牧者密續(xù) 第一百九十二章 死后的世界

艾華斯沉默了許久，將日記本慢慢合上。

伊莎貝爾輕咦了一聲：“你……不看了嗎？”

她的聲音中有些訝異，有些驚喜、但同樣也還有些遺憾。

“不看了。”

艾華斯回頭露出溫和的笑容：“因?yàn)槲乙牙斫饽憧謶值母矗獣阅愕男淖院翁幊霭l(fā)。”

“是不想看了還是……不必看了？”

“都不是。是這次先不看。”

艾華斯糾正道：“剝開伱所隱藏的心，了解你的過(guò)去；與翻查你的秘密、窺探你的思想……這是不同的兩碼事。

“你想要讓我看你的日記，只是因?yàn)槟愕目謶峙c悸動(dòng)。你現(xiàn)在的情緒太過(guò)復(fù)雜……而我不想趁人之危。”

艾華斯笑瞇瞇的說(shuō)道：“我想看你全心全意、認(rèn)認(rèn)真真的……將你的秘密都告訴我。親口告訴我，而不是這半真半假的日記。”

聽到這話，伊莎貝爾的臉頰頓時(shí)就紅了。

還是那句話——正經(jīng)人誰(shuí)寫日記呢。

寫在日記里的，能算是心里話？

更不用說(shuō)，《杜·拉克家族日記》的本質(zhì)其實(shí)是遺書。詛咒與咒毒有可能是慢性的，也有可能是急性的。最慢可能拖幾個(gè)月都死不掉，最快也可能都來(lái)不及搶救、瞬間暴斃。

在這種情況下，想要穩(wěn)定留下遺書是非常困難的。所以最開始的那位王子才會(huì)選擇讓其他人都留下日記。等自己死后，這日記就會(huì)被其他人看到，讓他們明白自己的想法、以及自己想要做什么事。

而共同閱讀日記，共享秘密的情況下、也會(huì)讓王室變得同仇敵愾。他們能夠彼此理解，處于相同的立場(chǎng)、也就不容易會(huì)內(nèi)斗。

那位王子應(yīng)該是索菲亞女王的長(zhǎng)子。能第一個(gè)意識(shí)到這件事，他的確是適合成為國(guó)王的人。

而同樣的……在這種情況下，日記中自然不會(huì)有太隱秘的東西。

就像是那位克雷亞的丈夫、菲力的父親，他的日記中就有著克制過(guò)情緒的痕跡。

但是他們都想當(dāng)然的做錯(cuò)了一件事。

寫日記的過(guò)程，的確也是疏導(dǎo)恐懼、宣泄不安的過(guò)程。然而這里有一個(gè)問題……假如日記一定會(huì)被其他人看到，那么其中蘊(yùn)藏著的負(fù)面情緒、也必然會(huì)通過(guò)文字傳達(dá)給下一個(gè)人。

在一個(gè)封閉系統(tǒng)內(nèi)，如此反復(fù)循環(huán)。積蓄在文字中的負(fù)面情緒就會(huì)不斷堆疊、越來(lái)越多。

憎恨，迷茫，恐懼，憤怒，逃離，悲傷……

等傳到這一代的時(shí)候，伊莎貝爾就承受不住了。

這并非是她的錯(cuò)。因?yàn)樗惺艿膲毫μ罅恕?p/> 不像是醫(yī)生會(huì)對(duì)身患絕癥的患者隱瞞病情——而杜·拉克家族所做的恰恰與之相反，是所有人都不斷說(shuō)著“我要死了”、“你也要死了”。

然后再親眼見證一個(gè)又一個(gè)的人死去，直到銀與錫之殿的房間一個(gè)個(gè)變空。

這就像是重癥病房一般，容易使人抑郁。

唯一意識(shí)到這點(diǎn)的，大概只有伊莎貝爾日記里摘抄的最后一位。

他的言語(yǔ)中有著力量，應(yīng)該是一位正統(tǒng)的老騎士。他明白自己要做什么，因此他選擇安撫其他人——他沒有在日記中宣泄自己的恐懼與痛苦，而是給予他人活下去的力量。

這種能夠被銀冕之龍認(rèn)可的騎士，在死后肯定能成為祂的使徒。

這還是蠻難得的。

就算阿瓦隆的王室是曾經(jīng)與銀冕之龍共事的蘭斯洛特的后人，但他們也并非所有人都能成為冕主的騎士。因?yàn)殂y冕之龍還是挺挑剔的。

畢竟這個(gè)世界是沒有輪回轉(zhuǎn)世這種說(shuō)法的，它通常來(lái)說(shuō)尊崇自然的循環(huán)。但死亡并非是絕對(duì)的終止。

凡人的靈魂伴隨肉身誕生而一同誕生，它是世界的恩賜；而凡人在死后，靈魂就會(huì)根據(jù)相性進(jìn)入九條不同的河流，流入到九柱神所屬的領(lǐng)域中。

柱神與天司可以使用自己的力量來(lái)臨時(shí)截留、保存他人的靈魂，或是分出一部分本源與力量將對(duì)方擢升為使徒。如果祂們不這樣做、那么靈魂到河流的終點(diǎn)就會(huì)再度融入世界，形成一個(gè)大循環(huán)。

靈魂被截留最多的，是適應(yīng)道途、愛之道途和黃昏道途。

適應(yīng)道途的人死后，靈魂都會(huì)在鱗羽之主的林野領(lǐng)域中化為各種不同的、奇形怪狀的獸類，在無(wú)邊無(wú)盡的密林與荒野中互相廝殺、吞噬進(jìn)化，直到他們變得足夠強(qiáng)，就有可能被柱神或天司看上并帶走，成為祂們的使徒。

