長(zhǎng)生詭仙 第六十三章 賜福仲仙錄

懸浮在半空的熔鎮(zhèn)山巒，成為整個(gè)心獸地界的中軸，影響著方圓百里內(nèi)的靈氣走向。

哪怕凡人都能看出，熔鎮(zhèn)上空有漩渦狀的云層形成，荒涼的山間頓時(shí)有草木生根發(fā)芽。

鎖仙體融入山體后，不單單只是靈氣含量的增加，還能使得山門(mén)內(nèi)的獸鳥(niǎo)魚(yú)蛻變。

如果是古代修仙界，生靈會(huì)朝靈獸靠攏，在后世的話(huà)，則誕生蘊(yùn)含靈氣的靈材器官。

熔鎮(zhèn)倚仗鎖仙體，能擁有一條穩(wěn)定的靈材渠道。

當(dāng)然，想要把靈材轉(zhuǎn)換成修行的資源，形成產(chǎn)業(yè)鏈，依舊還是得靠著子器派的港口。

轟轟轟。

鎖仙體延伸的血管根莖從山巒底部蔓延，一根根連接地面，成為進(jìn)出山門(mén)的路徑。

靈氣含量愈發(fā)濃郁，最終停留在暴漲三成的程度。

眾獸修從未見(jiàn)過(guò)如此福地洞天，紛紛念誦天辰子的名謂，絲毫看不出道統(tǒng)之爭(zhēng)時(shí)的劍拔弩張。

李墨悄然來(lái)到熔鎮(zhèn)。

他表情略顯復(fù)雜，畢竟一旦心獸宗重立后，曾經(jīng)的凡俗光景便一去不復(fù)返了，但熔鎮(zhèn)沒(méi)有選擇。

子器派就是個(gè)爐灶，要么化作點(diǎn)燃火焰的柴薪，要么借助火焰來(lái)淬煉自身，鍛造出利器。

對(duì)于知曉熔鎮(zhèn)歷史的獸修來(lái)說(shuō)，天辰子的降臨如黃粱一夢(mèng)。

韓才老臉通紅，嘴里不知在念叨著什么。

他的狀態(tài)仿佛喝醉酒，明明已經(jīng)停滯的心臟，卻突然有力的跳動(dòng)起來(lái)，靈力不受控的外泄。

“李墨，還真成了。”

浮屠居士面露欣慰。

他以散修的身份加入熔鎮(zhèn)，雖然不久前剛結(jié)丹成功，但對(duì)熔鎮(zhèn)并未有太多歸屬，只是感嘆李墨的崛起，使得熔鎮(zhèn)翻天覆地。

田昌文深吸口氣，明白天時(shí)地利人和皆在，如今機(jī)不可失，身影御空來(lái)到數(shù)百米高處。

“熔鎮(zhèn)近萬(wàn)年便懸空而立，由師祖天辰子開(kāi)創(chuàng)。”

“宗門(mén)后遭變故，師祖又飛升仙界，幾經(jīng)周折才存活至今，此時(shí)此刻老夫受師祖指引。”

“我等弟子因以心獸為榮，以心獸為名，以心獸為道……”

“再無(wú)熔鎮(zhèn)，重立心獸宗！”

在田昌文說(shuō)話(huà)間，山體的表面顯露“心獸”的字跡，千里云層四散，露出一片朗朗晴空。

田昌文的聲音不斷回蕩著，引得鳥(niǎo)獸爭(zhēng)相奔走遷徙。

獸皮人在本能的驅(qū)使下，朝心獸宗的方向跪倒在地。

李墨見(jiàn)狀微微點(diǎn)頭。

即便心獸宗依舊有不少麻煩存在，可只要沒(méi)有內(nèi)憂(yōu)外患，接下來(lái)會(huì)迎接高速的發(fā)展期。

他來(lái)到心獸寺廟處，鎖仙體已經(jīng)帶著天辰子遺蛻融入山體，使得寺廟只剩狼藉的廢墟。

李墨心念一動(dòng)，地面裂開(kāi)道狹長(zhǎng)的縫隙。

一根血管根莖捆著書(shū)籍從中伸出，魔修不由瘋狂掙扎起來(lái)，試圖脫離鎖仙體的束縛。

“有點(diǎn)意思。”

李墨的洞神法眼一掃，魔修頓時(shí)如臨大敵。

人魔宗的修行體系似乎是把自身煉成書(shū)籍，也因此失去開(kāi)口說(shuō)話(huà)的能力，魔修翻開(kāi)末頁(yè)，以顯露字跡的形式苦苦哀求。

