仙寥 第166章 三光神水

周清看到桃樹(shù)的樹(shù)干上長(zhǎng)出蟠龍之紋后，整株桃樹(shù)開(kāi)始瘋狂地汲取天地間的靈機(jī)，樹(shù)干肉眼可見(jiàn)的膨脹一圈，同時(shí)桃樹(shù)上所有的桃子，開(kāi)始以肉眼可見(jiàn)的速度枯萎縮小，最終只留下干癟的桃皮，隨風(fēng)一吹，旋即煙消云散掉。

同時(shí)，桃樹(shù)的主干上，伸出人手似的枝干，枝干的末端裂開(kāi)，從里面現(xiàn)出一顆青色的桃子出來(lái)，淡青色的絨毛，呈現(xiàn)半透明狀，里面隱隱有血管經(jīng)脈之類(lèi)的事物顯現(xiàn)。

天地間的靈機(jī)源源不絕地灌入桃樹(shù)中。

可是桃樹(shù)竟出現(xiàn)枯萎?dāng)÷涞膱?chǎng)景。

周清心中一動(dòng)，取出一滴自神水宮得到的三光神水，這也是煉制紫壽丹的主藥之一。周清睜開(kāi)破妄法眼，將桃樹(shù)的紋理脈絡(luò)看得十分清晰，知曉桃樹(shù)的生機(jī)，都在往新誕生的那顆壽桃匯聚。

在周清神識(shí)的操縱下，三光神水的元?dú)庠跇?shù)干中化開(kāi)，滋潤(rùn)樹(shù)干干枯的部分，并且梳理桃樹(shù)體內(nèi)的元?dú)狻?p/> 桃樹(shù)好似被打通經(jīng)脈一下，渾身元?dú)獾牧鲃?dòng)通暢起來(lái)，并得到三光神水的滋潤(rùn)止住了枯萎的勢(shì)頭。

桃樹(shù)的根系亦深深扎進(jìn)地底靈脈中，不停地攥取靈機(jī)。

于是桃樹(shù)開(kāi)始穩(wěn)定下來(lái)，樹(shù)干比過(guò)去更粗壯。

“師兄，蟠龍之紋，似乎是傳說(shuō)中的蟠桃樹(shù)才具備的特征，莫非這株桃樹(shù)有蟠桃的血脈？”

傳說(shuō)蟠桃樹(shù)要以龍氣澆灌，才能成長(zhǎng)。

興許是小蛇蛻變時(shí)激發(fā)了體內(nèi)的真龍血脈，散發(fā)龍氣，使桃樹(shù)產(chǎn)生異變。

眼下這顆壽桃長(zhǎng)出，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)到成熟的時(shí)候，不知道要多少年頭，才能真正成熟。

而且這顆壽桃的果核，周清懷疑可以繼續(xù)用來(lái)當(dāng)種子。

面前的桃樹(shù)確實(shí)有當(dāng)祖樹(shù)的可能，與大桑樹(shù)是另一種截然不同的發(fā)展方式。

“應(yīng)該是有蟠桃樹(shù)的血脈，但要讓它這顆桃子成長(zhǎng)起來(lái)，須得時(shí)常以三光神水之類(lèi)進(jìn)行澆灌。”

三光神水是水行的靈物，對(duì)世間所有靈植都有滋養(yǎng)的作用。

周清從神水宮所得的三光神水，已經(jīng)剩的不多。但他道爐可以通過(guò)煉化分解三光神水，獲得三光神水的秘密，再以養(yǎng)生主，逆推出三光神水的修煉方法。

而且他修煉三光神水倒也容易，因?yàn)橛斜萄鬯ΛF在，獲取純粹的水行精氣，很是容易。再憑此，取日月星三光，通過(guò)煉法，應(yīng)該就能得到三光神水了。

這和煉制萬(wàn)物母氣是一個(gè)道理。

碧眼水睛獸如果不想出血，也可以效仿土甲龍，自行去尋找水行靈物代替。

這也算給碧眼水睛獸找個(gè)副業(yè)。

它現(xiàn)在看門(mén)的作用象征意義，大于實(shí)際意義，畢竟水府外，有元明月布置的重重陣禁在。

如今道庭正是蓬勃發(fā)展的時(shí)機(jī)，可不能開(kāi)養(yǎng)閑人吃白飯的先例。

只是時(shí)間一長(zhǎng)，道庭里面難免會(huì)多出一些混吃等死的關(guān)系戶(hù)。

但任何問(wèn)題，都可以用發(fā)展來(lái)解決。

景陽(yáng)道域那么大，南荒更不知比景陽(yáng)道域大了不知凡幾，何況還有黃泉路之類(lèi)的詭異地域存在，道庭現(xiàn)在連昔年景陽(yáng)真人建造的數(shù)十座人族大城都超越不了，遑論與近古、中古、上古等那些仙宗、神朝相比。

