牧者密續(xù) 第一百六十五章 不要相信銀冕之龍

夏洛克看著陷入沉思的艾華斯，目光也有些不安的閃爍。

他也知道自己的話太過驚世駭俗——檢舉一位柱神腐化，尤其是在自身就是威權(quán)道途超凡者的情況下做出這種行為，無異于一位小吏大喊“皇上反了”。

更不用說，銀冕之龍本身就是阿瓦隆的庇護(hù)者與立國者。

沒有銀冕之龍，阿瓦隆人還被巨人們?nèi)︷B(yǎng)著當(dāng)肉食呢。街頭巷尾到處都是銀冕之龍的雕像，人們對銀冕之龍的尊重也勝過其他任何柱神……即使銀冕之龍實際上并沒有行過什么神跡，但懷疑銀冕之龍也是一種不忠之舉。

“你怎么看，艾華斯？”

夏洛克輕聲問道。

他說罷，又看了一眼伊莎貝爾，補(bǔ)充道：“你們怎么看？”

艾華斯抬頭看了一眼夏洛克，對那句話的認(rèn)知愈發(fā)深刻。

——就像是莫里亞蒂教授所說的那樣，“知識有毒”。

某些東西一旦知道，就再也無法從不知曉這些知識的角度進(jìn)行思考。從這個角度來說，這份資訊已經(jīng)成為了一種蠱惑人心的蠕蟲，在學(xué)習(xí)與掌握的過程中滲入神智、在每一次思考中攫取更多的精力與自我來完善自我。

夏洛克對《十大圣數(shù)論》的學(xué)習(xí)過程，也正好證明了這一點。

一旦當(dāng)他意識到了虛無的存在，他就會不由自主的開始思考哪些事可能與虛無有關(guān)；一旦他意識到了真理之門的背后關(guān)著虛無，他就不得不開始懷疑自己的道路、進(jìn)而懷疑其他的柱神。

原本那些看起來沒有什么問題的日常，此刻也都一樁樁一件件開始變得異常了起來——仿佛街上每一個凡人都有著成為虛無之子的資質(zhì)，仿佛頭上的每一個神明都意圖毀滅世界。

自己所經(jīng)歷過的每一件事，似乎都有偉大者的布局與計算。而他的任何一個想法，或許都已經(jīng)被道途與源河進(jìn)行了修改；

他遇到一個奇怪的人時，也不會去想他過去的生活是如何養(yǎng)成了如今的人格、從而導(dǎo)致他淪落至這般境界；同樣不會去思考是不是他所生活的環(huán)境有問題，是他的家庭、學(xué)校、國家、種族讓他變得如此畸形……而是會先開始進(jìn)行道途的加法計算，看看是否能湊到十。

——整個世界都仿佛因此而變得扭曲，并且只有和他接受了相同信息量的人才能理解他在說什么。

而在其他人看來，他就只是一個杞人憂天的瘋子。一直在說些不可名狀、莫名其妙、無法理解的東西，而他又沒法將自己知道的東西說給人聽。

不過艾華斯理解他。

艾華斯緩緩點了點頭：“我相信你。”

或者說，也正是因為艾華斯能看到未來，所以他才知道夏洛克的分析與推理確實都是對的。或者說，至少用這個角度也能解釋的通。

“既然如此，”伊莎貝爾很快答道，“我也相信你。”

即使是阿瓦隆的女王，即使是蘭斯洛特的后人——在艾華斯表態(tài)之后，伊莎貝爾也選擇了相信艾華斯。

那并非是敷衍，而是發(fā)自內(nèi)心的堅信。

既然某種意義上來說，“真理”本就是隱藏了不可名狀的危險，那倒也不必事事都追根究底、去尋求那唯一的答案，只需要認(rèn)知能幫到自己就是好事。

而對眼下來說，他們要做的就是提防銀冕之龍。

這并不算是什么難做的事，提前做準(zhǔn)備也不會有什么錯。畢竟災(zāi)厄魔龍本身就隨時會降臨物質(zhì)界。

唯一的問題在于……

“艾華斯，”伊莎貝爾有些擔(dān)憂，“那阿瓦隆會出事嗎？我是說……如今的阿瓦隆地區(qū)。”

盡管阿瓦隆王國已經(jīng)并入到了新赫拉斯?fàn)柕蹏辽悹柸匀粦n心于那些曾追隨自己的國民。如果可以的話，她也希望能提前為他們解決掉危險與隱患。

而艾華斯則嚴(yán)肅的搖了搖頭：“不好說。”

這個真不好說。

與條件清晰的銜尾之環(huán)儀式不同，他不太清楚災(zāi)厄魔龍具體是怎么下來的，也不確認(rèn)它具體是在哪個時點下來的。只知道將災(zāi)厄魔龍拉到物質(zhì)界需要三件道具，而其中一件就是他已經(jīng)握在手中的“萬物分離之刃”。而剩下兩件卻不知道它們從何而來。

他只能將這把儀式刀牢牢握在手中，來盡量延緩這件事的發(fā)生。

——因為一個是艾華斯沒法一直待在阿瓦隆，他必須去外國解決銜尾之環(huán)儀式、同時掠奪天司碎片。

另一個原因是，災(zāi)厄魔龍的降臨是有人間體的。降臨，或者說“越獄”過程非常隱蔽、不像是銜尾之環(huán)那樣有改變天象大動靜，在災(zāi)厄魔龍作妖之前，艾華斯根本沒法意識到對方是不是已經(jīng)下來了。