愛之道途的人，死后會(huì)根據(jù)不同的欲望進(jìn)入不同的領(lǐng)域。喜歡廝殺、暴力、野蠻的，會(huì)進(jìn)入陰影領(lǐng)域不斷與他人廝殺，死后再度重生繼續(xù)戰(zhàn)斗；而喜歡性與食的，則會(huì)進(jìn)入血肉領(lǐng)域享受無(wú)休無(wú)止的混亂而糜爛的宴會(huì)。

放縱欲望直至靈魂徹底迷失、或是徹底掌控自己的欲望并被天司選為使徒。

至于愛之道途的柱神恒我——恒我從不與他人共舞，祂只會(huì)在月亮的居屋中永遠(yuǎn)悲傷與自己的倒影舞蹈。祂是使徒最少的柱神。

而黃昏道途，在死后則會(huì)在琥珀林中化為一顆又一顆的琥珀。他們的過(guò)去、記憶、人生、靈魂都會(huì)被琥珀完全保存下來(lái)，即使這毫無(wú)意義。

除了這三個(gè)道途是“自動(dòng)分流機(jī)制”，其他道途的柱神和天司都會(huì)仔細(xì)篩選一番。畢竟制作使徒需要分出自己一部分的力量，只有特別喜歡的靈魂才會(huì)被撿走——通常是柱神選完之后，才輪到這個(gè)道途的天司選，所有天司都選完之后剩余的靈魂就會(huì)被世界回收。

而銀冕之龍是相當(dāng)挑剔的柱神，甚至比司燭還要挑剔。唯有忠誠(chéng)、正直、英勇、誠(chéng)實(shí)、可靠、寬容、榮耀的優(yōu)質(zhì)靈魂才會(huì)被祂選走，成為他的騎士。不過(guò)祂對(duì)自己的使徒也是最好的，如果使徒在夢(mèng)界被其他柱神或是天司的使徒攻擊、那么冕主就會(huì)直接向?qū)Ψ桨l(fā)起不死不休的戰(zhàn)爭(zhēng)。

冕主的騎士們還是挺活躍的。

騎士們會(huì)在陽(yáng)光明媚的水晶山脈山腳下的宮殿中鍛煉、讀書、唱歌，在無(wú)邊無(wú)際的翡翠草原上馳騁、騎斗。偶爾會(huì)到物質(zhì)界作為誓約的見證，亦或是懲罰背約之人。偶爾短暫的化為凡人，世界旅行、見義勇為。

騎士通常不會(huì)在神殿中以使徒的形態(tài)出現(xiàn)，除非是要對(duì)暴君發(fā)出警告——冕主的騎士會(huì)庇護(hù)所有統(tǒng)治者、使其血脈不至斷絕、也會(huì)保護(hù)物質(zhì)界的凡人統(tǒng)治者不被其他使徒從夢(mèng)界隨意攻擊或是控制，維持物質(zhì)界與夢(mèng)界的和諧與分離。

與他們一起守護(hù)兩界平衡的，還有砂時(shí)計(jì)的使徒。

但對(duì)于暴君，騎士們則會(huì)收回庇護(hù)。其中一部分原因是因?yàn)椤氨┚笔切芴焖舅钟械念I(lǐng)域。

而冕主則會(huì)在永遠(yuǎn)吹息著暴風(fēng)雪的山巔默默守望著整個(gè)世界，具體在看什么艾華斯也不知道。而除了這件事與挑選騎士之外，祂幾乎什么都不管……只靠自己的騎士們作為自己的代行者。就像是昔日派遣圓桌騎士外出冒險(xiǎn)的亞瑟王。

正因如此，艾華斯當(dāng)時(shí)才會(huì)對(duì)銀冕之龍突然注視自己一個(gè)凡人而感到迷茫和心慌。

——你看我干嘛？

如果是砂時(shí)計(jì)的話，他肯定就不慌的。

砂時(shí)計(jì)是與物質(zhì)界聯(lián)系最緊密的柱神，脾氣好到甚至可以與沒有踏上超凡之路的凡人討價(jià)還價(jià)來(lái)進(jìn)行交易。只要有人召喚，哪怕儀式不對(duì)，祂和祂的使徒大概率也會(huì)回應(yīng)。驅(qū)逐幻魔、將其放逐回夢(mèng)界的儀式，其力量來(lái)源就來(lái)自于砂時(shí)計(jì)。

假如艾華斯死了，那么他有可能被蛇父帶走、也有可能會(huì)被司燭帶走；伊莎貝爾現(xiàn)在大概雙生鏡還看不上眼，夏洛克再成長(zhǎng)一下的話，有可能偉哲是看得上的，但現(xiàn)在多半也不行。

馬瑟斯主教有些背離奉獻(xiàn)之道了，尤利婭更是個(gè)新人。

目前在艾華斯的朋友里……唯一有可能被柱神看上的，大概就只有大守護(hù)者閣下了。以喬治的性格、實(shí)力與功績(jī)，死后一定能成為銀冕之龍的騎士。而事實(shí)也是如此，所以艾華斯會(huì)稱呼他為“圣喬治”，就是因?yàn)樗篮笊A成使徒了。

——四舍五入，自己就是正在與一名使徒交朋友啊。

第二章稍晚一些

(本章完)