我在現(xiàn)代留過(guò)學(xué) 第七百三十二章 兇橫的呂惠卿

元二年三月甲寅，崇政殿，漏刻的小人，敲響了辰時(shí)三刻的小鼓。

趙煦端坐在御座上，看著殿外那個(gè)在郭忠孝引領(lǐng)下，亦步亦趨的走入殿中的瘦長(zhǎng)身影。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著，這位昔年變法時(shí)的‘護(hù)法善神’，王安石的左膀右臂，變法派中的激進(jìn)派，慢慢的走入殿中，來(lái)到他的面前。

“資政殿大學(xué)士、正議大夫、上護(hù)軍、御賜紫金魚袋、河內(nèi)郡開國(guó)侯臣惠卿，頓首再拜，恭問(wèn)皇帝陛下圣躬萬(wàn)福！”

呂惠卿的口音，略帶少許的福建痕跡，同時(shí)可能還夾雜著些河?xùn)|方言的腔調(diào)。

趙煦居高臨下，看著這個(gè)在他上上輩子親政之初，幾經(jīng)思量，最終放棄將其拜為執(zhí)政的大臣，心緒多多少少有些唏噓。

于是，對(duì)他道：“學(xué)士免禮！”

又吩咐在殿上候命的馮景：“且與學(xué)士賜座、賜茶！”

馮景唱了聲諾，便帶著人，將早準(zhǔn)備好的椅子與茶水、點(diǎn)心奉上。

呂惠卿起身后持芴拜謝了一聲，就一屁股坐到了椅子上，端起茶盞，喝了一大口茶，與其他人在趙煦面前的做作，截然不同。

趙煦看著，也是笑起來(lái)，道：“學(xué)士果真如皇考所言般，乃國(guó)家真儒也！”

這也算是趙煦如今的起手招式了。

動(dòng)輒就是一張皇考牌糊臉！

等于是一個(gè)閃現(xiàn)接大！

自趙煦開始用這一招，還從未失手過(guò)。

呂惠卿也不意外，他的臉色出現(xiàn)了片刻的僵持，最終，他放下茶盞，起身拜道：“先帝恩深，臣當(dāng)誓死以忠陛下而報(bào)先帝于萬(wàn)一！”

若旁的人，這樣說(shuō)，可能只是客套。

但趙煦知道，呂惠卿這樣說(shuō)，基本就是真心實(shí)意了。

因?yàn)檫@是呂惠卿！

一個(gè)從不屑于做作之人。

一個(gè)只忠于自己本心的人。

一個(gè)純粹的新黨大臣。

哪怕是在新黨群臣中，呂惠卿也是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的異類！

他幾乎從不掩飾自己的主張和思想。

就像去年，呂升卿回朝述職，順便將呂惠卿的那部《縣法》刊印，其序言之中就堂而皇之的大談特談，殺人是好事。

還拿著圣人經(jīng)義，為自己嗜殺辯護(hù)。

大宋天下的士大夫里，如呂惠卿這樣，直來(lái)直往的人，鳳毛麟角，甚至可以說(shuō)，呂惠卿是不可復(fù)制的。

要知道，即使是章，也知道粉飾自己，也會(huì)偽裝自己。

只有如今在殿上的這位大臣。

從來(lái)都是言行一致，一口唾沫一口釘。

也正是因此，趙煦在他的上上輩子親政之初，才猶豫、徘徊了數(shù)月，最終選擇了讓呂惠卿出知。

實(shí)在是這個(gè)人，太難駕馭了。

趙煦記得，當(dāng)時(shí)有人問(wèn)過(guò)他――呂惠卿如何？

而彼時(shí)他的回答是：“惠卿極兇橫！”