上仙，小修本就無(wú)意與子器派為敵，若是上仙愿意放過(guò)小修一馬，必定感恩戴德。

李墨不為所動(dòng)，魔修被攝入尸山。

魔修只感覺(jué)天旋地轉(zhuǎn)，來(lái)到陌生的地界，察覺(jué)尸山散發(fā)的恐怖氣息后，不由驚愕至極。

此人到底什么來(lái)頭，必然不是上品，難道是法寶？

他意識(shí)到既然李墨將自己鎮(zhèn)壓在法寶內(nèi)，就沒(méi)打算放過(guò)，心頭滿(mǎn)是對(duì)前來(lái)心獸宗的悔意。

等等，他沒(méi)有立刻殺我，說(shuō)明還是對(duì)魔門(mén)感興趣的，我得想辦法把他引入魔道。

魔修主動(dòng)翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，顯露大量無(wú)比玄妙的術(shù)法內(nèi)容。

乍看術(shù)法都是玄門(mén)正宗，實(shí)則只要一嘗試，就會(huì)陷入到身軀潰爛的境地，必須轉(zhuǎn)修成魔。

李墨沒(méi)有在意魔修的心思，意識(shí)直接來(lái)到尸山。

“你來(lái)心獸地界有何寓意？”

回上仙，小修知曉心獸地界藏有極品靈石，若是上仙放我一條生路，定然雙手奉上。

李墨嘴角露出冷笑。

沒(méi)想到極品靈石的事端還有余波，魔修八成是個(gè)棄子，就算取得極品靈石也沒(méi)好下場(chǎng)。

“誰(shuí)與你說(shuō)的極品靈石？”

“算了，估計(jì)是問(wèn)不到什么所以然。”

