機(jī)會(huì)難得，見(jiàn)縫插針地問(wèn)道：

“羅漢，我在刀法中融入真言，但總覺(jué)徒有其形，不具其實(shí)，是否為沒(méi)有理解內(nèi)涵的緣故？”

“你演示給我看看?！?p/> 待演練完畢，覺(jué)沃贊道：“很有創(chuàng)意，居然用刀風(fēng)發(fā)出咒語(yǔ)。威力確實(shí)不夠，但除了不明內(nèi)涵，還有更深層的原因。”

“請(qǐng)羅漢教我?！?p/> “你的戰(zhàn)力應(yīng)該遠(yuǎn)超同境，能告訴我，煉氣、筑基和結(jié)丹，是怎樣完成的嗎？”

寧乘風(fēng)老老實(shí)實(shí)講述一遍，聽(tīng)得覺(jué)沃嘖嘖稱奇。

“寧施主真乃修行奇才，敢想別人不敢想，敢做別人不敢做，就連老衲，都不得不佩服。

你的問(wèn)題，恐怕也在于此。你用奇思妙想，彌補(bǔ)功法的不足，但在佛家看來(lái)，仍有著相之嫌。

簡(jiǎn)單的說(shuō)，為達(dá)目的，伱強(qiáng)行搭建橋梁，把本來(lái)不通的道路連接起來(lái)。

修真，是悟先天大道，你現(xiàn)在的路，既不能直達(dá)先天，也非先悟后天，再通先天，而是自行創(chuàng)造。

這條路太特別，未來(lái)能否重歸先天，取決于悟性與機(jī)緣。

你在刀法中融入咒語(yǔ)，也是強(qiáng)行撮合。真言雖合先天，但由于方法著相，得到的道果，自然不同?！?p/> “難道說(shuō)，我從根本上就錯(cuò)了？可從結(jié)果看，戰(zhàn)力足夠強(qiáng)，說(shuō)明這條路是正確的啊？”寧乘風(fēng)有些急了。

“你的基礎(chǔ)功法，肯定符合先天，否則不會(huì)有今天的成就。但你修了太多的橋，有太深的雕琢痕跡，需要讓你的道，或者這些橋，逐步符合天道規(guī)則。”

“可我已經(jīng)走出很遠(yuǎn)，現(xiàn)在回頭，還來(lái)得及嗎？”

“不是讓你回到源點(diǎn)，而是從現(xiàn)在開(kāi)始，去自省與改進(jìn)。”

“可以根據(jù)自己的理解去改嗎？”

“當(dāng)然。”

“我怎么知道修改后，是對(duì)還是錯(cuò)？”

“很簡(jiǎn)單，如果路是對(duì)的，就不會(huì)有盡頭。假如能一直向前，越走越遠(yuǎn)，就說(shuō)明你走在正確的路上，或至少是一條適合你，且不違背天地法則的路?！?p/> “乘風(fēng)，壇經(jīng)說(shuō)見(jiàn)性成佛，我們有可能終身不能識(shí)自本心，見(jiàn)自本性，但只要在見(jiàn)性的路上，就是正途?！敝x莉亞若有所悟。

“謝施主極具慧根，不錯(cuò)，正是此理。其實(shí)，何止你們，就算老衲，只要在見(jiàn)性的途中，便已知足。”

“謝過(guò)羅漢，我會(huì)重新思考?！睂幊孙L(fēng)衷心感謝，隨意咨詢咒語(yǔ)，不料居然發(fā)現(xiàn)野路修仙的后遺癥。

依靠腦洞大開(kāi)和AI推演，雖然效果顯著，但總擔(dān)心，此路不長(zhǎng)，這些年下來(lái)，在“大河”中淤積的泥沙，定然不少。

“羅漢說(shuō)得對(duì)，我自建太多的‘橋梁’?！睂幊孙L(fēng)陷入苦思。

謝莉亞與覺(jué)沃沒(méi)有打擾他，繼續(xù)一問(wèn)一答，末了，羅漢說(shuō)道：

“二位施主既與佛有緣，老衲便贈(zèng)予一場(chǎng)造化。后山之巔有一塊佛音玉璧，來(lái)自主陸，當(dāng)你誦讀其上的經(jīng)文，會(huì)發(fā)出梵音。

如果有一天，你坐在那里，沒(méi)有念誦，心中也沒(méi)有想，甚至全然忘記經(jīng)文，依然有梵音相隨，就算修行有成?！?p/> “謝謝羅漢。”

印光和尚安排客房，然后帶他倆去后山，山路崎嶇，綠草茵茵，樹(shù)木錯(cuò)落有致，山間彌漫著清新的空氣，時(shí)而傳來(lái)百轉(zhuǎn)千回的鳥(niǎo)鳴。

一條清澈見(jiàn)底的山澗上，架著一座小石橋，跨越后，進(jìn)入一片云遮霧繞的樹(shù)林。林子盡頭，便是山巔，幾十株翠竹旁，有一池幽潭，碧水上飄著荷葉。

水潭中央，聳立一塊三人高的玉璧，白玉上帶有翠綠的色帶，好似春天的柳枝嫩芽，清麗靈動(dòng)，生機(jī)盎然。

奇特的是，竹子、潭水、荷葉和翠玉的四種綠色，各不相同，卻相互襯托，搭配得極為和諧。

印光向駐守僧人出示通行玉牌，指著綠潭旁的蒲團(tuán)，說(shuō)道：“二位施主，手持玉牌，可隨時(shí)來(lái)此打坐參悟，貧僧告辭。”