原本艾華斯還奇怪，為什么災(zāi)厄魔龍降臨，銀冕之龍卻默不作聲……如今有了夏洛克的分析，也終于補(bǔ)上了這最后一塊的邏輯。

——因為從銀冕之龍壓制不住災(zāi)厄魔龍開始，就意味著祂本身也已經(jīng)被污染了。或者至少已經(jīng)開始被污染了。

泥菩薩過河，他也是自身難保。

甚至艾華斯還借此意識到了另一個秘密——

那個從畫中世界中逃離的晉升儀式中，那三幅畫所揭示的秘密。

它們?nèi)慷寂c黃昏種的污染有關(guān)！

——盛宴皆有終時。飽飲愚者之血，喰食宴者之肉，直至筵宴功成，賓客盡興散場。而后，宴主將再度完美，升至天司之位。他們所渴盼的宴會終將再度召開，或許是在夢界、或許是在未來

第一幅畫，筵宴功成。

那是愛之道途所渴盼著的永恒宴會。即是愛，也是黃昏。是創(chuàng)生，也是錯誤。它所揭示的那個秘密，“賓客因何而死”的賓客，正是指外來者。

也就是虛無。

賓客并不是因殺戮而死，也不以審判而亡。

而是以盛宴固定在了無盡狂宴之中！

直至它所渴盼的“宴會”再度召開……或許是在夢界、或許是在未來。

——反叛是無助者的第一把利刃，而詛咒將是最后一把。歷史終將循環(huán)，一次、兩次、三次……沒有人可以逃過永恒之環(huán)的詛咒。為王者必將死于刀下，以刀殺人者必將為王，這或許是一種悖論，但亦或是一種循環(huán)。誰知道呢？莫說那眾生，就連那眾神也不過是喰血的野獸，彼此為食……

第二幅畫，反叛之環(huán)。

那是力量與智慧的沖突，講述著偉哲與至高天的飛升，講述著力量道途的開端與終末、講述著智慧道途的沉默與背叛。

歷史終將循環(huán)——這所說的正是環(huán)天司所重復(fù)的歷史。永恒之環(huán)的詛咒，也正是指著輪回天司的悖論與循環(huán)。

眾神也不過是喰血的野獸，彼此相食……則揭示了神明們的誕生與交替。

這里面所暗示的知識是什么？

艾華斯不由得陷入了沉思。

“反叛是無助者的第一把利刃，而詛咒將是最后一把……”

如果說“永恒之環(huán)的詛咒”就是“無助者的最后一把利刃”，那豈不是說環(huán)天司就是那個無辜者？反叛是他的第一把利刃……他反叛了誰？

……虛無嗎？

而第三幅畫……

——太陽終會落下，命運終有歸時。一切相逢終有離別之日，然而離別之后亦能再見。在盛烈的太陽之下，通往自由是不可能的。但若是星辰的光芒足夠刺眼，或許能在天亮之前劈開天地。而后，你將知曉那全新的道路通往何方

它所對應(yīng)的，就是星辰之?dāng)?shù)。

——我的圣數(shù)為11，那是屬我們的人的數(shù)目

正如環(huán)天司所說的預(yù)言一般。

星辰即為人之?dāng)?shù)。

如同艾華斯的法之書里面，“星星”這張卡從最開始就是沒有的。

因為艾華斯自己就是星辰——要在在天亮之前劈開天地。

而它所描述的故事，就是艾華斯與環(huán)天司的永恒紛爭。

按照順序來說，第一幅畫所講述的是愛與黃昏被侵蝕，在永恒狂宴之中得以生存。

第二幅畫所講述的是“智慧與力量被無限循環(huán)的詛咒所侵蝕”，他所暗示的是智慧與威權(quán)道途將是第二個出事的。

而第三幅畫所講的，則艾華斯與環(huán)天司的事——關(guān)于奉獻(xiàn)與超越。

考慮到這是司燭為艾華斯準(zhǔn)備的新月儀式，一場“由最為慈悲的柱神主持的最為殘忍的儀式”，也就是說這就是司燭想要告訴艾華斯的秘密。

因為“知識有毒”，所以不能讓艾華斯在經(jīng)歷那些事之前得知真相，以免預(yù)言的自我實現(xiàn)。

而如今差不多也就是真相揭示之時。

“眾神也不過是喰血的野獸，彼此為食……”

艾華斯咀嚼著司燭的預(yù)言，若有所思。

這意思不會是說……冕主要被災(zāi)厄魔龍吃掉了吧？

那事情可大了兄弟們。

眾所周知——

威權(quán)道途，現(xiàn)在沒有天司。

在艾華斯知曉銀冕之龍有問題之前，他并沒有意識到這里有什么不對——畢竟威權(quán)道途是最“官迷”的道途，希望自己的權(quán)利被鞏固也很正常。

可一旦意識到，銀冕之龍可能在過去就已經(jīng)被侵蝕了……這個行為就立刻變得詭異了起來。

一個柱神不制作天司，只能是覺得自己不需要替補(bǔ)。

可是砂時計是真不需要——祂是承重墻，承重墻出問題了，大家一起玩完。

但是威權(quán)道途呢？

他明明就已經(jīng)病了，為什么不去找藥？

除非他知道……如果有了藥，自己有可能會死。

銀冕之龍殺死熊天司意味著自身被補(bǔ)完……到底是補(bǔ)完了什么？

——熊天司死前對銀冕之龍說的那句話，又意味著什么？