熊學(xué)派的阿斯塔特 1437.傾奇者、堺

巖村城城主安藤守就？

在菊地大介自我介紹之后的第一時間，藍(lán)恩立刻提煉出了關(guān)鍵信息。

獵魔人不動聲色的想著。

這里是戰(zhàn)國時代的美濃國境內(nèi)嗎？

藍(lán)恩一直在高考完成之前，都是個對歷史感興趣的愛好者。

外國歷史也有所涉獵，但是所謂‘外國’這個界定太寬泛了，所以他自然不能博覽群書、深入品鑒。

大多只是了解而已。

而對于這個‘安藤守就’，藍(lán)恩依稀只記得對方是什么美濃三人眾之一。

當(dāng)初他對于這種中二稱號竟然出現(xiàn)在正經(jīng)資料記載上，還感覺是什么惡搞呢。

只能說日本人的中二確實是歷史沿襲、一脈相承。

既然由菊地大介證明藍(lán)恩不是妖怪，而且身份比較特殊。

所以他直接邀請藍(lán)恩到村子內(nèi)，想要以招待的名義看看這個明國人到底是要干嘛。

藍(lán)恩本來就想從本地人的口中，打聽一下這個世界那些他們一過來就被纏上的超凡力量是什么東西，所以也沒有拒絕的理由。

于是就只是在跟著進(jìn)入村子的時候，隱晦的朝著身后打個手勢，讓遠(yuǎn)處的麒麟與絨布球不用緊張。

等到藍(lán)恩真的靠近村子大門的時候，門口聚集起來的一小隊守衛(wèi)士兵顯然都咽了口唾沫。

畢竟這個具有超自然力量的戰(zhàn)國時代，雖然人均身高看起來有一米六七的樣子，但是他們身上就一件單薄的單衣。

在藍(lán)恩走過他們身邊時，不論是高度還是厚重感，都顯得獵魔人更像是一架兇猛的戰(zhàn)爭機器，而不是什么柔弱的血肉之軀。

一路向村子內(nèi)走去，許多人都從門內(nèi)探出頭來，想看看讓大家這么大動靜的是什么情況。

村子里的房屋大多是木屋草棚房，還彌漫著很重的大型牲畜的體臭與糞便味道。

按照菊地大介的介紹，十三櫻村主要是靠著作為各路車隊調(diào)度牛和馬的驛站而出名的村子。

這些大型牲口們不知為何，似乎在這里總能比較輕松的維持健康和體重。

久而久之，大家就都愿意在這里歇腳了。

整個村子也因此轉(zhuǎn)型為一個服務(wù)型的驛站村落，自己本身并沒有多少耕地。

菊地大介用來招待藍(lán)恩的地方，應(yīng)該是他自己的家。

這間房子雖然也是木屋草棚，但是好歹還開了幾扇紙窗，顯示出跟尋常村民們的不同。

房間里鋪著木板，但并沒有草墊榻榻米，只在木板中間掏了個四方格空位，里面點上柴火，一口鍋掛在繩子上，被吊在火上。

菊地大介的妻子是個老氣的女人，上了兩杯茶后就默默退了出去。

而在房屋門口，許多人也還在聚集著，探頭探腦的想往里面看個新鮮。

他們是個驛站型的村子，按理說見識比那些尋常村子多多了。

可是藍(lán)恩這一身的氣質(zhì)和外形，實在不是他們這些人能想象的。就算是武士老爺，也沒見過這么威武的啊。

十三櫻村的教習(xí)勉強保持著鎮(zhèn)定，率先請藍(lán)恩飲茶。

他其實有點擔(dān)心對方以‘茶水粗陋’為名發(fā)飆。

傾奇者。

這是一種在這個時代能增加上層名氣，卻被下層人所排斥的作風(fēng)。

就如魏晉南北朝時期，因為要以‘孝道’舉官，于是就蹦出來許多讓人瞠目結(jié)舌的‘孝心故事’一樣。

想要得到官府的官位要有名氣，而在天皇公卿們所在的京都，做一些特立獨行的舉動來增加名氣也就是順理成章了。

比較有名的是扛著棵樹，唱著歌光屁股騎馬

而京都的風(fēng)尚毫無疑問就是當(dāng)前日本的頂流風(fēng)向，傾奇者的風(fēng)隨之吹遍日本。

日式頭盔在此之前還是更注重威嚴(yán)和實用的風(fēng)格，但是到了戰(zhàn)國時代，頭盔額頭部位的裝飾，也就是‘前立’就開始變得五花八門。

武士們急于表現(xiàn)自己的獨特性，有的甚至頂了個漢字‘愛’，到頭盔上。還有的用紙筒包圍頭盔，紙筒立起來有兩米多，比人的身高還長。

公卿貴胄們眼里的風(fēng)流，在正常人眼里就不太像是正常人了，因此名聲不太好。

藍(lán)恩這一身史矛革盔甲，雖然看得出來實用性是毋庸置疑的。

但是這個盔甲風(fēng)格在日本來說，也肯定算是‘傾奇者’了。

更重要的是，藍(lán)恩自己介紹說的身份

“閣下所言實在太過離奇。”等藍(lán)恩抿了一口，放下茶杯后，菊地大介才抖了抖自己的外套羽織，似是無意的問道。

“您是明國人，還學(xué)藝于南蠻，那么想必是從堺過來的？”