兩人謝過(guò)，各尋一個(gè)蒲團(tuán)坐下，調(diào)息后，看向玉璧上的文字。

“不是完整經(jīng)文，只是一些經(jīng)典摘錄。”謝莉亞說(shuō)道。

“一切眾生從無(wú)始來(lái)，種種顛倒，猶如迷人，四方易處，妄認(rèn)四大為自身相，六塵緣影為自心相，譬彼病目，見(jiàn)空中華及第二月……”

美人虔誠(chéng)誦讀，果然有異象，玉璧輕顫，發(fā)出美妙梵音，佛音透出五種清凈相，分別是正直、和雅、清徹、神滿和周遍遠(yuǎn)聞。

其音時(shí)而如雷，時(shí)而清徹遠(yuǎn)播，讓人聞之喜悅。謝莉亞腦中空靈，無(wú)比清醒，晦澀的經(jīng)文變得淺顯易懂，她如癡如醉，整個(gè)人陷入難以言喻的神妙之中。

見(jiàn)她停止吟誦，寧乘風(fēng)開(kāi)始嘗試，初時(shí)沒(méi)有反應(yīng)，隨著一遍遍重復(fù)，漸漸感到佛心通透，對(duì)佛經(jīng)和真言，有了嶄新的感悟。

二人的頓悟，持續(xù)兩日，方才先后退出，只覺(jué)內(nèi)心祥和寧?kù)o，如被佛陀點(diǎn)化，從此開(kāi)悟。

他倆起身，朝玉璧深深一揖，方才下山?；氐娇头客ピ?，寧乘風(fēng)演練刀法，真言的威力果真變強(qiáng)。

“乘風(fēng)，當(dāng)務(wù)之急，不是改進(jìn)咒語(yǔ)，而是抓住機(jī)遇，解決野法修煉的‘著相’問(wèn)題?！?p/> “好，吃完飯，咱們?cè)偃ズ笊?？?p/> “行?！?p/> 返回山巔，發(fā)現(xiàn)有僧人修煉，便在一旁打坐，直到和尚離開(kāi)，才坐上蒲團(tuán)。

兩人各念誦三遍，控制入定的沖動(dòng)，不再發(fā)聲，努力把握梵音在最后一刻的美妙，期望能留住那絲余音。

這當(dāng)然是徒勞，隨著發(fā)音停止，佛音也徹底消失。

一遍遍的重復(fù)，玉璧始終沒(méi)有反應(yīng)，二人渾然不覺(jué)，只顧默念。這一讀，便是三日，謝莉亞的眼中綻放異彩，似乎找到訣竅。

寧乘風(fēng)隱約觸碰到什么，卻又飄忽不定，難以把握，他改為發(fā)聲誦讀三次，再默念十遍，不斷循環(huán)。

逐漸發(fā)現(xiàn)，發(fā)音時(shí)，身體、神魂和音波，會(huì)與玉璧共振。

他首先調(diào)節(jié)神魂，讓其始終保持那種狀態(tài)。然后通過(guò)默念，震動(dòng)三個(gè)丹田，使身體重返諧振，再不斷微調(diào)，嘗試與玉璧共振。

八天過(guò)去，他將神魂和身體，調(diào)整到一個(gè)奇妙的狀態(tài)，睜開(kāi)眼，發(fā)現(xiàn)美人已經(jīng)離開(kāi)?！爸x莉亞真有佛緣，居然已經(jīng)成功?！?p/> 他默讀經(jīng)文，玉壁隨之震動(dòng)，梵音顯現(xiàn)，環(huán)繞周身，讓他顯得法相莊嚴(yán)。

休息半小時(shí)后，他不再默誦，心中亦不想經(jīng)文，只通過(guò)三個(gè)丹田的震動(dòng)，讓肉身重回妙不可言的境界。

丹田的控制，相對(duì)容易，但要忘記經(jīng)文，卻是千難萬(wàn)難。距離玉璧如此之近，竭力忘卻，經(jīng)文反而會(huì)自動(dòng)鉆入腦中。

即使運(yùn)功，將文字從神魂中刪除，也會(huì)立刻重生，無(wú)法忘懷。“原來(lái)，這才是玉璧修行的最難一關(guān)。”

又一周過(guò)去，依然沒(méi)有進(jìn)展，經(jīng)文總是不期而至。謝莉亞來(lái)過(guò)幾次，發(fā)現(xiàn)他在苦修，便沒(méi)有打擾。

“乘風(fēng)，你想一想，可曾遇上類似之事？或者，有哪些感悟，能有所啟發(fā)？”靈犀急了。

寧乘風(fēng)陷入沉思，許久之后，豁然開(kāi)朗：

“我曾經(jīng)想象虛化肉身，既然皮膚、骨骼和血肉都化為虛無(wú)，就算經(jīng)文再來(lái)，軀體都沒(méi)有了，如何駐留？唯一的結(jié)果，只能是不留痕跡地一穿而過(guò)?！?p/> 想通此節(jié)，他欣喜若狂，一試之后，卻發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，“肉身虛無(wú)后，如何與玉璧共振？”

寧乘風(fēng)思考一整天，終于明悟，“徹底的虛無(wú)，當(dāng)然無(wú)法震動(dòng)玉璧，但如果是類虛化呢？

比如在化虛時(shí)，并不將自身想象為空氣或靈氣，而是一條帶有神魂的霧帶，利用風(fēng)之奧義，讓其飄舞，從而與玉璧共振?！?p/> 三日后，終于契合，他忘記經(jīng)文，沒(méi)有誦讀或默念，梵音也會(huì)顯現(xiàn)。成功后的寧乘風(fēng)，反倒冷靜下來(lái)。

“我已達(dá)到羅漢的要求，但這與我的道，有什么關(guān)系？羅漢讓我不再著相，將從前搭建的‘橋’，與大道相合，可我并未解決?！?p/>