長生詭仙 第二十三章 李墨,我們仙界再見

古代修仙界。

首次天地劇變降臨已經(jīng)四百年有余，即便是受災(zāi)最輕微的西北之地，也是一副生靈涂炭。

佛寺依附于信眾，但同時(shí)凡俗又代表著天地劇變。

從而導(dǎo)致，西北之地的零星佛寺都已經(jīng)在言出法隨中扭曲。

建筑外表散發(fā)著佛光，顯得金碧輝煌，內(nèi)部卻關(guān)押形似佛陀的詭物，正在沒日沒夜的嘶吼。

西北之地為何是佛門圣地？

盛傳的俗語便是，“十里一寺廟，百里有佛陀”，可如今佛寺全變成關(guān)押詭物的牢籠了。

哪怕后續(xù)雷音寺帶領(lǐng)佛門維持住西北之地的局面，借助醍醐灌頂讓所有牧民統(tǒng)統(tǒng)入道。

但也不得不承認(rèn)一點(diǎn)。

任何行事都是無用功，佛門淪陷是遲早的事情。

詭物難以擊殺，畢竟源頭就是凡俗對西北之地的念想，詭物皆是由供奉的佛陀塑像所化。

悲觀的念頭在蔓延，使得大量佛修選擇前往中原腹地，探究如何羽化飛升，逃離凡間的苦海。

可偏偏，有個(gè)佛寺卻一味的閉世。

甚至天地劇變未降臨前，他們就已經(jīng)不再招收弟子，天天吃齋念佛，聲望一日不如一日。

浮陀寺

浮陀寺座落在懸崖峭壁，一千四百年的閉世，導(dǎo)致部分建筑物坍塌蒙塵，外加樹木生長，山底已經(jīng)看不出寺廟的蹤跡。

閉世的結(jié)果，導(dǎo)致浮陀寺幾乎在佛門除名。

但也因禍得福，當(dāng)凡俗忘卻浮陀寺后，僅剩的山門至少?zèng)]有受到言出法隨的影響。

山門破敗，鋪設(shè)的路徑已經(jīng)雜草叢生。

骨瘦如柴的老僧正清掃著落葉，身穿的袈裟已經(jīng)遍布補(bǔ)丁，完全是一副將行就木的模樣。

“歲歲年年人不同。”

老僧長嘆一口氣，顫顫巍巍的來到香爐前。

“師父！”

一個(gè)七八歲的沙彌從寺廟里跑出，小心翼翼的跨過臺(tái)階，生怕因?yàn)樗右美仙膿?dān)憂。

浮陀寺如今只剩兩僧人，沙彌還是老僧在山腳撿到的嬰孩。

“成華師父，你不是說香爐已經(jīng)廢棄了嗎？怎么最近一直點(diǎn)燃。”

“阿彌陀佛。”

成華老僧雙手合十，恭恭敬敬的朝香爐鞠躬，“此叫作試香，唯有客人上門才能焚香。”

“啊？成華師父，你怎么知道客人要上門？”

“不知道，也是我?guī)煾父嬖V我天地劇變的四百年后，會(huì)有客人為救世，前來浮陀寺。”

沙彌似懂非懂。

成華老僧思緒萬千，右手輕輕撫摸沙彌的腦袋。

“小和尚啊，貧僧一直未給你取法號，若是我坐化，便由你來繼承成華的法號，切記要在浮陀寺時(shí)刻等待著救世人。”

成華法號代代相傳，據(jù)說已經(jīng)有一千四百年。

每當(dāng)浮陀寺要斷代時(shí)，總會(huì)有嬰孩出現(xiàn)在寺廟的周遭，無形中似乎有佛緣庇佑著他們。

只是……

成華老僧的眼底閃過一絲迷惘。

浮陀寺沒有相關(guān)的記載，只是一代代僧人相互言語告知，救世人的真假根本就無從考證。

成華老僧的修為粗淺，壽元臨近枯竭，即將身死道消。

但眼看一千四百年的期限臨近，如果就此坐化，小小年紀(jì)的沙彌連生存都無法做到。

哎……

“西行而來的救世人，救世前，能否教教我，如何救己？”

