牧者密續(xù) 第七十九章 回頭想想,還得是阿瓦隆

第1065章回頭想想，還得是阿瓦隆

艾華斯并沒(méi)有特地去區(qū)分，具體哪些人才是執(zhí)迷不悟、忠誠(chéng)于奧爾良伯爵的血奴，又有哪些人只是被綁架到了這里的無(wú)辜受害者。

關(guān)于這點(diǎn)，他和夏洛克持有不同的觀點(diǎn)——

夏洛克是從一名法律人的角度出發(fā)，將那些血奴視為“被脅迫的從犯”。他畢竟是阿瓦隆的律法師出身，會(huì)有這樣的感覺(jué)也是順理成章的。

阿瓦隆與星銻的法律有一個(gè)明顯的不同，那就是阿瓦隆的法律并不承認(rèn)那些為保全自己的生命而傷害他人的緊急避險(xiǎn)規(guī)則，而星銻的法律則允許這一點(diǎn)。

具體來(lái)說(shuō)，就是如果有綁匪威脅一個(gè)人，命令他必須出門(mén)隨機(jī)殺死一個(gè)人回來(lái)，如果不這樣就殺死他——那么在阿瓦隆，這個(gè)被威脅者仍然會(huì)被作為謀殺犯起訴。而在星銻哪怕無(wú)法認(rèn)為他無(wú)罪、也至少會(huì)減輕罪責(zé)。

這是因?yàn)榘⑼呗≌J(rèn)為“緊急避險(xiǎn)條例”的目的是為了促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的整體利益，認(rèn)為法律的意義是為了讓這個(gè)社會(huì)能夠自我凈化、向著更好的方向發(fā)展。所以在面對(duì)綁架犯時(shí)，阿瓦隆傾向于不同意綁架犯的所有要求——這是在都鐸三世時(shí)期立下的法律原則。

因?yàn)槟俏槐┚敖g刑王”認(rèn)為，如果為了保全部分個(gè)體而進(jìn)行妥協(xié)，那就無(wú)異于鼓勵(lì)這種行為、亦或是說(shuō)承認(rèn)這種犯罪行為的可能性。

就比如說(shuō)，假如綁匪認(rèn)為“在公共場(chǎng)合綁架民眾就可以勒索政府做出某件事”，反倒是會(huì)增加綁匪綁架民眾的可能——同理，假如某人被逼迫殺人時(shí)，他知道這種行為會(huì)讓自己脫罪，他就更愿意遵從這種行為而去做一些犯罪的事，綁匪做這件事的成功率反而會(huì)上升；而如果他知道自己這樣也會(huì)因殺人而迎來(lái)死刑，那么他就會(huì)更激烈的反抗綁匪，從而讓綁匪知道這不是一個(gè)聰明的選擇。

這就是最典型的威權(quán)思想：集體大于個(gè)體，規(guī)矩大于人情。

而在流行均衡思想的星銻，則從被脅迫者的角度考慮問(wèn)題：他們認(rèn)為法律的意義是為了維持穩(wěn)定，也就是維持“均衡”。

從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，法律就不能高于普通民眾。假如法律會(huì)讓一個(gè)普通人左右為難，那么這就是一條不好的法律——或者說(shuō)至少是會(huì)引發(fā)爭(zhēng)議的法律，而當(dāng)爭(zhēng)議被引發(fā)時(shí)，就證明了這條法律用于調(diào)停糾紛的作用已經(jīng)被無(wú)效化了。

——明明是用于調(diào)停糾紛的法律，卻反而引發(fā)了更大的爭(zhēng)議、甚至有可能惹出更多的事來(lái)，那就說(shuō)明這條法律本身就“維持均衡”這點(diǎn)來(lái)說(shuō)是不合格的。至于其他犯人會(huì)怎么想，那是其他人的想法，人與人之間是獨(dú)立的、事件與事件之間也是獨(dú)立的。