怎么個(gè)兇橫法？

當(dāng)時(shí)回朝的呂惠卿，向趙煦提了三個(gè)建議。

第一，全面清算舊黨！

司馬光、呂公著，追毀出生以來(lái)文字，其他在世舊黨大臣，全部貶篡嶺南。

第二，全面恢復(fù)先帝德政，全面廢除元惡政。

第三，全面禁錮元舊黨大臣家族及其門生、故舊科舉為官。

他不僅僅是嘴上說(shuō)，還列出了具體的實(shí)施計(jì)劃步驟，連細(xì)節(jié)怎么處理都想好了。

只要趙煦答應(yīng)，他立刻就能開始部署給舊黨去城市化的方略。

和呂惠卿相比，章也就圖一樂(lè)，更不要說(shuō)曾布這個(gè)蛇首兩端的家伙了！

故此，趙煦最終放棄了拜呂惠卿為執(zhí)政的想法，而是讓其出知地方為邊帥。

實(shí)在是當(dāng)時(shí)還稚嫩、青澀的趙煦，擔(dān)心自己可能控制不止這個(gè)‘極其兇橫’的大臣。

但，經(jīng)歷了上上輩子的磨礪，也在現(xiàn)代留學(xué)十年后，如今的趙煦已無(wú)比自信。

他輕笑著，對(duì)呂惠卿道：“愛(ài)卿果若皇考與朕介紹的一般，乃是國(guó)家少有的純臣！”

呂惠卿連忙再拜：“先帝厚愛(ài)，抬舉臣，臣實(shí)慚愧，不敢稱純，只是有一顆忠貞之心罷了！乞陛下明察！”

趙煦笑了笑，道：“卿在河?xùn)|施政，朕已差人查過(guò)了……”

“所用方略，朕甚嘉之！”

呂惠卿聽到這里，露出笑容來(lái)，心中暗道：“看吧，吾果然沒(méi)有猜錯(cuò)！”

“先帝與當(dāng)今，父子一心，實(shí)天下之幸也！”

西賊的人口，還是太多了。

他還是應(yīng)該再嚴(yán)厲一點(diǎn)！

以嚴(yán)父于逆子之心，果斷決然的進(jìn)行懲戒，以導(dǎo)其向善，回歸圣人的中庸仁恕之道。

誠(chéng)如唐太宗謂魏征所言：夷狄畏威而不懷德！

只有刀劍，才能和他們講清楚仁義忠恕的道理。

趙煦卻只是點(diǎn)到為止，不再繼續(xù)這個(gè)話題。

因?yàn)樗菍捜侍熳樱?p/> 于是，開始與呂惠卿詢問(wèn)起，其對(duì)國(guó)事的看法。

呂惠卿承了韓絳很大的人情，于是，對(duì)新君即位以來(lái)的元善政，一陣吹捧，直說(shuō)元善政，不僅僅是對(duì)先帝德政與偉業(yè)的繼承與發(fā)揚(yáng)。

更是彰顯了官家孝道，與天下為榜樣的事業(yè)。

只是話鋒一轉(zhuǎn)，就開始提及熙寧變法的事情。

話里話外，都開始勸趙煦，應(yīng)該再接再厲，不要拘泥于世俗的看法，更不要被‘小人’、‘奸臣’蠱惑了。

應(yīng)該勇敢大膽的，繼承先帝熙寧變法的開拓精神與變革精神。

說(shuō)到興起時(shí)，呂惠卿渾然忘了場(chǎng)合，習(xí)慣性的手舞足蹈，唾沫橫飛。

趙煦見著，連忙打斷他的滔滔不絕：“愛(ài)卿所言，朕深受啟發(fā)……”

“只是如今時(shí)間也不早了……”

“朕尚需回宮，去用些膳食……”

“愛(ài)卿可先回府，待過(guò)些時(shí)日，朕早與愛(ài)卿促膝長(zhǎng)談！”

呂惠卿微微一楞，但還是持芴拜道：“臣失禮了……”

趙煦笑道：“卿并無(wú)失禮……朕只是有些餓了，想回去用些膳食而已。”

老實(shí)說(shuō)，呂惠卿是個(gè)優(yōu)秀的演講者。

與他談話并不枯燥，反而會(huì)被他帶動(dòng)情緒，不自覺(jué)的陷入亢奮。

奈何，趙煦不是個(gè)孩子。

而是個(gè)成年的君主，且在現(xiàn)代留學(xué)十年。

所以他知道，不僅僅舊黨的路是死路，新黨的路同樣是死路。

只有趟開一條新路來(lái)，才能為他和他的國(guó)家，以及這大宋天下萬(wàn)萬(wàn)黎庶，找到一條生路。

而這條路，不僅僅需要新黨的配合與支持。

同樣需要舊黨的合作。

不然的話，若貿(mào)然行動(dòng)，大宋內(nèi)部將直接炸開。

搞不好，要通過(guò)打一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)，將反對(duì)者統(tǒng)統(tǒng)物理消滅，才能繼續(xù)前行。