發(fā)展發(fā)展再發(fā)展，前進(jìn)前進(jìn)再前進(jìn)。

似桃樹(shù)這樣的靈物實(shí)是越多越好。

而且某種意義上，如果手上有許多增長(zhǎng)壽元的靈果、丹藥，無(wú)疑是掌握了修煉界最先進(jìn)的生產(chǎn)力，這對(duì)任何修道生靈，都是致命誘惑。

只要守得住這些東西，從某種意義上是抓住了大部分修道生靈的命根子。

此次小紫壽丹的拍賣(mài)，就是顯而易見(jiàn)的例子。

四大魔宗宗主，明知周清要掏空他們的家底，還甘之如飴。

其實(shí)前世他所讀小說(shuō)西游記，里面的天庭也是用蟠桃、老君的仙丹，來(lái)統(tǒng)合大部分仙神。

修煉者也是有情眾生，清心寡欲是指對(duì)世俗普通的事物不放在心上了，并非真正的無(wú)欲無(wú)求。

利用仙丹靈果，可以達(dá)到對(duì)高階修士不戰(zhàn)而屈人之兵的效果。

只是這一切的前提是有絕強(qiáng)的武力可以守護(hù)這些東西，否則便是匹夫無(wú)罪懷璧其罪。

譬如妖族，也不能一桿子打死，總也有好妖，可以作為統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象的。像白月狼族這種死硬的反動(dòng)派，就得斗爭(zhēng)到底。

不要指望敵人會(huì)自己心軟，斗爭(zhēng)斗爭(zhēng)再斗爭(zhēng)，直到消滅敵人為止！

總而言之，強(qiáng)大自身，才能真正縱橫捭闔。

小蛇蛻變完畢，從桃樹(shù)上，飛到周清的袖子里，貪婪地汲取周清身上純凈的金丹氣息。

周清通過(guò)御獸術(shù)，能敏銳感受到，他身上的金丹氣息，對(duì)于小蛇有重大的意義，像是催化劑一樣。

可他若不是小蛇的主人，自己在小蛇眼里，或許就跟唐僧肉一樣。

若是普通結(jié)丹修士，則沒(méi)有這樣的效果。

不過(guò)，體修相比氣修，血肉確實(shí)更受異獸妖魔的歡迎。

接下來(lái)福山回去繼續(xù)煉丹，福松找了靈田開(kāi)始喂養(yǎng)母蝗蟲(chóng)，進(jìn)行熔爐圓滿(mǎn)的修行。

周清則是帶著小蛇在藥園修行，順便解析三光神水。

這個(gè)過(guò)程中對(duì)于他參悟內(nèi)天地也是有好處的。因?yàn)槿馍袼∪赵滦侨獾木A，再結(jié)合水行精氣，煉成三光神水。

水是生命之源，日月星三光，卻是賦予生命誕生最初的生機(jī)。

三光來(lái)自于天，天在八卦中屬于金行。

因此三光神水，本質(zhì)上有金水相生的道理。

內(nèi)天地要從單純的空間，成長(zhǎng)為能孕育生命的世界，三光神水是一個(gè)很好的切入點(diǎn)。

進(jìn)一步感悟內(nèi)天地，亦是將袖里乾坤創(chuàng)造完整的關(guān)鍵。

周清先是用道爐的五雷化極之炁煉化一滴三光神水，再利用養(yǎng)生主，解析修煉之法。

關(guān)于三光神水的修煉法門(mén)，緩緩在養(yǎng)生主內(nèi)浮現(xiàn)。

另一方面，伴隨他修煉三光神水，一元重水也受到影響。

一元重水居然可以起到厚土鼎煉制萬(wàn)物母氣的作用，同時(shí)三光神水也可以反哺一元重水。

兩種神水之間，亦有相輔相成的效果。

妙不可言。

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