成華老僧看著飄散的燭煙，腦海中已經(jīng)是走馬燈，四肢末端也有酥酥麻麻的刺痛在蔓延。

來到生命盡頭，他突然覺得無法釋懷。

“明明我可以前往雷音寺修行的，哪怕不曾成佛，也至少比區(qū)區(qū)百年便坐化來得痛快吧？”

“到底有何意義？”

“一生苦等，卻連所謂救世人都看不到……”

成華老僧跌坐在地上，褲子撕開一個(gè)大口子，顯得更加落魄無助，臉龐不由漲的通紅。

“小和尚，扶我起來。”

成華老僧注意到沙彌站在山路口東張西望，又重復(fù)了一遍，“小和尚，扶我起來。”

“師父！師父，有人上山！”

成華老僧雙眼泛紅，也不知哪來的氣力撐地而起，狼狽的來到沙彌旁，瞇眼遠(yuǎn)望山底。

有三名外形古怪的身影正沿著巖壁攀爬。

一人穿著臃腫，蓑衣里伸出一雙雙手臂，更像是人形蜘蛛，即便魔修都難有如此樣貌。

一人身軀消瘦，腫脹的腹部如同懷胎，隱約能看出，似乎有活物在胃里微微蠕動(dòng)。

一人皮膚滿是褶皺，即便不穿衣服，多余的皮囊形成一件長袍，絲毫不影響攀爬的速度。

“阿彌陀佛。”

“來了來了，真佛欽點(diǎn)的救世人。”

成華老僧非但沒有驚慌，反而激動(dòng)的渾身發(fā)顫，倒是沙彌受驚的躲在香爐的后面。

他耐心等待片刻，三人來到寺廟門前。

“阿彌陀佛，恭迎施主。”

“這里是…浮陀寺？”

成華老僧點(diǎn)頭說道：“確實(shí)是浮陀寺，我們已經(jīng)等了你們一千四百年，實(shí)在太久了。”

田昌文眉頭一皺，與浮屠居士、韓才交換眼神。

“現(xiàn)在是大歷幾年？”

“天地劇變降臨四百年，朝廷已經(jīng)覆滅，不再使用大歷，具體外界如何稱呼不太清楚。”

田昌文神情復(fù)雜。

他們通過熔鎮(zhèn)凡人的言出法隨逆流光陰，本以為直接來到萬年前，結(jié)果處處透露著天地劇變的痕跡，明顯時(shí)間點(diǎn)有誤。

竟然晚了四百年。

“老丈，你認(rèn)得我們？”

田昌文按照天辰子所言，趕到目的地浮陀寺，期間體內(nèi)靈力無法動(dòng)用，好在造仙體依舊留有余威，過程才算較為順利。

“我…我我。”成華老僧急得舌頭打結(jié)。

倒是沙彌鉆出香爐，好奇的詢問道：“我聽成華師父說，你們是救世人，真的嗎？”

田昌文眉頭一挑，也不清楚救世人的稱呼從何而來。

“快，帶他們?nèi)ズ笊健！背扇A老僧拍拍沙彌的屁股，指向浮陀寺后山的古塔。

“哦哦。”

浮屠居士扶著成華老僧，五人來到后山。

古塔存放歷代住持的舍利，不過至少要結(jié)丹期才有資格，所以很長時(shí)間未有新建的古塔。

“這是……”

田昌文瞳孔放大，卻見古塔間坐落著三尊塑像。

居中的塑像與自己有幾分相似，大腹便便，一身錦衣袈裟，肩頭蹲坐著活靈活現(xiàn)的心猿。

左右兩邊分別是韓才和浮屠居士，都是佛陀的打扮。

成華老僧沉聲解釋道：“在一千四百年前，有真佛來到浮陀寺，告知當(dāng)時(shí)的德恩住持，讓其弟子等待救世人的到來。”