而趙煦不到萬(wàn)不得已，不愿如此。

盡管，他在現(xiàn)代留學(xué)經(jīng)歷告訴他，其實(shí)，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)可以最有效的肅清既得利益集團(tuán)，為新的階級(jí)的生長(zhǎng)，提供足夠的空間與營(yíng)養(yǎng)。

但……

他是皇帝！

一個(gè)封建專制帝王！

哪怕在現(xiàn)代留學(xué)了十年，思想和眼界已經(jīng)開明。

但再怎么開明的專制帝王，也依舊是專制帝王。

日本國(guó)，九州，東長(zhǎng)寺。

此寺，乃是真言宗在日本的大本營(yíng)。

在九州的地位，不比那平安京附近比山上的延歷寺低。

在整個(gè)九州地區(qū)，東長(zhǎng)寺與延歷寺一樣，蓄養(yǎng)著大量僧兵，霸占著數(shù)不清的土地。

隨時(shí)隨地，都有能力，去向九州各地的莊園主、貴族們，物理化緣。

惹毛了，甚至可以抬著佛寶，去那平安京中‘上訴’。

當(dāng)然，日本自有國(guó)情。

日本佛爺?shù)纳显V，稍微是暴力了億點(diǎn)點(diǎn)。

若平安京的施主們不肯答應(yīng)佛爺們的要求，那么佛爺們也是愿意稍微施展一點(diǎn)佛祖怒目金剛護(hù)法之術(shù)的。

所以，日本佛爺?shù)纳显V，被平安京的公卿們形象的稱為‘強(qiáng)訴’。

就是字面意思――平安京答應(yīng)也得答應(yīng)，不答應(yīng)還得答應(yīng)！

不過(guò)，此時(shí)，這座古老的寺廟中，昔日驕橫的佛爺們，如今一個(gè)個(gè)都是慈眉善目，口誦佛號(hào)。

因?yàn)椋F(xiàn)在整個(gè)寺廟，都被窮兇極惡的東土遼國(guó)來(lái)的兵馬給占領(lǐng)了。

還不知道自己已經(jīng)升官的蕭不噠野正在這座由前往大唐求法的日本高僧空海所創(chuàng)建的寺廟中進(jìn)香。

而陪同蕭不噠野的，不僅僅有著平氏眾人，還有著來(lái)自九州其他各地，響應(yīng)蕭不噠野的日本武士。

是的，自二月二十日，蕭不噠野率軍從壹岐島登陸以來(lái)，短短的十余天中，他的軍隊(duì)就已經(jīng)橫掃了幾乎整個(gè)日本九州。

筑前、筑后，聞風(fēng)而降。

肥前、肥后作為平氏經(jīng)營(yíng)的根據(jù)地，更是瞬間變幻大王旗。

哪怕豐國(guó)、日向等地，也有武士紛紛響應(yīng)，裹著‘尊王討賊’、‘大政奉還’的旗幟，前來(lái)匯合。

蕭不噠野的行動(dòng)，順利到超乎想象！

之所以如此，是有著多重原因互相導(dǎo)致的。

首先，第一點(diǎn)，自然是遼人的戰(zhàn)力足夠強(qiáng)悍，同時(shí)作為遼軍輔助的女直人足夠殘暴！

自蕭不噠野占據(jù)筑前、筑后兩國(guó)，他的軍隊(duì)，就已經(jīng)接連擊敗了多支前來(lái)討伐的日本軍隊(duì)。

所有的戰(zhàn)斗，都是一邊倒！

訓(xùn)練有素、全副武裝的遼軍和兇殘無(wú)比，單兵戰(zhàn)斗力爆表的女直人，對(duì)上無(wú)組織無(wú)紀(jì)律，武器粗劣、訓(xùn)練約等于無(wú)的日本九州守軍。