魔修心生不妙，還未來(lái)得及說(shuō)話(huà)，又是一陣天旋地轉(zhuǎn)，隨即來(lái)到封閉式的熔爐內(nèi)。

他的面前是一顆金丹。

魔修表情不可思議，因?yàn)樗麖奈匆?jiàn)過(guò)如此完美無(wú)缺的金丹，表面竟然沒(méi)有一絲一毫的破損。

完美金丹，子器派先天五道體青天道人。

青天道人在魔門(mén)已經(jīng)小有名氣，畢竟魔修最擅長(zhǎng)殺人煉尸，五道體的價(jià)值可想而知。

魔修面露迷醉，青天道人把自己收入中丹田內(nèi)，八成是想要搞清楚人魔宗術(shù)法的虛實(shí)。

說(shuō)不定，我真有可乘之機(jī)。

若是能把青天道人煉化成一張人皮頁(yè)，實(shí)屬大造化。

魔修不動(dòng)聲色，接著卻發(fā)現(xiàn)灰燼金丹緩緩旋轉(zhuǎn)起來(lái)，中丹田內(nèi)的溫度開(kāi)始暴漲。

上仙……

炙熱的火焰籠罩書(shū)籍，頓時(shí)傳來(lái)劈啪作響的動(dòng)靜。

李墨看都不看魔修的慘狀。

哪怕終末道種獲取的人魔宗術(shù)法有所殘缺，他也不想去與虎謀皮，實(shí)在沒(méi)啥必要。

隨著書(shū)籍化為灰燼，海量人魔宗的信息涌入腦海中，詭異的修行體系令李墨大開(kāi)眼界。

人魔宗的傳承就是通過(guò)一冊(cè)冊(cè)普通書(shū)籍。

或許書(shū)籍就隱藏在城鎮(zhèn)村莊的角落，里面記載著入門(mén)的功法。

看似沒(méi)有修行條件，實(shí)則只要接觸功法，身軀便會(huì)不可逆的異化，逐漸變成人皮書(shū)。

不過(guò)這樣踏足修行路，屬于魔門(mén)中的散修。

沒(méi)有打下雄厚的根基，很可能會(huì)在筑基前便暴斃而亡，甚至淪為無(wú)智的妖魔詭物。

李墨眉頭越皺越緊。

怎么說(shuō)呢，不管是丹修器修獸修，都以修行抗拒死病為主，但魔修竟然是迎合死病。

在魔修的眼中，死病乃是天賜的機(jī)緣。

終末道種煉化的魔修名為辛本祿，是擁有完整傳承的人魔宗弟子，功法“賜福仲仙錄”。

李墨消化掉賜福仲仙錄，發(fā)現(xiàn)成嬰以前的內(nèi)容還算完整，從中可以窺得人魔宗的恐怖。

各類(lèi)功法入門(mén)所需的死病不同，比如賜福仲仙錄的要求便是未渡過(guò)住胎期死病的嬰孩。

住胎期死病主要作用于初生的嬰孩，通常表現(xiàn)為天生畸形。

嬰孩掌握賜福仲仙錄后，二十歲時(shí)四肢徹底萎縮脫落，身軀才開(kāi)始緩緩轉(zhuǎn)變?yōu)闀?shū)籍。

據(jù)說(shuō)有部分的魔門(mén)道統(tǒng)，甚至得而立期死病才能修行。

“原來(lái)人魔宗不用刻意的傳承法術(shù)，怪不得能在大宗門(mén)的圍剿下，依舊存活至今。”

當(dāng)賜福仲仙錄晉升為弱冠期后，修士的道體便會(huì)化作書(shū)頁(yè)，形成一門(mén)門(mén)另類(lèi)的法術(shù)。

辛本祿的資質(zhì)是雙道體。

先天道體“羽化道體”，正常的作用是每隔百年蛻皮一次，可以去除暗傷，增強(qiáng)根基體魄。

羽化道體轉(zhuǎn)變?yōu)橛涊d“羽化成仙術(shù)”的書(shū)頁(yè)。

如果辛本祿自身施展羽化成仙術(shù)，可以化作幾十米的蛾人，也能傳授他人，制造妖魔。

后天道體心竅如鬼同理。

不過(guò)因?yàn)樾母[如鬼是后天道體的關(guān)系，形成的人心如鬼術(shù)威力遠(yuǎn)不如羽化成仙術(shù)。

至于畫(huà)地成牢術(shù)，則是辛本祿殺死一名具備道體的散修后，煉化其尸體后孕育的書(shū)頁(yè)。

法術(shù)的威力還要更弱三分。

李墨翻閱過(guò)賜福仲仙錄后，難免會(huì)聯(lián)想到造化書(shū)。

要不是造化書(shū)從前世跟隨著自己來(lái)到此方世界，他肯定會(huì)認(rèn)為牽扯到某個(gè)人魔宗的大能。

恐怕在人魔宗看來(lái)，先天五道體完全是上乘的爐鼎，畢竟能孕育出五門(mén)威力尚可的法術(shù)。

李墨對(duì)掌握賜福仲仙錄不感興趣，并且也達(dá)不成入門(mén)條件。

辛本祿的記憶中，唯一有用的只有魂幡的煉制法門(mén)，獨(dú)特的法器讓槌砧之器受益匪淺。

魂幡演變數(shù)千年，雖然如今煉制的乃是百面獸，但本質(zhì)依舊保留著曾經(jīng)魔門(mén)法器的特點(diǎn)。

只要通過(guò)不斷殺戮，讓百面獸吞食生靈，就能增長(zhǎng)法器品階。

相比尸山凝聚日月、五行靈紋才晉升偽法寶，魂幡吞食的生靈足夠，便自然而然化作法寶。

凝聚出“魂冢”靈紋。

某種意義上來(lái)說(shuō)，魂幡的煉制法門(mén)，相當(dāng)于法寶圖錄。

李墨能明顯感覺(jué)到，槌砧之器對(duì)法寶的理解更進(jìn)一步，甚至已經(jīng)能?chē)L試用尸山神通孕育出，比較極端的魔門(mén)法寶圖錄。

辛本祿徹底化為灰燼后，獨(dú)留一張專(zhuān)門(mén)存儲(chǔ)物品的書(shū)頁(yè)，里面滿(mǎn)是散修相關(guān)的資源。

李墨整理了下資源，死在辛本祿手中的散修至少千人。

散修的術(shù)法非常簡(jiǎn)陋，但勝在量大，原初道種汲取后，兩門(mén)主修功法都出現(xiàn)細(xì)微的完善。

李墨把關(guān)于鎖仙體的作用傳念給田昌文。

并且通知田昌文，再過(guò)五年左右，自己將會(huì)返回子器派，但可以帶走四名結(jié)丹獸修，以及二三十名筑基后的獸修。

接著他再次陷入閉關(guān)。

不出意外的話(huà)，而立期死病很可能要在初入內(nèi)門(mén)后爆發(fā)，他必須提前做好充足的準(zhǔn)備。

(本章完)