但艾華斯的思想就更簡(jiǎn)單。

他是典型的奉獻(xiàn)道途的思想——不管這個(gè)人有沒(méi)有錯(cuò)、有沒(méi)有罪，如果我有辦法能拯救他，就先拯救他再說(shuō)。

如果不小心救錯(cuò)了人，大不了再殺回去來(lái)彌補(bǔ)自己先前的錯(cuò)誤。

——什么個(gè)人與社會(huì)，法律與凡人的，聽(tīng)不懂那些啦。總之先把眼下的人全都救下來(lái)再說(shuō)，寧可錯(cuò)救也不可能不救。救錯(cuò)了最多損失一些自己的法力與生命力，大不了殺回去就好了，損失的只有自己；可要是少救了那就有一個(gè)人沒(méi)有得救。

于是在亞森去區(qū)分那些血奴還有沒(méi)有救之前，艾華斯就已經(jīng)將整個(gè)伯爵府所有的人類(lèi)全都救活了。比夏洛克殺光這里所有的月之子，也就稍微晚了不到半個(gè)小時(shí)。其中還有一些血奴是剛被夏洛克電死，就被艾華斯救活。

管殺，我管活。完全不必?fù)?dān)心閃電鏈的誤傷問(wèn)題。

為了提高治療效率，以及讓一些剛剛斷氣的人強(qiáng)行被“復(fù)活”，艾華斯直接變成了司罪獸的姿態(tài)。

雖然這嚴(yán)格來(lái)說(shuō)算不上復(fù)活，因?yàn)樗麄兊撵`魂都還完好的停留在自己體內(nèi)呢。只是涉及到軀體的治療而已……甚至都沒(méi)有讓艾華斯的轉(zhuǎn)化進(jìn)度加上哪怕1的進(jìn)度條。

似乎是感應(yīng)到了伯爵之死，也似乎是因?yàn)榘A斯此刻的姿態(tài)太過(guò)神圣而神秘……甚至就連之前那些沖出來(lái)襲擊艾華斯的血奴，此刻也都很乖巧的站在一旁、跟在艾華斯身邊。

他們不敢離去，甚至都不敢抬頭看一眼艾華斯。而是像是忠誠(chéng)的奴仆一樣，佝僂著背安靜守候在艾華斯背后。

哪怕這棟建筑內(nèi)所有的月之子都已經(jīng)死了，昔日被馴化的精神也仍舊停留在心中。

他們臉上沒(méi)有絲毫笑臉。都像是死了全家一樣頹著一張蒼白如鬼影的臉。

——恐怕是因?yàn)槿绻麄儽憩F(xiàn)的過(guò)于歡脫，就會(huì)被責(zé)打、折磨甚至拷問(wèn)吧。

關(guān)于這方面的知識(shí)，艾華斯在留學(xué)教國(guó)的時(shí)候就從高等神術(shù)教材里面看到過(guò)。只是從未有過(guò)實(shí)感。

血天司身為月與龍之子，在恒我無(wú)視他、宴主不在乎他、唯有薩沙修女愛(ài)著他的情況下，卻只對(duì)恒我有著仰慕之心、與貪婪和占有的欲望，對(duì)宴主疏遠(yuǎn)、尊重而有一絲挑戰(zhàn)欲……如同叛逆的少年想要挑戰(zhàn)自己的父親、擁抱自己的母親的心理一樣。

而對(duì)薩沙修女，他的態(tài)度卻幾乎是無(wú)視的，就像是皇帝的私生子竭力想要否認(rèn)自己另一半的平凡血統(tǒng)。據(jù)說(shuō)他甚至將其視為自己的恥辱，只是沒(méi)有證據(jù)——因?yàn)樗_沙修女的存在，他才有了一絲凡人的特性。

從他將自己創(chuàng)造的種族命名為“月之子”就能知道他的傾向了。

也正因如此，他顯然為自己沒(méi)有成為“完人”而感到不滿——甚至憤怒。他當(dāng)年留下了讓后代向著這個(gè)方向發(fā)展的話后，就直接以肉身進(jìn)入了夢(mèng)界。

直到如今，月之子也沒(méi)有誕生出正兒八經(jīng)的完人。

而血天司認(rèn)為，人類(lèi)與月之子貪戀于享樂(lè)，那正是因?yàn)轶w內(nèi)深處原始的獸之欲望。

無(wú)論是食欲、繁衍欲、睡眠欲，都是野獸也擁有的本能。正是因?yàn)檫@份獸性污染了月之子的血，才讓月之子無(wú)法晉升類(lèi)的進(jìn)化體——完人，因此他就直接屏蔽掉了自己信徒的這些本能欲望。