簡(jiǎn)直就是大屠殺！

只舉一個(gè)例子，就能知道，為什么遼軍能在日本如入無(wú)人之境了：如今的日本軍隊(duì)，即使是其精銳，由武士組成的軍隊(duì)。

他們穿的甲胄，大都是一種叫胴丸的東西。

什么叫胴丸？

這是一種日本本土化的披掛甲胄。

其原料，基本用的都是竹子！

想想一下，一群穿著竹甲，舉著太刀的武士，帶著一大群剛剛征發(fā)的農(nóng)民。

遇到穿著鐵甲，拿著強(qiáng)弩大弓，嚴(yán)正以待，還有著騎兵壓陣的遼軍，會(huì)是一個(gè)什么樣的場(chǎng)面？

戰(zhàn)斗通常在開始，就已經(jīng)結(jié)束。

于是，蕭不噠野的軍隊(duì)，與其說(shuō)是在攻城拔地，還不如說(shuō)是在武裝游行。

而遼軍能進(jìn)展迅速，并且得到廣泛響應(yīng)的第二個(gè)原因。

則是現(xiàn)在的日本，平安京里的那些公卿，實(shí)在太不擬人了些。

高高在上的朝廷公卿，傲然藐視著一切。

包括武士階層！

甚至是有著天皇血統(tǒng)的那些武士家族，也被他們當(dāng)狗一樣使喚。

所以，當(dāng)遼軍打起尊王討賊、大政奉還的旗幟，宣稱自己是應(yīng)平氏的邀請(qǐng)，來(lái)幫助日本國(guó)正本清源，重整朝綱，同時(shí)宣稱藤原氏已經(jīng)弒殺了白河法皇后。

一大批的地方武士，欣喜若狂的加入到正義的隊(duì)伍中。

他們并不在乎，遼人說(shuō)的是真的還是假的？

他們只想打進(jìn)平安京，奪了那藤原氏的鳥位，好好出一下這些年來(lái)被壓迫、蔑視與欺凌的氣。

在這樣的情況下，東長(zhǎng)寺的佛爺們，怎么能不慈眉善目，又如何不通情達(dá)理？

一聽說(shuō)，大遼上國(guó)的將軍要來(lái)進(jìn)香，東長(zhǎng)寺上下早早就開始了打掃衛(wèi)生，收拾佛堂，準(zhǔn)備好了一切。

蕭不噠野將信香插進(jìn)香爐之中，對(duì)著那據(jù)說(shuō)是由從大唐求法歸來(lái)的高僧空海所建立的佛像拜了三拜。

然后，他就回頭看向那個(gè)一直陪在他身邊的東長(zhǎng)寺主持，合十一禮，道：“大師，在下聽說(shuō)，貴寺是由高僧空海所建？”

東長(zhǎng)寺的主持圓覺(jué)，唱了聲佛號(hào)，用著純正的中原正韻稽首道：“阿彌陀佛！”

“小寺正是由空海大師創(chuàng)建！”

蕭不噠野瞇起眼睛來(lái)：“大師竟會(huì)說(shuō)正韻？”

“阿彌陀佛！”圓覺(jué)稽首：“十余年前，小僧曾欲隨成尋大師往唐土求法……”

“因此曾苦學(xué)正韻，熟讀唐書……”

“小僧的法號(hào)，也是當(dāng)時(shí)為往唐土，特意改的……”

“奈何天不遂人愿，成尋大師竟先行一步……”說(shuō)著他就遺憾的嘆息起來(lái)。

自鑒真東渡傳法以來(lái)，日本僧界，就突出了一個(gè)外來(lái)的和尚好念經(jīng)。

任何來(lái)自唐土的僧侶，只要來(lái)到日本，就必受上下尊敬。

在這樣的情況下，日本各大寺廟里的高僧，自然都以前往唐土留學(xué)深造為傲。

基本上，只要能順利前往唐土，并留學(xué)深造個(gè)幾年，學(xué)得唐土最先進(jìn)的佛教思想與佛法回來(lái)的僧人，都能顯耀一時(shí)，甚至可以開宗立派。

就像這東長(zhǎng)寺的創(chuàng)建者空海！

蕭不噠野聽著，眉頭微皺，他怎么都想不到，在這東海之上的日本，南朝的影響力，依然如影隨形。

于是心中多少有些不快了。

但也沒(méi)辦法！

誰(shuí)叫南朝，就是在文化、信仰方面天然有著優(yōu)勢(shì)。

別說(shuō)日本僧人了，就算是大遼的僧眾，也都是以五臺(tái)山為圣地，只要有機(jī)會(huì)，便是皇室寺廟里的僧人，也會(huì)拼死前往五臺(tái)山朝圣。