‘堺’是一個地名，是眼下日本與海外貿(mào)易的主要商貿(mào)關(guān)口城市。因為商貿(mào)實在發(fā)達(dá)，甚至沒有官方領(lǐng)主，而是由大商人們聯(lián)合管理，招納雇傭兵進(jìn)行保衛(wèi)。

如果藍(lán)恩確實是在南蠻學(xué)了一身本事的明國人，這個說法基本是想當(dāng)然就能得出來的。

但是藍(lán)恩卻表情平淡的反駁了他。

“不。我是從種子島來的。”尖銳的手甲輕柔的拍了拍放于身側(cè)的阿隆戴特刀鞘，“一路北上，才學(xué)了點本地劍術(shù)。”

種子島，西班牙人、葡萄牙人最開始在日本登陸的地方。因為位于日本群島的南方，所以日本人才叫西方人為南蠻，誤以為他們是從南方來的。

雖然藍(lán)恩本身的自我介紹已經(jīng)夠離奇了，但是如果他是從堺登陸的日本，那么后面的直接可以認(rèn)為是不可能了。

日本雖然也有不少海盜在海外出沒，但是正兒八經(jīng)的劍術(shù)有成者，基本都是選擇本土開設(shè)流派的。

如果上岸就是堺，那基本沒什么機會學(xué)習(xí)本土劍術(shù)。堺的商人聯(lián)合可不會培養(yǎng)沒學(xué)成的雇傭兵，他們只要現(xiàn)成的。

可如果是從種子島一路向北而來，這一路上的說法可就多起來了。也更加難以查證。

面對藍(lán)恩滴水不漏的回應(yīng)，菊地大介張了張嘴，卻又只是砸吧了一下就又閉上了。

這個剃著月代頭的武士，頭發(fā)已經(jīng)有一半白了。

年齡不小，但是又哪見過藍(lán)恩這種張嘴就是明國、南蠻、本地混著來的人物？

此時，菊地大介房門外不僅來了許多村民看熱鬧，在驛站里休息的人也來了一些。

他們大多頭上包著條三角汗巾，手里啃著雜糧雜菜飯團，扒著門邊就往里看。

這些人一般會驚呼兩聲，第一聲是因為看見了藍(lán)恩的側(cè)臉，第二聲是從那側(cè)臉的面容中驚醒，意識到對方這個體型與正常人的對比。

“藍(lán)恩閣下風(fēng)姿超然。”憋了半天，菊地大介這個武士才終于想出來這么一句夸人的話，磕磕絆絆的說著，“但不知道，您是來十三櫻村.？”

“我本來只是路走偏了。”藍(lán)恩也自然而然的接話說著，“但是聽說這里有一棵神異的櫻花樹，就想來觀賞一下。”

“賞櫻.嗎？”

菊地大介沉吟著，但也并不覺得不對勁，他們這村子平常都是把那棵櫻花樹當(dāng)做神來參拜的，再加上十三櫻村本就是一個消息流通的驛站。

有人慕名而來也很正常。

這個天氣里，按理來說哪會有爛漫盛開的櫻花啊？

“請當(dāng)我是個過路的旅人就好。”藍(lán)恩客氣而識趣的說著，“這村子其實是個大型驛站，不是嗎？我不是白吃白喝的人。”

說著，一枚泰莫利亞奧倫幣出現(xiàn)在藍(lán)恩的指縫里，隨著他的彈動而發(fā)出貴金屬悅耳的輕鳴。

至此，菊地大介的眉頭已經(jīng)基本全都舒展開了。

雖然眼下世道不太平，到處都在打仗、死人，戰(zhàn)爭又讓更多人落草為寇，成為山賊盜匪。

大多數(shù)村莊對外人排斥，就是怕這些山賊盜匪的內(nèi)應(yīng)溜進(jìn)來，摸清情況之后里應(yīng)外合，把村子搶光殺光、付之一炬。

但要是有眼前之人的這等風(fēng)姿，往京都大街上轉(zhuǎn)一圈，指不定第二天朝廷官位就封下來了。

干什么山賊呢？

而要說眼前這人憑著一副好面孔，拉虎皮扯大旗騙吃騙喝，人家自己手上就有金子，雖然看著像是南蠻貨幣，但金子就是金子。

不太可能有危險，并且有錢賺，那就管他呢？

當(dāng)即，菊地大介就想直起身子，應(yīng)下藍(lán)恩的要求。

可房門之外先傳來一陣喧嘩。

“村長來了！”

一個穿著簡單的神道教神官服飾的老人，從人群里走過來。

看起來還挺沒架子，帶著烏紗小帽的頭一點一點，笑瞇瞇的同周圍打招呼。

菊地大介起身，先為藍(lán)恩和村長互相介紹之后，才又把剛才獵魔人的話轉(zhuǎn)述一遍。

村長看起來也沒什么意見，只是嘖嘖稱奇的又跟藍(lán)恩打打招呼后，就替菊地大介應(yīng)下了他剛才被打斷的話。