通過(guò)不給他們正反饋的方式，來(lái)讓他們強(qiáng)行“戒除”這種癮癥。

吸血嘗不到味道、吃東西也沒(méi)有滋味，睡覺(jué)也沒(méi)有幸福感，而繁衍之舉也沒(méi)有快感。整個(gè)人就像是生活在一個(gè)巨大的套子里面，隔著一層隔膜去接觸世界。

血天司希望用這種方式來(lái)讓自己的后代們加速悟道——假如什么都感受不到了，那是不是就能超脫了？那你們加油啊！

“……哎。”

艾華斯瞥了一眼那些密密麻麻站在身后的血奴們，無(wú)聲的嘆了口氣：“只能說(shuō)，血天司是真的沒(méi)文化的巨嬰……”

聽(tīng)到這話，他背后那些血奴們看向艾華斯的目光幾乎是悚然的。

他們連自己的主人都不敢反抗，而他們的主人所崇拜的神明、卻居然被這頭神圣的白鹿稱(chēng)為“巨嬰”？！

但是血天司的邏輯確實(shí)很離譜。

這簡(jiǎn)直就像是“你不好好學(xué)習(xí)，所以我不讓你玩游戲，你就可以好好學(xué)習(xí)了”的思路一樣。

那些月之子們被強(qiáng)行戒除了這種本能之后，他們體內(nèi)愛(ài)之道途的饑渴讓他們幾乎發(fā)瘋。可他們又無(wú)法滿足自己內(nèi)心的空虛……至今為止也沒(méi)有一個(gè)月之子成功完成了超越，反倒是一個(gè)個(gè)都扭曲發(fā)瘋了。

雖然大多數(shù)的感官被屏蔽掉了，但還是有一絲微弱的快感能夠被捕捉到——他們就為了追尋這一絲的感覺(jué)而不斷尋求更高的刺激。

在這個(gè)過(guò)程中，他們與其他的月之子不同。其他的月之子自傲于自己能夠給他人帶來(lái)人類(lèi)無(wú)法帶來(lái)的快樂(lè)，認(rèn)為這是一種月之子比人類(lèi)更為高等的證明。而對(duì)于這些崇拜血天司的月之子來(lái)說(shuō)，他們自己感到的快感往往遠(yuǎn)不如他人的感受到的快感——反倒是疼痛的感受是相同的。

他們無(wú)法正常感到快樂(lè)，因此就嫉妒其他人的快樂(lè)。亦或者說(shuō)，他們開(kāi)始追尋一種“變態(tài)的快樂(lè)”——就像是被閹割的太監(jiān)會(huì)通過(guò)折磨他人而取樂(lè)一樣，某種意義上他們就是被血天司給“神術(shù)閹割”了。

迷魅之吻本身就是通過(guò)快感來(lái)操縱他人，而若是敢在這些心理變態(tài)的月之子面前展示出來(lái)愉悅、恐怕立刻就會(huì)被狠狠折磨。

而這些血奴，一邊忍受痛苦的拷打、一邊又會(huì)不定時(shí)接受迷魅之吻的控制，于是一個(gè)個(gè)幾乎都被洗腦，化為了一具具傀儡。

他們都像是怪物一樣，安靜的站在艾華斯的背后。脊背已經(jīng)完全曲折……就像是野精靈一樣脊柱彎曲。

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但野精靈是因?yàn)樯砀咛撸?xí)慣于和身邊矮小的人類(lèi)說(shuō)話，才變成了這樣。他們卻是為了自保——每個(gè)人總會(huì)有那么一瞬間露出笑容，若是被自己主人看到，恐怕就會(huì)被打到不樣。所以只能深深彎腰低頭，唯有在迎接客人時(shí)才能發(fā)出虛假的不行的微笑。

與星銻和水仙那邊的月之子完全不同。

那邊的血奴雖然可能年齡稍微小了些、衣著稍微暴露了些，但至少每個(gè)都是精神煥發(fā)歡聲笑語(yǔ)的。甚至還有血奴敢和自己的主人打情罵俏，就比如說(shuō)通靈塔那邊的那個(gè)學(xué)生……他甚至敢于反抗自己的主人。