不過(guò)，旋即他就笑了起來(lái)：“大師可知，如今宋遼兩國(guó)約為兄弟……我大遼皇太孫殿下更與那大宋皇帝陛下，以兄弟相稱，書信往來(lái)頻繁！”

蕭不噠野張口就來(lái)，開始漫天畫餅：“若大師能助我，聯(lián)絡(luò)日本各地寺廟，共商大事，扶正朝綱，正本清源……”

“事成之后，我可上奏我主，乞我主為大師及大師諸弟子，求一個(gè)前往中原求法的資格……”

這也正是蕭不噠野特意來(lái)這東長(zhǎng)寺禮佛的緣故。

他已經(jīng)知道，這日本國(guó)的僧人很牛逼。

牛逼到可以影響整個(gè)國(guó)家，甚至決定生死！

“這……”圓覺(jué)怦然心動(dòng)。

十多年前，那延歷寺的成尋，帶著他的徒弟們，前往唐土求法。

雖然成尋在唐土圓寂。

但他的徒弟們，卻收獲頗豐，回來(lái)后，延歷寺的氣焰，瞬間暴漲！

單單是僧團(tuán)就擴(kuò)大了好幾倍！

真真是羨慕死他了！

而成尋不帶他的原因也很簡(jiǎn)單――成尋是天臺(tái)宗的，與他所屬的真言宗，有著競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。

怎么可能帶他？

但，若他和他的東長(zhǎng)寺可以得到一個(gè)前往唐土求法，甚至是唐土皇帝邀請(qǐng)前去修法的機(jī)會(huì)……

這成佛，怕是就在眼前了。

“阿彌陀佛……”圓覺(jué)感覺(jué)自己的禪心已經(jīng)把持不住了。

蕭不噠野見狀，立刻補(bǔ)上最后一刀：“除此之外，我還將奏請(qǐng)我主大遼皇帝陛下，御賜匾額與貴寺！”

“從此貴寺為我朝御賜敕建寺廟！”

“從此世世代代，皆受我朝庇護(hù)，我朝皇帝陛下也將隨節(jié)慶遣使來(lái)賜佛物……”

圓覺(jué)聽到這里，禪心徹底破碎。

“阿彌陀佛！”他稽首而嘆：“施主……”

“小僧有所耳聞……”

“平安京的藤原氏，已發(fā)出敕令，將陸奧守八幡太郎義家，調(diào)回平安京，并欲令其為將，統(tǒng)合各方，與施主為難……”

“八幡太郎義家？”蕭不噠野滿臉疑惑。

“此我國(guó)第一名將！”

“傳說(shuō)有神佛之佑，百戰(zhàn)百勝！”圓覺(jué)道：“施主且當(dāng)小心提防才是！”

蕭不噠野終于正色：“多謝大師指點(diǎn)迷津！”

雖然，日本的軍隊(duì)很孱弱。

但，到底是所謂的第一名將。

乃是這國(guó)家最能打的將帥！

蕭不噠野知道，自己必須慎重對(duì)待。

畢竟，他現(xiàn)在手下就這么兩三千的正規(guī)遼軍以及差不多相同數(shù)字的女直義從。

援軍會(huì)不會(huì)來(lái)？能來(lái)多少？

他是真不清楚！

“阿彌陀佛！”圓覺(jué)悲天憫人的道：“只愿施主，以佛法慈悲，少造殺孽……善哉善哉！”

“大師教誨，吾銘記在心！”蕭不噠野還禮稽首。

蕭不噠野是很清楚自己的角色定位的。

他不是來(lái)滅國(guó)的，也不是來(lái)殺人的。

他只是來(lái)找銀子，來(lái)發(fā)財(cái)?shù)摹?p/> 所以，在他控制下，遼軍的軍紀(jì)，雖然談不上秋毫無(wú)犯。

但也沒(méi)有鬧出什么大的岔子。

當(dāng)然，這也和大多數(shù)日本人，實(shí)在是窮的蕩氣回腸有關(guān)。

從這些窮鬼身上是榨不出什么油水的。

蕭不噠野現(xiàn)在唯一的指望，就是盡快找到銀礦，或者趕快打進(jìn)平安京，把日本國(guó)幾百年的積蓄一掃而空。