“德恩住持臨死之際，便用黃泥塑造出救世人，后來浮陀寺干脆鑄成銅像，免得難以保存。”

韓才不可思議的喃喃自語道：“真是李墨？”

田昌文搖頭道：“應(yīng)該是，李墨只是讓我們?nèi)ジ⊥铀拢罄m(xù)的事端并未告知清楚。”

“德恩住持說了！”

成華老僧大聲說道：“天地劇變降臨的五百年后，由成華帶領(lǐng)你們前往雷音寺修行。”

“修行？”

田昌文三人面面相覷，都有點(diǎn)搞不清楚所以然。

“等等。”

浮屠居士之所以道號浮屠，就是因?yàn)榈澜y(tǒng)傳承與佛門有關(guān)，自然清楚一些佛門的隱秘。

他伸手抓住懷里的人面蛛，傳念告知田昌文兩人。

“佛門消失是由于當(dāng)時(shí)雷音寺出了個(gè)轉(zhuǎn)世活佛，應(yīng)該就是在天地劇變五百年的節(jié)點(diǎn)。”

韓才插話道：“成仙得道的機(jī)緣難道在雷音寺？”

“浮屠，你繼續(xù)說。”

“殘存的佛門典籍中記載，雷音寺其實(shí)并非覆滅，而是在天地劇變中與活佛一同飛升了。”

田昌文思維活絡(luò)，頓時(shí)想到關(guān)鍵。

“浮屠，那轉(zhuǎn)世佛陀是不是叫作無生老母？”

“佛門不傳之秘，老田你怎么知道？”

在成華老僧的眼中，田昌文三人凝視著佛像沉默無言，便示意沙彌不要多嘴，在旁靜靜等待。

田昌文傳念道：“別忘了，無生教就是無生老母創(chuàng)立的，十二仙說白了都是李墨的師姐。”

“我大概清楚李墨讓我們回古代的意思了。”

浮屠居士若有所思，韓才仍然不明所以。

田昌文伸手撫摸佛像，瞇起眼睛說道：“我們要奪了雷音寺僧人飛升成佛的造化，與萬年后飛升的李墨等人…在上界匯合！”

“不過必須得謀之后動(dòng)，無生老母肯定并非良善，李墨告知的信息里也提到過，永樂世界。”

浮屠居士的胸口劇烈起伏。

李墨給他們安排的機(jī)緣，簡直是一步登天的捷徑，不過必須謹(jǐn)慎，暗藏的風(fēng)險(xiǎn)不小。

“我們又不是佛門中人，怎么混入雷音寺？”

“老韓，用舍利作為外附器官的話，能否讓造仙體偏向佛門，使得靈力轉(zhuǎn)變?yōu)榉鹆Γ俊?p/> “嘶，有可行性，但我們?nèi)藬?shù)太多，光是浮陀寺肯定不夠。”

“老韓，西北之地遍地都是寺廟，里面關(guān)押的詭物不就是上乘靈材，舍利也取之不盡。”

田昌文結(jié)束傳念，轉(zhuǎn)頭與成華老僧輕聲道：“老丈，俗話說救世先入世，我們想拜入浮陀寺。”

“可…可以。”

成華老僧自然連聲答應(yīng)。

誰知田昌文補(bǔ)充道：“那好，我們便聯(lián)系其余的九千人，明日剃發(fā)正式入駐浮陀寺。”

“九…九千人？”

“兩三人怎么救世？人自然越多越好。”

田昌文來到古代后，覺得出行不方便，便讓其余造化宗弟子躲在溶洞，是時(shí)候分批次前來了。

成華老僧一臉懵逼，韓才兩人接手布置起寺廟。

田昌文露出笑意。

“有我們造化宗在，這盤爛柯棋局李墨你絕不會(huì)輸！”

“仙界再見！！”(本章完)

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