雖說(shuō)這種“反抗”多半是血珊瑚的某種個(gè)人興趣，就像是貓捉老鼠之前總會(huì)玩弄一番、放了再抓一樣。但至少血奴的安全是比較有保證的——而最?lèi)毫拥沫h(huán)境也就無(wú)非是白鴿歌劇院這種程度。

人家是真的借了錢(qián)出去、或是幫人實(shí)實(shí)在在的還了債……還是在被害者“自愿”的情況下簽訂了放棄人權(quán)的契約，才成為了一個(gè)個(gè)有情緒價(jià)值的血包。整個(gè)過(guò)程之中并沒(méi)有暴力。

甚至就算這樣，雙方也都是在享樂(lè)而已。少數(shù)死亡，要么是因?yàn)樵轮犹脹](méi)吸血而發(fā)了狂，要么是因?yàn)檠|怒了情緒多變的月之子而讓其暴怒……

而在當(dāng)時(shí)，艾華斯就已經(jīng)覺(jué)得這是這個(gè)世界上最?lèi)毫拥氖铝恕?p/> ——就如同他還在阿瓦隆的時(shí)候，就已經(jīng)覺(jué)得阿瓦隆是這個(gè)世界上最黑暗的國(guó)家了。

一群商人居然試圖用金錢(qián)腐化騎士，攫取權(quán)力！

這群騎士居然還真被腐化成功了！

可隨著艾華斯旅行的地方越多，他就越覺(jué)得阿瓦隆是真的歲月靜好……

如果不算每個(gè)國(guó)家都有的幫派與殺手這種問(wèn)題……阿瓦隆社會(huì)最黑暗的構(gòu)成，居然只是一群想要

操控議會(huì)而賄賂騎士的商人而已。甚至他們?cè)噲D操控議會(huì)的流程，都還只是“用錢(qián)去購(gòu)買(mǎi)贊同票”、“與高層通婚”這種講規(guī)矩的手段。

再看看教國(guó)的瘋批，亂七八糟的星銻，還有如今的鳶尾花……

艾華斯覺(jué)得阿瓦隆還真是挺好的。

在將那些被馴服的血奴治好之后，艾華斯將亞森帶回來(lái)的這些還沒(méi)有成為血奴的人類(lèi)也都治好了傷勢(shì)。

他們之中有許多試圖反抗月之子的不幸者，被砍掉了四肢掛在了房梁上。在血之神術(shù)的治療下，他們并沒(méi)有死去——斷肢愈合，而脊柱與鐵鉤以扭曲的方式長(zhǎng)在了一起。

他們的身上滿是傷痕——那都是被放血時(shí)留下的痕跡。

就像是橡膠樹(shù)一樣，遍布猙獰的切割痕跡。

這些都不是月之子進(jìn)行切割的，而是由那些血奴們進(jìn)行榨取的。

如同星銻和水仙的月之子能夠從血液中感受到悅?cè)说臍g愉，鳶尾花的月之子也能從中感受到流淌著的痛苦、絕望、恐懼。

而他們對(duì)正面情緒的感知能力太弱了，反倒是只有負(fù)面情緒能夠成為養(yǎng)料。

就像是喝豆?jié){的時(shí)候，本應(yīng)加糖，他們卻要加辣椒。因?yàn)樗麄円呀?jīng)感受不到甜的味道了。

這些血袋一個(gè)個(gè)精神幾乎都被折磨到崩潰了。

甚至就連艾華斯將他們治好，也都像是癡呆了一樣顫抖著身體，不會(huì)說(shuō)話也無(wú)法行走。他們的瞳孔失去了光澤，指頭只是碰到他們的身體，就會(huì)像是用刀切割一樣讓其恐懼的顫抖不止。

“好了，已經(jīng)沒(méi)問(wèn)題了。”

化為司罪獸的艾華斯溫柔的安慰著，用自己的角抵在他們的臉上：“已經(jīng)沒(méi)事了……已經(jīng)沒(méi)事了……”

(本章完)(4/4)